1Porque este Melquisedeque, que era rei de Gn 14.18Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou;
2a quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça e depois também rei de Salém, que é rei de paz;
3sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
4Considerai, pois, quão grande era este, Gn 14.20a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos.
5E os que dentre os filhos Nm 18.21,26de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham descendido de Abraão.
6Mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles tomou dízimos de Abraão Gn 14.19; Rm 4.13; Gl 3.16e abençoou o que tinha as promessas.
7Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.
8E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, Hb 5.6; 6.20aquele de quem se testifica que vive.
9E, para assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.
10Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.
11De sorte que, Gl 2.21; Hb 7.18-19; 8.7se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?
12Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.
13Porque aquele de quem essas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,
14visto ser manifesto que Is 11.1; Mt 1.3; Lc 3.33nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio.
15E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedeque, se levantar outro sacerdote,
16que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.
17Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, Sl 110.4; Hb 5.6,10segundo a ordem de Melquisedeque.
18Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza Rm 8.3; Gl 4.9e inutilidade
19(pois a lei At 13.39; Rm 3.20-21,28nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.
20E, visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,
21mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor Sl 110.4e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque.);
22de tanto melhor concerto Jesus Hb 8.6; 9.15; 12.24foi feito fiador.
23E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque, pela morte, foram impedidos de permanecer;
24mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo.
25Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, Rm 8.34; 1Tm 2.5; 1Jo 2.1vivendo sempre para interceder por eles.
26Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, Ef 1.20; 4.10imaculado, separado dos pecadores e feito mais sublime do que os céus,
27que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, Lv 9.7; 16.6,11,15; Rm 6.10primeiramente, por seus próprios pecados e, depois, pelos do povo; porque isso fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo.
28Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, Hb 2.10; 5.9mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.
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