使徒保羅與羅馬輩書 11 - 馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》(馬殊曼－拉撒文理譯本)-文言文

1吾且云。神棄已民乎非也。蓋吾乃以色耳勒人。亞百拉罕之種。屬便也民之支矣。

2神所預知之民未嘗棄之。汝輩豈弗知經所語于以里也。如何呼叩神懟以色耳勒曰。

3主乎。伊等已殺爾之眾先知。已毀汝之諸祭臺。然吾命獨存。伊等訪尋吾命矣。

4神以何言答之。吾為己而遺下七千男。皆未屈膝於巴阿勒之前也。

5即今時亦然。所遺存者依恩之選焉。

6若由恩則非由行。否。即恩非恩也。若由行。則非由恩否。即行非行也。

7則何哉以色耳勒所求弗獲。而選輩獲之。其餘乃被惛迷矣。

8如經錄。神以剌亂之風給之。使目弗見。耳弗聞。迄今日矣。

9大五得曰。與厥桌為絆。為陷。為磯。以報之。

10厥目昏而弗見。且恆屈厥背。○

11予則云何哉。伊等豈為礩而敗倒乎。非也。然其倒為拯救諸國以致競尚之矣。

12若厥倒致天下之豐。厥寡致諸國民之富。何況厥盈乎。

13蓋吾今謂汝諸國之民者。因吾隨為諸國之使徒。恆榮吾任。

14欲勸吾肉或相競尚而救其中之幾許。

15若厥失為天下之復和。厥取興非為自死之復活。則為何也。

16其初撮既聖。即團亦然。根既聖即枝亦然。

17其數枝既折。而汝向為荒以來也樹。今己接駁其中。通嘉以來也樹之脂。

18毋自誇欺諸枝。若誇欺。則非汝載根。乃根載汝。

19汝則云。枝己折。以我得接矣。

20善也伊等為無信受折。汝以信立。爾勿慕高。但宜驚惕。

21蓋神若本枝不免。而汝恐亦不免。汝

22則宜觀神之慈。嚴。然在廢輩惟嚴。汝若止於慈則待汝以慈。否。汝亦將被砍。○

23且伊等若弗止於無信亦將接駁。蓋神能復接之。

24若神已割汝於野以來也樹。而反原性。已接汝於嘉以來也樹上。何況伊等順性將接於本嘉以來也樹乎。

25諸弟兄乎。吾不欲汝等昧此秘義。免汝自以為智者。以色耳勒之中有遭此惛迷到諸國之民充盈得進。

26如是以色耳勒全獲救。如經云救極者將由西閏而來。而遠惡逆於牙可百。

27即吾除厥罪之際矣。此乃吾之盟于伊等者也。

28若論福音伊等乃仇為爾等。論選輩因厥列祖乃致愛矣。

29蓋神之賜與召無悔也。

30蓋如汝曹曩弗信神。今因厥弗信而獲哀矜。

31伊等亦然。今弗信致伊等因汝所獲之哀矜將亦獲哀矜矣。

32蓋神括羅眾於弗信。以施哀矜於眾矣。○

33蕩蕩乎神睿智之豐富矣。其諸審判奚可測哉。厥諸道奚可探哉。

34孰知主之意旨。孰與之諏謀。

35孰先施之。致復得報乎。

36蓋萬物由之。賴之為之矣。故榮光歸之於世世。啞𠵘。