聖馬竇傳福音書卷一 13 - 馬禮遜－米憐文理《神天聖書》(神天聖書)-文言文

1當日耶穌出家坐于海邊。

2而大眾就之、故其上船坐、而眾站于岸。

3時其用比喻以多理言伊等。曰卻有播種者去播種。

4其播種時有些種落于路旁、致天之鳥來食之。

5又有些落于石處無多坭、而即生起來因無多深坭故也。

6太陽既出則燒、而因無根則槁。

7又有些落棘之中、而棘生起來壓之。

8惟有些落于好地而生果有的一百倍、有的六十倍、有的三十倍。

9凡有耳能聽者、宜聽也。

10時門徒就之曰、汝因何以比喻言伊等。

11其答謂伊等曰、因賜與爾等識天王之隱事、惟不賜與伊等。

12蓋與凡有者將賜之、致其得愈盛、惟凡無者其所有將取之去。

13故此我以比喻言伊等、因伊等看不見、又聽不聞、不理也。

14致以賽亞先知者之預語得驗云、爾等固聽惟不致曉得、爾等固看惟不致見。

15蓋此民之心朦也、伊等之耳聾也。又伊之目自閉恐以目看見、以耳聽見以心明白而得悔罪致我愈伊等。

16惟爾眼福矣、因看見並爾耳福矣、因聞也。

17我確語爾知、以多先知者並義人曾欲見爾所見之情、而未得見之、又欲聞爾所聞之情而未得聞之。

18且爾聽播種者之比喻。

19何人聞王之道而不曉之時、惡者來取去所播其心內。此乃接種於路旁者也。

20惟接種於石處者、即是聞言而就以喜接之。

21惟因在自無根故止暫存。蓋艱苦捕害因是言而起時即見怪。

22又接種在棘中者即是聞言而此世之掛慮財帛之誘惑、壓其言而使之無結果也。

23惟接種入好地者、即是聽言者而曉之、致結生果有的一百倍、有的六十倍、有的三十倍也。

24其又言伊等以比喻曰、天之國似人播好種落其田。

25但人眠時厥敵來而播惡草入麥中、後往去。

26惟生起而結果時、惡草亦現起來。

27如是家主之僕來謂之曰、主汝豈不播好種在爾田、如是從何而有惡草乎。

28其謂伊等曰、有敵行此也。僕輩謂之曰、爾且要我們去拔之出乎。

29其曰、不、恐爾拔惡草時、爾等亦同拔起麥也。

30由伊等同生、待穫時我方語割禾者云爾等先拔起惡草、束之為捆以燒之、惟收拾我麥入倉也。

31其又言伊等以別的比喻曰、天之國似芥種子一粒、一人所種於厥田。

32是固為萬種之至小、但生長時則為各菜之至大、而為樹致天空之鳥棲於其枝也。

33其又以別的比喻言伊等曰、天之國為似酵一婦所取而藏三量之粉內、待全得酵也。

34耶穌以比喻言此諸事於眾、而非以比喻無語伊等。

35致先知所語得驗云、我以比喻而開我口、我言及從地之基時而守隱之情也。

36時耶穌使眾散、而自入家、且厥門徒就之曰、示我們知田中惡草之比喻。

37其答伊等曰、播好種者、乃人之子也、

38田者世間也。好種乃國之子輩、但惡草乃惡者之子輩。

39敵播伊者乃魔鬼也。穫時乃世之末、刈者乃神使輩。

40且如惡草束起來而燒于火、於世之末亦為如是。

41人之子將遣厥神使輩而伊等取出其國凡使誘惑者、與行惡輩、

42而擲伊等入火之爐、彼有哭、有切齒也。

43時義者將發光如太陽於厥父之國也。凡有耳聞宜聽之。

44再者天之國似財藏於田、一人遇之之時、即隱其事而喜歡之、則賣凡所有而買是田也。

45又天之國似商人尋寶珍。

46其遇一珍大價時、即往賣凡所有而來買之。

47又天之國似網被投入海致集各樣的魚。

48得滿時即拉至岸、而坐下拾好的載器、乃不好的棄之。

49如是於世之末、神使輩將出來而分惡善。

50惡出善之中而必投伊等入爐之火、彼有哭、有切齒也。

51耶穌謂伊等曰、爾明以諸情乎。伊等答曰、主然也。

52時其謂伊等曰、故各書士教為天國者、乃似人為家主、取出其藏以舊者、以新者也。

53且耶穌言畢此比喻即離彼去也。

54既到本地其在伊等之公所訓教、致伊等奇之曰、斯人由何得此智、此神跡之能也。

55此非木匠之子乎、厥母不是稱馬利亞乎、又厥弟兄們為者米士、若西與西們及如大、

56又厥姊妹豈非皆同我們、故此人由何得此諸情乎。

57且伊等為之見怪、但耶穌謂伊等曰、先知者除其本地本家之外並非無榮也。

58且其不行多神跡在彼因伊等之無信故也。