Predikaren Inledning - Swedish Core Bible - expanded（SKB）

InledningIntroduktion: Predikaren tar upp frågan om livets mening. Varför existerar jag? Vad är mitt syfte? Ett nyckelord är hebr. hevel som förekommer 38 gånger i boken. Den bokstavliga betydelsen är andetag, rök eller ånga och beskriver något flyktigt som hastigt avdunstar och försvinner. Ordet används 73 ggr i GT, men över 50% av förekomsterna är här i Predikaren! Det finns även en koppling till Adams och Evas andra son, Abel, vars namn på hebreiska är just Hevel, se 1 Mos 4:2. Hans namn är förknippat med hans död i förtid då han blev mördad av sin bror Kain, se 1 Mos 4:8, 10. Även i denna bok ropar Hevels blod. Struktur

Förutom inledning och sammanfattning består boken av sju enheter som formar ett kiastiskt mönster:Introduktion (Pred 1:1)  A Poem – det flyktiga livet (Pred 1:2-11)   B Visdom kan inte förklara livets mening (Pred 1:12-2:26)    C Poem – tiden (Pred 3:1-15)     D Central del – Frukta Gud (Pred 3:16-6:11)    C Poem – tiden (Pred 7:15-10:19)   B Visdom kan inte förklara livets mening (Pred 7:15-10:19)  A Poem – det flyktiga livet (Pred 10:20-12:8)Sammanfattning (Pred 12:9-14)Boken består av 2 987 ord och den centrala versen är ”Detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind”, se Pred 6:9. Fram till och med denna vers är det 111 verser och efter den följer också 111 verser. Dessa fem ord i 6:9b utgör det matematiska centrumet och sammanfaller också med avslutningen av det kiastiska centrumet! I denna vers finns också bokens nyckelord hevel som betyder meningslöshet och tomhet. Ordets talvärde är 37 (5+2+30). Även det totala antalet verser (222) är en multipel av 37 (6x37). Sju gånger återfinns också exakt frasen: ”Detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind” i den första halvan av boken, se Pred 1:14; 2:11, 17, 26; 4:4, 16; 6:9. Att en snarlik fras finns en åttonde gång (i Pred 3:19) visar på att det finns hopp om en ny begynnelse, se Rom 8:19-21. Genre: Poesi Skrivet: 930 f.Kr.

Författare: Okänd, kanske SalomoIngen författare anges, men beskrivningen passar in på Salomo som var Davids son, se Pred 1:12. Även beskrivningen av rikedom och visdom stämmer bra, se Pred 2:1-11. Samtidigt kan beskrivningar också indikera att boken är skriven om honom, och i så fall är datumet senare. Fynd i Qumran (4Q109) daterat till 200-175 f.Kr. visar att boken fanns med i den hebreiska Bibeln redan 400-200 f.Kr.