1Aihe, jota ryhdyn tarkastelemaan, on hyvin filosofinen: onko hurskas järki tunteiden herra? Pyydän vilpittömästi, että kiinnitätte tarkoin huomiota filosofiseen esitykseeni.
2Tämä aihe on välttämätön jokaiselle tietoa etsivälle, ja sitä käsiteltäessä saa ylistyksensä ymmärrys, hyveistä suurin.
3Ilmeistä on, että järki pitää kurissa kohtuullisuuden esteenä olevat tunteet, kuten ruoan ahnehtimisen ja muut himot,
4ja että sen valvonnassa ovat myös oikeudenmukaisuutta estävät tunteet, kuten pahansuopuus, ja rohkeutta estävät tunteet, kuten viha, pelko ja tuska.
5Jotkut saattavat tähän sanoa: jos järki hallitsee tunteita, kuinka se ei hallitse unohtamista ja tietämättömyyttä? Tuollainen päättely vie naurettavuuksiin.
6Eihän järki kykene hallitsemaan omia vajavuuksiaan vaan oikeudenmukaisuudelle, rohkeudelle ja kohtuullisuudelle vastakkaisia tunteita, eikä se näitäkään hallitse siten, että hävittäisi ne, vaan siten, että ei anna niille periksi.
7Monin tavoin ja eri näkökulmista kykenisin osoittamaan teille, että järki pitää tunteet hallinnassaan,
8 Jumalalle.
Perusajatuksen esittely13Pohdin nyt siis sitä, onko järki tunteiden herra.
14Ensiksi määrittelen, mitä on järki ja mitä tunne, millaisia muotoja tunteilla on ja ovatko ne kaikki järjen hallinnassa.
15Järki on sitä, että mieli oikeanlaatuisen harkinnan johtamana valitsee viisaan elämän.
16Viisaus taas on tietoa jumalallisista ja inhimillisistä asioista ja niiden syistä.
17Tätä tietoa antaa lakiin pohjautuva kasvatus; se opettaa meitä kunnioittamaan jumalallisia asioita ja käyttämään hyödyksemme maallisia.
18Viisauden eri muodot ovat ymmärrys, oikeudenmukaisuus, rohkeus ja kohtuullisuus.
19Tärkein niistä on ymmärrys, sillä siitä käsin järki hallitsee tunteita.
20Tunteiden lajeista ovat laaja-alaisimmat nautinto ja tuska. Kumpaakin esiintyy sekä ruumiissa että sielussa,
21ja kumpikin, sekä nautinto että tuska, saa seurakseen monia muita tunteita.
22Nautintoa edeltää himo, nautinnon myötä tulee mielihyvä.
23Tuskaa edeltää pelko, tuskan myötä tulee mielipaha.
24Vihan tunteeseen kuuluu sekä nautintoa että tuskaa, kuten jokainen sen kokenut ymmärtää.
25Nautinnossa puolestaan on osana viehtymys pahaan, tunteista moninaisin:
26Job 31:17; 2. Tim. 3:2–5sielussa se ilmenee mahtailuna, rahanhimona, kunnianhimona, riidanhaluna ja panetteluna,
27ruumiissa taas minkä tahansa ruokien syömisenä, ahneena mässäilynä ja itsekkäänä ateriointina.
28Ruumiissa ja sielussa on siis nämä kaksi kasvia, nautinto ja tuska, ja vielä monia niiden sivuversoja.
29Järki, ylin puutarhuri, karsii, leikkaa ja sitoo, kastelee niitä ja ohjaa vettä eri puolille puutarhaa. Näin se jalostaa tunteiden ja taipumusten villin kasvuston.
30Järki ohjaa hyveisiin ja pitää tunteet hallinnassaan.
Laki ja järki31Kohtuullisuus on siis himojen hillitsemistä.
32Osa himoista on sielullisia, osa ruumiillisia, ja ilmeistä on, että järki pitää kummatkin kurissa.
33Mikä saa meidät torjumaan kiellettyjen ruokien houkutukset? Eikö juuri järki hillitse halujamme? Näin minä ainakin ajattelen.
343. Moos. 11:1–28; 5. Moos. 14:3–20Kun meidän tekee mieli sellaisia vesien eläimiä, lintuja tai nelijalkaisia tai mitä tahansa ruokia, jotka laki meiltä kieltää, me emme kajoa niihin, koska järki ohjaa käytöstämme.
35Näin kohtuullisuus valvoo ja pidättelee halujen herättämiä tunteita, ja järki vaimentaa ruumiin kuohut.
Who We AreWhat We EelieveWhat We Do
2025 by iamachristian.org,Inc All rights reserved.
