Daniel Inledning - Swedish Core Bible - expanded（SKB）

InledningTemat i Daniels bok är att Gud har kontroll över världshistorien och hur en troende kan leva efter Guds vilja i en orättfärdig värld.Daniel föddes omkring 620 f.Kr. då Josia, som var en god kung, regerade i Jerusalem, se 2 Kung 22:1. Daniel växer upp mitt i ett väckelseskeende där kung Josia avskaffar avgudadyrkan och lokala offerplatser. En utlösande faktor för det andliga uppvaknandet var att under renoveringen av templet i Jerusalem hittades 622 f.Kr. en gömd kopia av Femte Moseboken eller mer troligt alla de fem Moseböckerna, se 2 Kung 22:3-13. Samtida med Daniel är profeterna Jeremia, Joel, Habackuk och Sefanja. Det är inte otroligt att Daniel som ung grabb har varit på samlingar där Jeremia predikat.Daniel är en av endast två personer i Bibeln som omnämns som ”högt älskad”, se Dan 9:23; 10:11, 19. Den andre är lärjungen Johannes som skrev Uppenbarelseboken, se Joh 20:2. Det är intressant att de två författarna som har förtroendet och privilegiet att författa Bibelns två viktigaste böcker om ändens tid är de som Gud själv benämner som ”älskade” på ett sätt som ingen annan omnämns, se Amos 3:7; Joh 15:15.Vad gäller profetia är det en stor och väsentlig kulturskillnad mellan grekiskt och hebreiskt tänkande. I den grekiska kontexten, som vi är influerade av här i väst, har en profetia bara en uppfyllelse. Däremot i den hebreiska kontexten kan samma profetia uppfyllas flera gånger och på många nivåer. Exempelvis är den babyloniska fångenskapen bara en första uppfyllelse av det som sedan blev den nästan 2000-åriga diasporan. Enkel struktur:

1. Daniel i Babylon, kap 1-62. Daniels syner i Babylon, kap 7-12 Struktur – språk och tema

Boken är skriven på två språk, hebreiska och arameiska. Det första kapitlet fram till några verser in i det andra är på hebreiska. Sedan följer ett stycke från 2:4 fram till och med kapitel 7 på arameiska, det babyloniska språket. Boken avslutas med fem kapitel på hebreiska. Sektionen på arameiska har också en fin kiastisk struktur med tre par som tematiskt hör ihop. En alternativ struktur framträder om man delar in boken på språk och tema:1. HEBREISKA, kap 1Daniel och hans tre vänner vägrar ge upp sin judiska identitet.2. ARAMEISKA, kap 2-7Dröm – kungens dröm om en staty, kap 2    Vägrar tillbe riket – Daniels tre vänner i den brinnande ugnen, kap 3      Dröm – Nebukadnessars högmod, kap 4      Dröm – Belshassars högmod, kap 5    Vägrar tillbe kungen som gud – Daniel i lejongropen, kap 6Dröm – Daniels dröm om fyra odjur, kap 73. HEBREISKA, kap 8-12Tre visioner – när ska Gud återupprätta det judiska folket?Växlingarna i språket strukturerar även innehållet i de profetiska avsnitten. I Babylon talade folken arameiska och i Israel talade israeliterna hebreiska. De arameiska kapitlen handlar om Guds planer för hedningarna och världens nationer medan de hebreiska avsnitten mer explicit berör judarna och Israel. Struktur – kronologisk ordning av kapitlen

