1Iný zasa, keď sa vydá na plavbu a chce prejsť cez dravé vlny,
vzýva drevo, ktoré je krehkejšie než čln, ktorý ho nesie,
2lebo tento vymyslela túžba po zisku
a vytvorila ho múdrosť remeselníka.
3Vedie ju však tvoja prozreteľnosť, Otče,
veď i v mori si pripravil cestu
a vo vlnách bezpečnú dráhu.
4Dokazuješ, že z každého nebezpečenstva môžeš zachrániť,
aby na loď mohol nastúpiť aj ten, čo nemá skúsenosť námorníka,
5ale želáš si, aby diela tvojej múdrosti neležali ladom.
Preto ľudia zverujú svoje životy aj nepatrnému drevu,
a keď prechádzajú na člne cez vlnobitie, zachraňujú sa.
6Na začiatku, keď hynuli namyslení obri,
nádej sveta našla útočisko na loďke
a vedená tvojou rukou
zanechala budúcemu veku semeno na nový zrod.
7Požehnané drevo, ktoré je nástrojom spravodlivosti,
8ale prekliate to, z ktorého bola vyrezaná modla, ako i ten, kto ju urobil:
on, pretože ju vytvoril, ona, pretože bola nazvaná bohom, hoci je pominuteľná,
9lebo Boh rovnako nenávidí bezbožného i jeho bezbožnosť.
10To, čo bolo vytvorené,
bude potrestané spolu so svojím tvorcom.
11Potrestané budú aj modly pohanov,
pretože sa v Božom tvorstve stali ohavnosťou,
pohoršením ľudských duší
a osídlom pre nohy nemúdrych.
12A tak vymýšľanie modiel je začiatkom smilného odpadnutia,
ich vytváranie je záhubou života.
13Veď ony neboli od počiatku a nebudú naveky.
14Na svet prišli z túžby ľudí po prázdnej sláve,
preto majú určený skorý koniec.
15Napríklad otec zronený predčasným žiaľom
za dieťaťom, ktoré mu bolo priskoro odňaté, urobil si jeho obraz,
a človeka, ktorý predtým zomrel, začal teraz uctievať ako boha,
ba svojim podriadeným prikázal tajuplné kulty a obrady.
16Časom sa tento bezbožný zvyk rozšíril a začali ho zachovávať ako zákon.
17Z príkazu samovládcov sa ich sochám vzdávali náboženské pocty.
Ľudia, ktorí bývali ďaleko, nemohli ich bezprostredne uctievať,
a aby si spodobnili vzdialenú osobu,
vytvorili si obraz uctievaného kráľa
a tak sa horlivo líškali neprítomnému, akoby bol prítomný.
18Na rozšírení kultu medzi tými, čo ho nepoznali,
mala podiel aj ctižiadosť umelca.
19On sa totiž chcel vladárovi rýchlo zapáčiť
a vynaložil svoje sily na to, aby ho spodobnil čo najkrajšie.
20Dav, ktorý sa dal strhnúť čarom jeho diela,
začal pokladať za predmet kultu
toho, ktorého si ešte nedávno ctil ako človeka.
21Toto sa pre živých stalo osídlom,
lebo ľudia zotročení nešťastím alebo tyranstvom
dávali kameňom a drevu meno,
ktoré sa nesmie dávať nikomu inému.
22No nestačilo, že sa mýlili, pokiaľ ide o poznanie Boha;
navyše žili pod silným útokom nevedomosti,
takže ešte aj takéto veľké zlo nazývali pokojom.
23Konajú obrady s vraždením detí alebo tajné mystériá,
alebo šialené hostiny so zvrátenými obyčajami.
24Nedbajú na čistotu života ani manželstiev,
ale jeden druhého zákerne vraždí alebo zraňuje cudzoložstvom.
25To všetko bez rozdielu má niečo spoločné s krvou a vraždou, krádežou a podvodom,
s mravnou skazou, vierolomnosťou, vzburou, krivou prísahou,
26prevracaním hodnôt, zabúdaním na dobrodenia,
poškvrňovaním duší, pohlavnou zvrátenosťou,
rozvratom manželstiev, cudzoložstvom a neviazanosťou.
27Uctievanie modiel, ktoré si ani meno nezaslúžia,
je totiž začiatkom každého zla, je jeho príčinou i zavŕšením.
28Veď vo svojich radovánkach bujne hýria alebo prorokujú lži,
alebo žijú nemravne, alebo bez váhania krivo prisahajú.
29Nerátajú s trestom ani za falošné prísahy,
pretože sa spoliehajú na bezduché modly.
30Za oboje ich však stihne spravodlivá odplata:
lebo zvrátene zmýšľali o Bohu, pridŕžali sa modiel,
podvádzali krivou prísahou a opovrhovali svätosťou.
31Nie moc tých, na ktorých prisahajú,
ale trest určený hriešnikom
vždy stíha vinníkov za ich priestupok.
Who We AreWhat We EelieveWhat We Do
2025 by iamachristian.org,Inc All rights reserved.
