Romains 3 - Nouvelle Segond révisée

Le privilège des Juifs

1 , leur infidélité rendra-t-elle sans effet la fidélité de Dieu ?

4

Et que tu triomphes dans ton procès .

5

Pas même un seul ;

11

Nul ne cherche Dieu.

Tous se sont égarés, ensemble ils sont pervertis,

12 Il n'en est aucun qui fasse le bien,

Pas même un seul .

13 Leur gosier est un sépulcre ouvert,

Ils usent de tromperie avec leurs langues ,

Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic .

14 Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume .

15 Ils ont les pieds légers pour répandre le sang,

16 La destruction et le malheur sont sur leur chemin,

17 Ils n'ont pas connu le chemin de la paix .

18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux .

19 ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

LA JUSTIFICATIONLa justification par la foi en Jésus-Christ Ga 2.15,16 ; 3.8-14,22-29 ; Ep 2.7-9

21 en son sang, afin de montrer sa justice. Parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant au temps de sa patience,

26Es 45.21 ; 2 Co 5.21.il a voulu montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être (reconnu) juste, tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

27 Rm 4.5,16. Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

28Rm 8.3-4.Car nous comptons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

29Es 49.6 ; Ml 1.11.Ou bien, Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des païens ? Oui, il l'est aussi des païens,

301 Tm 2.4-5 ― Rm 10.11-13.puisqu'il y a un seul Dieu qui justifiera en vertu de la foi les circoncis, et au moyen de la foi les incirconcis.

31 Hé 10.16 ; Mt 5.17. Est-ce que nous annulons ainsi la loi par la foi ? Certes non ! Au contraire, nous confirmons la loi.