啓示12章－(1)預言はどの時点を預言しているか　啓示12章の解釈にトライしてみます。啓示12章は要旨はこうです。天の女が登場し、天での戦争が預言されています。また、「神の王国とそのキリストの権威が実現した」という発表があります。(啓示12:10)天では、キリストの側の勝利ですが、地上では、天から追い落とされたサタンに、女は迫害され，女は逃げます。啓示12章には太陽と月と星で装う女が龍に迫害され逃げます(1)啓示12章がどのような文脈にあるか－啓示12章までの流れ　啓示12章はどんな流れに置かれているでしょうか。啓示8章から11章までは、第一から第七のみ使いがラッパを吹きます。み使いがラッパを吹くと、通常、いつも、何らかのメッセージの発表があります。啓示12章までに七つのラッパが吹かれるたび

聖書は、神の民が迫害で命を失う可能性があることを予告していますが、同時にエホバ神がご自分に依り頼むご自分の僕に保護を与えることも述べています。先回、偶像や悪霊ではなく、エホバ神に救いを呼び求める必要性をお伝えしました。他に、エホバ神の保護を得るためにどんな要素が関係しているでしょうか。(3)エホバはご自分に忠節な者たちを保護してくださる エホバは、どんな人を保護してくださるのでしょうか。詩編は、こう述べています。「その忠節な者たちは皆，エホバを愛せよ。エホバは忠実な者たちを保護しておられる。」(詩編31:23)　また、エホバ神は、「忠節な者には，あなたは忠節をもって行動」されると聖書は述べています。(詩編18:25)ですから、エホバはご自分に忠節な者また忠実な者を保護してくださいます。では、

　ヨハネです。 会衆の長老が成員が自分と異なる意見に基づいて、神の律法に違犯しない決定を下す場合、それを尊重するべきであることを考えてみたいと思います。エホバ神がご自分の導きに反するパウロの決定を受け入れられたことがありました。(1)長老たちは自分の意見と異なる決定を下す成員の判断を尊重するべき 　聖書の原則は幾つもあります。そして、その中で、人によって重要だと考える聖書の原則が異なります。それで、会衆の成員が長老が重要だと考える聖書の原則と異なった原則に基づいて判断・決定する場合があります。ですから、成員が長老たちの考えと異なる決定をくだすこともあります。しかし、長老がこのようにするべきだと考えることと、成員が異なった決定をする場合でも、その成員は、神に従っているという場合があります。(使

ある人々はなぜ人間は生まれた時から罪人で、悪いことをしていない赤ちゃんでさえ苦しまなければならないのかと疑問に思います。自分や自分の子供が病気になると神を非難するかもしれません。 　また、そもそもエホバ神が善悪の知識の木を置いてアダムを試みたことで、神を非難する人もいます。神がエデンの園に善悪の知識の木を置いて、アダムに試験を課すことをしなければ、人間は今のような苦しみを経験することはなかったのではないかと考えるわけです。 　では、このことでエホバ神を非難することは正当なことですか。人間が病気などで苦しむのはなぜですか。 　エホバ神はアダムに完全な出発をさせました。(申命記32:4)エホバ神は、アダムに永遠に生きることのできる機能を持つ体を与えられました。もし、アダムが神の指示に従って

　エホバはエヒウをイスラエルの王として任命して、アハブの全家を滅ぼすようにという任務を与えました。それは、アハブとその妻イゼベルがナボテとエホバの預言者の血を流したからでした。それは、エホバの復しゅうでした。(列王第二9:6,7)Elishasent a young prophet to anoint Jehu to be the next king of Israel (2Kings 9:1-15). (jehu)エホバはエリシャを通してエヒウをアハブの家の者たちの裁きの業のために任命しました　エヒウは、エホバの言葉を徹底的に遂行しました。そして、アハブの全家を絶ち滅ぼして、その関係者を残しませんでした。このことは、なぜ大いなるバビロンが完全な終わりを迎えるのかに関して洞察を与えます。エホ