626 f.Kr. – Nabopolassar kung i Babylon, regerar till sin död 605 f.Kr.612 f.Kr. – Nabopolassar plundrar och bränner assyriernas huvudstad Nineve609 f.Kr. – Harran, assyriernas sista fäste, faller, babylonierna är nu världshärskare605 f.Kr. – Nebukadnessar blir kung, regerar till sin död 562 f.Kr.(Kapitel 1) 605 f.Kr. – Daniel och hans tre vänner förs till Babylon(Kapitel 2) 602 f.Kr. – Nebukadnessars dröm597 f.Kr. – Jerusalem erövras586 f.Kr. – Jerusalem och templet förstörs(Kapitel 3) – Daniels tre vänner i den brinnande ugnen(Kapitel 4) – Nebukadnessars dröm och galenskap562 f.Kr. – Nebukadnessar dör562 f.Kr. – Evil-Merodak, Nebukadnessars son, blir kung, men mördas efter två år560 f.Kr. – Neriglissar, Nebukadnessars svärson, blir kung556 f.Kr. – Neriglissar dör en naturlig död556 f.Kr. – Laborosashad, barnbarn till Nebukadnessar, blir kung, men mördas556 f.Kr. – Nabonidus blir kung553 f.Kr. – Belshassar, Nabonidus son, blir medregent553 f.Kr. – Nabonidus är ointresserad av tronen, flyttar till oasen Teima i Arabien(Kapitel 7) 553 f.Kr. – Daniels första syn, fyra odjur(Kapitel 8) 551 f.Kr. – Daniels andra syn, baggen och bocken(Kapitel 5) 539 f.Kr. – Belshassars fest539 f.Kr. – Den persiske kungen Kyros besegrar Babylon, regerar fram till 530 f.Kr.(Kapitel 9) 539 f.Kr. – Daniels tredje syn, de sjuttio årsveckorna538 f.Kr. – Kyros beslutar att judarna kan återvända och bygga upp templet537 f.Kr. – Omkring 50 000 judar ledda av Serubbabel och översteprästen Josua återvänder(Kapitel 6) – Daniel i lejongropen(Kapitel 10-12) 536 f.Kr. – Daniels fjärde syn516 f.Kr. – Templet i Jerusalem återinvigs (70 år har passerat sedan 586 f.Kr.)479 f.Kr. – Ester blir drottning i Susa445 f.Kr. – Nehemja bygger upp Jerusalems mur Tiden mellan Malaki och Messias födelse

Ibland används uttrycket de ”400 tysta åren” om tiden från den sista profeten Malaki fram till Jesu födelse. Även om Malaki verkade på 400-talet f.Kr. och var den siste profeten i GT så är Bibeln inte tyst. Här i Daniels bok profeteras i detalj om de stora världshändelserna som påverkar det judiska folket. Det medo-persiska riket besegras år 331 f.Kr. av grekerna under Alexander den stores ledning, se Dan 8:5-8, 21. Detta rike splittras i fyra delar, se Dan 8:22-23. Under hela 200-talet förekommer spänningar mellan ptolemaierna i söder och seleukiderna i norr. Eftersom Israel ligger mellan dessa regioner, Egypten och Syrien, påverkas de av denna konflikt. Allt detta och hur Antiochos IV Epifanes vanhelgar templet 167 f.Kr. beskrivs i detalj i Dan 11. I Daniel 9 och 12 beskrivs händelser som sträcker sig ända till den sista tiden. Arkeologiska fynd

Det finns många arkeologiska fynd som knyter an till Daniels bok. I Berlin på Pergamonmuseet finns hela Ishtarporten och delar av processionsgatan uppställd som Nebukadnessar lät bygga, se Dan 1:8. Från samma utgrävning köpte Sverige 1931 två glaserade tegelreliefer, ett lejon och en drake, från fasaden till Nebukadnessars tronsal. De går att se på Röhsska museet i Göteborg. På Brittiska museet finns mängder av fynd från Babylon: tiotusentals lertavlor, se Dan 2:2; tegelstenar stämplade med Nebukadnessars namn i kilskrift, se Dan 1:3; Nabonidusrullen, se Dan 5:1; Kyrosrullen; de babyloniska krönikorna.Fynden av Dödahavsrullarna 1947 bekräftar också äktheten i Daniels bok. Hittills har man hittat 8 manuskript, och alla kapitel finns representerade. De äldsta rullarna från grotta 4 i Qumran dateras till omkring 165 f.Kr. Genre: Historisk och profetisk Skrivet: 530-540 f.Kr.

Berör tidsperioden: 605–536 f.Kr., men synerna i boken talar även om framtiden och tidens slut. Författare: Daniel, se Dan 9:2; 10:2.Referenser: När Jesus talar om den sista tiden citerar han från Daniels bok, se Matt 24:15. Att Jesus kallar honom ”­profeten Daniel” styrker att ­Daniels syner är profetiska.