Psaumes (98) - Explained Bible

Le Seigneur est roi, il est l'unique vrai DieuDieu parle dans le temple(Psaumes 99)Psaume de louange.Voici une autre variation sur le thème du Dieu roi. Plus de gros plan, cette fois-ci. Apparemment, la perspective se restreint à l'enceinte du sanctuaire israélite. Mais le temple est symboliquement un condensé de l'univers entier, une réplique du monde céleste.Le v. 6 mentionne trois personnages, et non les moindres : Moïse, le premier chef du peuple élu, Aaron, le premier grand-prêtre, et Samuel, qui a consacré les premiers rois. Or tous trois ont eu le privilège d'approcher Dieu dans son sanctuaire (Ex 40.30-32 ; 1 Sam 3.19–4.1). Celui-ci, depuis les origines, renfermait le coffre sacré (désigné ici comme le marchepied du trône divin), symbole privilégié de la présence de l'unique vrai Dieu cheminant au milieu de son peuple. La nuée qui enveloppe la rencontre suggère le caractère mystérieux de la présence de Dieu.

1Le Seigneur est roi, les peuples tremblent.

Il a son trône au-dessus des chérubins,

la terre chancelle.

2Le Seigneur est grand à Sion.

– Oui, bien au-dessus de tous les peuples.

3Qu'on te loue, Dieu présent, grand et redoutable :

– Oui, tu es l'unique vrai Dieu.

4Et qu'on loue ta force, roi qui aimes le droit.

C'est toi qui as fixé nos règles de vie,

c'est toi qui as déterminé le droit et l'ordre en Israël.

5Proclamez la grandeur du Seigneur notre Dieu,

inclinez-vous devant son marchepied.

– Oui, le Seigneur est l'unique vrai Dieu.

6Moïse et Aaron, parmi ses prêtres,

et Samuel, parmi ceux qui recouraient à lui,

ceux-là faisaient appel au Seigneur, et lui leur répondait.

7Dieu parlait dans la colonne de fumée,

eux respectaient ses ordres

et les règles de vie qu'il leur donnait.

8Seigneur notre Dieu, tu leur répondais toi-même ;

tu as été pour eux un Dieu patient,

mais tu les as punis de leurs méfaits.

9Proclamez la grandeur du Seigneur,

inclinez-vous face à la montagne qui lui appartient :

– Oui, il est l'unique vrai Dieu, le Seigneur notre Dieu.

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