使徒保羅與希百耳輩書 11 - 馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》(馬殊曼－拉撒文理譯本)-文言文

1夫信為所望情之根本。所弗覯情之定見也。

2蓋以之其老輩疇得善證。

3以信也吾儕知屢世受造由神之言。即所見之物。非由所現之物而受造。

4以信也亞比耳獻祭於神。比加因之獻尤美。以之其得証為義者。神證及其之獻物。又以之其雖死猶言。

5以信也以諾被移去不致死。後竟不見。因神已移之去矣。蓋未移之前。其得證言其悅神。

6惟無信則弗能悅神。蓋就神者。須信其為神。且其為勤求之之賞應者也。

7以信也挼亞既賴神示及未經見之情事。吃驚而備一舶以救厥家。於是其擬罪歸世人。而為以信得義之嗣也。

8以信也亞百拉罕被召詣後得為業之域時。即遵而之。未知所之何地。

9其以信居於所許之方。如在客地。與以撒革及牙可百處帳中為偕之同許之嗣。

10且其望得有基之城。乃神所營所成者也。

11以信也撒拉既過當產之年。其自已得力受孕而舉一子。因諒彼許者必為真誠。

12且由一幾乎死之人而生起如天星之多。如海邊沙之不勝數也。

13是皆死於信。而未嘗受諸許。惟遠見之。諒之。抱之。且認以伊等為在塵世旅客。路上行人矣。

14講如是者明言欲求本土。

15若伊等果思所出之鄉。則有機可返。

16惟今伊想一尤佳之域即天上者也。故神被稱為伊神而弗恥。因代伊等備城者矣。

17以信也亞百拉罕被試時。獻以撒革而其受諸許者。獻厥獨生子也。

18夫論之曾有云。由以撒革者呼為汝種。

19惟其揆神可能自死輩之中而復活之。自彼亦其髣髴接之焉。

20以信也以撒革祝牙可百與以叟及後來之情矣。

21以信也牙可百臨終時祝若色弗之二子。倚厥杖頭而拜焉。

22以信也若色弗卒時道及以色耳勒子輩之將往。又下命及厥身之骨。

23以信也摩西生時厥雙親藏匿三月。因伊見其為美子。且又不懼王命。

24以信也摩西長大時不肯受稱法老女之子

25寧願偕神之民受難。不欲享罪之暫樂。

26擬以為基利士督所受之讒。比以至百多之財尤寶也。因其望向將有賞之報。

27以信也其離以至百多不懼王之怒。蓋其堅忍如見人不見者也。

28以信也其守吧［口所］咓與血之灑。恐殺初生者殃伊等。

29以信也伊等過赤海如旱地然。而以至百多輩試行。乃被沉溺。

30以信也耶利可之墻。傾於伊等遶巡七日之後。

31以信也旅寓之婦拉下百因安納窺伺者。後弗致同不信輩見敗矣。

32吾尚有何可言也。蓋無時候以言及哀氐翁。與巴耳亞革   撒麥孫   牙弗大   大五得   撒母以勒與先知輩。

33伊以信而克國。為義。獲許。塞獅之口。

34滅火之猛。避刀之口。弱時得力。戰時得勇。敗散敵國之軍。

35婦人得厥死子復穌別者被拷不願釋。想得更好之復活。

36又別者受譏誚。鞭撻。又被縳縲。監囚。

37伊等受石擊鋸斷。被誘惑。見殺以刀。衣羊皮與山羊皮而遨遊。為孤苦受難。

38世間不堪有之。伊等遊於野。於山。於地之穴與孔也。

39斯諸以信已得美譽。未致受許。

40因神與吾輩備更好之情。致伊等靡吾輩則不得成全也。