РИМЛЯНИ 9 - Библейска лига - ревизия 2001（BLB）

Божият върховен избор

1 от Христа заради моите братя, моите по плът роднини;

4; защото не всички които произлизат от Израил са Израил,

7Бит. 21:12; Гал. 4:23; Евр. 11:18.нито са всички чада, понеже са Авраамово потомство; но „в Исаак“ каза Бог: „ще се наименува твоето потомство.“

8Гал. 4:28.Значи, не чадата, родени по плът, са Божии чада; но чадата, родени според обещанието, се считат за потомство.

9Бит. 18:10,14.Защото това беше нещо обещано, понеже каза: „Ще дойда по това време, и Сара ще има син“.

10Бит. 25:21.И не само това, но и когато Ревека зачена от един, от нашия отец Исаак,

11Рим. 4:17; 8:28.макар че близнаците не бяха още родени и не бяха още сторили нещо добро или зло, то, за да почива Божието по избор намерение, не на дела, но на Онзи, Който призовава,

12Бит. 25:23.каза ѝ се: „По-големият ще слугува на по-малкия“;

13Вт. 21:15; Пр. 13:24; Мал. 1:2,3; Мат. 10:37; Лука 14:26; Йоан 12:25.както е писано: „Яков възлюбих, а Исав намразих.“

14 Вт. 32:4; 2 Лет. 19:7; Йов 8:3; 34:10; Пс. 92:15. И тъй, какво? Да речем ли, че има неправда у Бога? Да не бъде!

15 Изх. 33:19. Защото казва на Мойсей: „Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля“.

16И тъй, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, а от Бога, Който показва милост.

17Изх. 9:16; 14:4; Гал. 3:8,22.Защото Писанието казва на Фараона: „Именно за това те издигнах, за да покажа в тебе силата Си и да се прочуе името Ми по целия свят“.

18И тъй, към когото иска, Той показва милост, и когото иска, закоравява.

192 Лет. 20:6; Йов 9:12; 23:13; Ис. 46:10; Йер. 49:13; Дан. 4:35.На това ти ще кажеш: А защо още обвинява? Кой може да противостои на волята Му?

20Ис. 29:16; 45:9; 64:8.Но, о, човече, ти кой си, че отговаряш против Бога? Направеното нещо ще рече ли на онзи, който го е направил: Защо си ме така направил?

21Пр. 16:4; Йер. 18:4,6; 2 Тим. 2:20.Или грънчарят няма власт над глината, с част от същата буца да направи съд за почит, а с друга част – съд за непочтена употреба?

221 Пет. 2:8; Юда 1:4; Рим. 2:4; 1 Сол. 5:9.И какво ще кажем, ако Бог при все, че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е понасял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на гнева Си, приготвени за погубване,

23Рим. 2:4; 8:28 – 30; Еф. 1:7; Кол. 1:27.и е търпял, за да изяви богатството на славата Си над съдовете, предмети на милостта Си, които е приготвил отнапред за слава –

24Рим. 3:29.над нас, които призова, не само между юдеите, но и измежду езичниците?

25Ос. 2:23; 1 Пет. 2:10.Както и в Осия казва:

„Ще нарека Мой народ онези, които не бяха Мой народ,

и възлюбена онази, която не беше възлюбена“;

26 Ос. 1:10. „и на същото място, където им се казва:

Не сте Мой народ,

там ще се нарекат чада на живия Бог“.

27 Ис. 10:22,23; Рим. 11:5. А Исая вика за Израил:

„Ако и да е числото на израиляните като морския пясък,

само остатък от тях ще се спаси;

28 Ис. 10:22 – 23; 28:22. защото Господ ще изпълни на земята казаното от Него,

като го извърши и свърши скоро.“

29 Бит. 19:24; Ис. 1:9; 13:19; Йер. 50:40; П.Йер. 3:22. И както Исая е казал в по-предишно място:

„Ако Господ на силите не бе ни оставил потомство,

като Содом бихме станали и на Гомор бихме се оприличили“.

Неверието на Израил

30 Рим. 1:17; 4:11; 10:20. И тъй, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра;

31Рим. 10:2; 11:7; Гал. 5:4.а Израил, който търсеше закон за придобиване правда, не стигна до такъв закон.

32Лука 2:34; 1 Кор. 1:23.Защо? Затова, че не го търси чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се препънаха о Камъка, за препъване;

33Пс. 118:22; Ис. 8:14; 28:16; Мат. 21:42,44; Марк 12:10; Лука 2:34; 20:17; 1 Пет. 2:6 – 8; Рим. 10:11.както е писано:

„Ето, полагам в Сион Камък, о който да се препъват,

и Канара, в която да се съблазняват;

и който вярва в Него, не ще се посрами“.