　ソロモンはエホバの家、つまり神殿を七年をかけて建てました。(列王第一6:38)そして、エホバの神殿の材料として、杉とねずの木と油の木の木材が使われたと述べられています。それらはどんな木材でしょうか。確かに中東に産出したのでしょうか。　彼は家の中を杉材で覆いました。（列王第一6:9,18)祭壇も杉材で張りました。（列王第一6:20)また、家の床をねず材で張りました。（列王第一6:15)そして、神殿の入り口の扉はねず材でできていました。（列王第一6:34)また、油の木で入口の柱と一番奥の部屋の入口の扉と柱とケルブを作りました。（列王第一6:23,31)　ソロモンは、神殿を主に杉とねずの木で作りました。（列王第一6:9,15,18)聖書は杉とねずの木について次のように述べています。レバノン杉は、

　第六のみ使いがラッパを吹いた後に万の二万倍の数の騎兵隊が登場します。(啓示9:16)彼らは、大いなるバビロンとその同盟国を攻撃します。(ダニエル11:40,42。啓示11:8;16:19;17:16) 　これらの騎兵隊を初め世間で一般に信じられている、魂は不滅で死後もそのまま天国に行くという教えは、聖書にない教えです。(申命記30:15新共同訳)ですから、二億の騎兵隊は戦いで死ぬ時、土に戻り滅びるというのが真実です。 　確かに、聖書はクリスチャンの一部にキリストの贖いのゆえに天に復活して、不滅の朽ちない体を与えるという約束を差し伸べています。コリント一の手紙には、「死人の復活もそのようです。朽ちるものでまかれ、朽ちないものに復活させられます」とあります。 (コリント第一15:42回復訳)

解釈の変更をすることのお詫び 　現代の聖書の解釈者は、一世紀の聖書のクリスチャンたちのように神からの奇跡的な助けがあるわけではないです。一世紀のクリスチャンたちは奇跡的に病気を治すいやしができたり、死者を復活させることができたり、奇跡的に正確な聖書の解釈ができたりしました。(コリント第一12:7-10;14:26;13:8,9) 　しかし、聖書はそうした奇跡的な霊による「預言の賜物」が「廃され」ることを予告していました。(コリント第一13:8,9)それで現代には神に由来する聖霊による奇跡はありません。しかし、もちろん、エホバ神やみ使いたちからの助けがないわけではないです。その助けは今日もあります。 　しかし、今日、聖書の検索ソフトが存在しています。また、ネットを検索してこれまで積み蓄えられて

　わたしは(16-1)で、証人の偽証のために、会衆内の立場が悪くなった経験を話しました。　でも、今回の記事の中では、証人たちが皆偽証をするわけではなく、一般的に正直であり，また愛を示すように努力をしていることも付け加えておきます。　さらに、このことは、七つの星が大群衆の長老ではないことを示すこと、大群衆の長老の指導が奇妙であっても盲目的に従うように勧めているのは、まちがっている理由を説明したいと思います。(1)証人たちの名誉のために 　でも、言っておかなければならないのは、証人たちがこのようにいつも偽証をする証人たちばかりではありません。そして、聖書の教えを当てはめようと努力をしている兄弟姉妹たちもたくさんおられます。基本的に証人の組織は各成員に正直であるように指導していると思います。そして

　北の王は、当面、自国が南の王の攻撃に成功するという預言に関心を持つだろうことが予期できます。　北の王は、真のキリスト教にどのような立場をとるでしょうか。 (1)北の王はおおむね背教したキリスト教に考慮を払う 　北の王は、「要害の神に対しては，自分のその地位からも栄光を帰する。」ということが預言されています。(ダニエル11:38)「要害の神」に栄光を帰するとは、何を意味するのでしょうか。わたしは北の王は、「要害の神」つまり、北の王がエホバ神の真の崇拝に敬意を示すという意味なのかと解釈してきました。 　北の王は「子羊のような二本の角」のある野獣になるのですから、キリスト教に考慮を払うのは確かです。(啓示13:11)彼は、改宗することになるでしょう。しかし、ダニエル書の他の聖句は、北の王が聖書に

