Psaltaren 111 - Swedish Core Bible - expanded（SKB）

Psalm 111 – Alef-bet om Guds gärningar [Den första av Halleluja-psalmerna (Ps 111-118). Psalm 111 och 112 hör ihop. Båda är alfabetiska psalmer som följer det hebreiska alfabetet. Jämfört med Psalm 119 (som har åtta verser för varje bokstav) är Psalm 111 och 112 kortare och har två till tre bokstäver för varje vers. För en djupare beskrivning av de 22 hebreiska bokstävernas tecken med bilder, se Ps 119.

Författare: Okänd

Struktur: Alfabetisk – en halv eller tredjedels vers för varje bokstav. Följande psalmer och avsnitt har alfabetiska mönster, se Ps 9-10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145; Klag 1; 2; 3; 4; 5:19-20; Ords 31:10-31; Nah 1:2-8.]

1Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)!

א – alef, ב – bet

Jag vill tacka [med öppna händer – prisa, hylla och erkänna] Herren (Jahveh) av hela hjärtat,

tillsammans med dem som lever rätt [lever helhjärtat för Gud], i församlingen.

[Ordet ”jag vill tacka” börjar på den första hebreiska bokstaven alef, det förstärker att det första och viktigaste beslutet vi kan göra är att prisa och böja oss inför Gud. Frasen ”tillsammans med” börjar på bokstaven bet som avbildar ett hus och symboliserar hem och gemenskap. Ordet och bokstaven förstärker hur viktig gemenskapen med andra troende är då vi tillsammans får tacka och lovprisa Gud.]

ג – gimel, ד – dalet

2 Stora är Herrens (Jahvehs) gärningar (ageranden – hebr. maaseh),

de studeras (ett sökande som leder till mer och mer förståelse) av alla dem som älskar det han gör.

[Ordet ”Stora” börjar på bokstaven dalet och ”studeras” med gimel.]

ה – he, ו – vav

3 Majestätiskt och fantastiskt är [allt] vad han gör (hans verk – hebr. poal),

och hans rättfärdighet består för evigt.

[Det dubbla sammansatta hebreiska ordet hod-vehadar översatt till ”Majestätiskt och fantastiskt” börjar på bokstaven he. Ordet ”och” börjar med vav.]

ז – zajin, ח – chet

4 Till ett minnesmärke (minnesverk) har han gjort otroliga under,

nådefull och barmhärtig (förlåtande, känner medlidande) är Herren (Jahveh).

[Substantivet för verbet att ”komma ihåg” börjar på bokstaven zajin och ”nådefull” med chet. Orden ”nådefull och barmhärtig” återfinns som de två första attributen när Gud beskrivs för Mose, fast i omvänd ordning, se 2 Mos 34:6.]

ט – tet, י – jod

5 Mat (byte, kött) ger han till dem som fruktar (vördar) honom,

han kommer aldrig glömma sitt förbund.

[Det lite ovanliga ordet för mat (hebr. terep) börjar på bokstaven tet. Ordet används för ett byte som är jagat och fångat och kommer från verbet att ”slita isär”, men kan också betyda mat i allmänhet. Här beskriver det hur Gud förser den som fruktar honom. Frasen ”han kommer” börjar på jod.]

כ – kaf, ל – lamed

6 Kraften (styrkan) i hans gärningar har han berättat om för sitt folk,

genom att ge dem hedningarnas (nationernas) arvedel. [Jos 1-12]

[Ordet ”Kraften” börjar på bokstaven kaf och ”genom att ge” på lamed.]

מ – mem, נ – nun

7 Gärningarna i hans händer [allt han utför] är sanning (trofasthet – hebr. emet) och rätt (rättvisa – hebr. mishpat),

trofasta (stabila, oföränderliga) är alla hans föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim).

[Ordet ”gärningar” börjar på bokstaven mem och ”trofasta” på nun. Jesus är vägen, sanningen och livet, se Joh 14:6.]

ס – samech, ע – ajin

8De står fasta för alltid och evigt [Matt 5:18],

de utförs (ska verkställas) i sanning (trofasthet) och rättvisa (uppriktighet).

[Ordet ”står fasta” börjar på samech och ”utförs” börjar på ajin.]

פ – pe, צ – tsade

9 Befrielse (återlösning, åtskillnad – hebr. pedot) sände han för sitt folk,

han befallde (slöt, stadgade) sitt förbund för evigt.

[Ordet ”befrielse” börjar på pe och ”befallde” på tsade. Guds förbund (hebr. brit) tillsammans med Guds namn (hebr. shem) i nästa fras är fundament i den judiska tron.]

ק – Qof, ר – Resh

Heligt och fruktansvärt är hans namn,

10 början (begynnelsen; det allra första steget) till vishet är fruktan (bävan, vördnad, respekt) för Herren (Jahveh). [Ords 1:7; 9:10]

[Ordet ”Heligt” börjar på qof och ”början” börjar på resh. Här används samma ord för ”början/begynnelsen” (hebr. reshit) som i 1 Mos 1:1. Ordspråksboken inleds också med hur en sund och rätt gudsfruktan utgör första steget till vishet, se Ords 1:7. Ämnet utvidgas sedan i kapitel 8-9, se särskilt Ords 9:10. Den första delen av denna vers ”början till vishet är fruktan för Herren” är den första bönen en ortodox jude ber varje morgon.]

ש – Shin, ת – Tav

Ett gott förstånd (insikt, förståelse – hebr. sechel) – får alla som gör dem [följer Herrens förordningar, se vers 7].

Hans lov består (går upp) för evigt!

[Ordet ”förstånd” börjar på bokstaven shin och till sist som avslutning ”lov” på den tjugoandra och sista bokstaven tav. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar.]