使徒保羅達羅馬人書 2 - 裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》(裨治文－克陛存譯本)-文言文

1是以爾凡議人之人乎、爾無可推諉、蓋爾議他人、適以罪己、以爾為議者、乃自行之。

2我儕知神之議乎行如此者、乃循真理也

3人乎、議行如此之人、而自行之者、爾意爾可逃神之議乎、

4抑爾藐視其仁慈寛容恆忍之豐厚、不知神之仁慈導爾悔改乎、

5然循爾剛愎、及爾無悔之心、自積怒於待怒之日、即顯神之義鞫之日。

6神將報各人、循各人所行者、

7凡恆忍行善、以求尊與榮及無壞者、則以永生報之、

8然爭鬥、不順真理、而順不義者、則以赫怒與忿懥報之、

9以患難窘苦、報諸作惡之人、先猶太、次希利尼、

10而以尊榮及平康、報諸作善者、先猶太、次希利尼、

11蓋神不偏視人也。

12凡無律法而犯罪者、亦必無律法而沉淪、凡有律法而犯罪者、必將以律法而受審判。

13蓋在神前、非聞律法者為義、乃守律法者必稱為義也。

14夫無律法之異邦人、自然行在律法所載之事、則雖無律法、而自為己之律法、

15乃表彰律法之工、銘於其心、其良心亦與之為證、而其思慮時、互寓褒貶也、

16即於神以耶穌基督而審人之隱微之日、循我福音矣。○

17爾其視之、爾稱為猶太人、而依於律法、且誇於神、

18既習於律法、則知其旨、而可辨異同、

19自信為瞽者之相、暗者之光、

20愚者之師、童蒙之傳、且在律法有得真理及知之式。

21爾誨他人、豈不自誨乎。爾勸人毋竊、爾自竊乎。

22爾諭人不可淫、爾自淫乎。爾痛恨偶像、爾干聖乎。

23爾誇於律法、爾以犯律法慢神乎。

24蓋神之名、緣爾曹而受謗讟於異邦人中、如所錄矣。

25爾若守律法、則割禮固有益、爾若犯法、則爾之割禮、變為無割禮矣。

26故不受割禮者、若守律法之義、則其無割禮、不宜以為割禮乎。

27且不受割禮者乃本性也、彼若守律法、豈不罪爾以儀文與割禮而犯律法者乎。

28蓋非表彰為猶太人者、實為猶太人、且表彰而在於身者、亦非實為割禮也。

29然隱為猶太人者、實為猶太人、且實為割禮者、乃在心在靈、非在儀文也、其譽非由人、乃由神也。