　聖書の解釈にさまざまな意見がある場合、どうしたらいいのでしょうか。エホバの証人の統治体の聖書の解釈と違った解釈が聖書的に正しいと考える場合、エホバはエホバの証人の統治体を用いているので、それを黙っているべきですか。エホバの証人の統治体を超えて正しいことを発表するのは、エホバに対してせん越なことですか。　エホバの証人の統治体は、自分たちのグループの聖書的根拠は、エルサレム会衆の長老団が一世紀のクリスチャン会衆の中心となっていたことだと考えています。一世紀において、聖書の解釈について異論があった場合、どういうことが行われたでしょうか。　パウロがエルサレムの会衆の長老団の一部と異なる解釈をしていたことがありました。パウロは自分の解釈が聖書的に正しいという確信を持っていました。その時、パウロはどう

【目次】(1)北の王はキリスト教の本拠地の攻撃に成功して全地の人々から誉れを受けることになる(2)北の王は背教したキリスト教に注意を向けて二重王国を形成する 　先回の記事「トルコが北の王になる可能性とEUが将来崩壊すると考えられる理由」で、EUはEU内部の諸国家の分裂のために、崩壊することになるだろうということを聖書預言から説明しました。 　EU内部の二度の紛争のため、EUは崩壊せざるを得ないでしょう。今回の記事は、その後、どのような進展があるかを聖書預言から説明したいと思います。 　将来的には、北の王は、キリスト教諸国に対する攻撃の成功のために、世界的に賞賛を受けることになるでしょう。その後、北の王の後継者が表れます。北の王は二重王国を形成することになっています。ロシアは、決して北の王には

　大いなるバビロンから逃れる人々は、どうして大いなるバビロンの罪にあずかって共に滅ぼされるのを免れるのでしょうか。 　それは、昔の避難都市の取決めに示されたエホバの方針から分かります。ヨシュア20章には、モーセの律法の避難都市の取決めについて書かれています。イスラエルの土地で六つの都市が避難都市として定められ、そこに意図せずに人を打って死なせた殺人者は逃れることができました。(民数記35:6) それで、エホバ神は、故意で人を殺したのではない殺人者が死刑を免れる取決めをされました。 　　　　　Shechem - city ofrefuge. (refugecity)昔のシェケムは避難都市のひとつで人を誤って殺した人はそこに逃れて血の復しゅう者から殺されないようにすることができました 　昔のモ

第六の者が神の怒りの鉢の中から大川ユーフラテスの上に注ぎ出すと、その水は枯れてしまいました。そして、日の上る方角から来る王たちのために道が備えられることになりました。(啓示16:12)日の昇る方角から来る王たちとは誰でしょうか。 (1)日の昇る方角から来る王たちとは? 日の昇る方角から来る王たちとは、誰を意味するのでしょうか。わたしは、以前預言を解釈し始めた最初期に日の昇る方角から来る王たちに関して間違って理解していたことがありました。日の昇る方角から来る王たちとは、東から来る王たちだから、特に太陽などをイメージした日章旗を国旗にした日本などを含んだアジアの王たちなのだろうかと考えたことがありました。 しかし、聖書の言葉を一般通念に基づいて解釈するのは間違っています。それで、聖書の語は、聖書

　 イエスは、羊のようなクリスチャンは、イエスの兄弟のひとりに実際的な親切を示すことによって、永遠の命を享受することになると言われました。(マタイ25:37-40,46)ですから、真正なイエスの兄弟、つまり、真正な聖霊で油そそがれたクリスチャンを見分けることは重要なことです。 イエスはご自分の兄弟に援助をする羊のようなクリスチャンに永遠の命を与えると言われた 　新約聖書に出てくる西暦一世紀の初期クリスチャンはほとんどが聖霊で油そそがれたクリスチャンでした。それで、今回の記事は真正な聖霊で油そそがれたクリスチャンをどのように見分けることができるか、また、見分けることが重要であることを聖書の言葉から調べてみましょう。 (1)聖霊で油そそがれたクリスチャンの数は世界でどのような状況になっているか

聖書は迫害によって命を失う可能性を否定してはいません。イエスは神の民が迫害され命を失う場合があることを予告されました。(マタイ23:34。啓示16:6;18:24)しかし、一方聖書は神に依り頼む者たちが神の救いを見て、長寿によって満ち足りることも予告しています。　そして、苦難を乗り越えて長寿を享受した神の僕についても聖書は述べています。どんな人たちがいるでしょうか。そのためにどのようにすることが求められますか。　例えば、神の民で長寿を経験した預言者ダニエルと使徒ヨハネが有名です。預言者ダニエルは、エルサレムがバビロンによって陥落する前にバビロンに連れて来られ、バビロンの王宮で仕えました。(ダニエル1:1-3,6)彼は、バビロンが滅びてペルシャに移り変わるのも目撃しました。そして、ペルシャの王

　　聖書は自分の感情をぶちまけることを勧めていません。それは愚かなことだと言っています。一方、穏やかさを保つことは良い結果につながるので、そのように行動する人を聖書は「賢い者」と呼んでいます。　箴言は、「愚鈍な者は自分の霊をさらけ出し、賢い者は最後まで穏やかさを保つ」と述べています。(箴言29:11)Anger(IMG_5119_2.JPG) by shawnchin (anger)　　　　　　聖書は感情をさらけ出す人を愚かだと述べています　「霊をさらけ出す」とは何を意味するでしょうか。今日の分かりやすい言葉で言えば、霊とは、感情や態度を意味するようです。　聖書は、「自分の霊を制する」とか、「霊を冷静に保つ」とか、「霊を抑制する」という言い方をしています。(箴言16:32;17:27;25:

底知れぬ深みの坑から出て来るいなごに襲われるのは、額に神の証印のない人々です。(啓示9:4)そして、そのいなごの軍勢にはアバドン、あるいはアポルオンという名の王がいます。(啓示9:11) 　この額に神の証印のない人々とは誰でしょうか。さらに、このいなごの王は誰を表わしているのでしょうか。今回はこの点を検討します。 (1)額に神の証印のない人々とは何を意味するか 　この「額に神の証印のない人々」とは何を意味しているでしょうか。(啓示9:4)反対に額に神の証印のある人々とは、どんな人々を表わすでしょうか。 神の奴隷の額に神の証印を押す業が啓示7章に出てきます。啓示7章によると、「別のみ使い」は、「生ける神の証印を携えて」，地と海を損なうことを許された四人のみ使いに、自分たちが、「神の奴隷た

　イザヤ45章には、神がペルシャ人キュロスを用いられて彼の前に諸国の民を従えられることが預言されていました。神がキュロスを助けたのは、神の目的を達成するためでした。これは、過去にすでに成就した預言です。　ところが、イザヤ45章にはさらに、神がキュロスを用いた結果、キュロスが諸国民から偶像崇拝の対象になることが預言されていました。これは、エホバ神が是認されることではありませんでした。　エホバ神がキュロスを高めてバビロンや他の諸国の民に勝利を得させたのは、神の選ばれた者イスラエルのためでした。(イザヤ45:4)そのゆえに、神はキュロスの名を呼んで、イザヤ44章にあるような神の目的を成し遂げさせました。　すなわち、バビロンに捕らわれていたイスラエル人を解放させ、エルサレムに再び人を住ませ、神の神殿

　ある人々は、2011年3月11日の東日本大震災と津波と原発事故がトラウマになっています。地震と津波の状況を繰り返し思い出して、眠れない人もいます。また、その状況が繰り返し、夢の中に出てくる人もいます。また、その時期になるとイライラしたり、普通だったら耐えられるストレスに過剰に反応してしまう人もいます。 　 多くの人はそれは心的外傷後ストレス障害(PTSD)の症状だと言います。まず、今回は、PTSDがどのようなメンタルの問題なのか、PTSDの原因は何なのかを調べてみたいと思います。 〇PTSDの原因とされるストレス 　PTSDの原因としてのトラウマには次のようなものがあるとされています。 戦争 自然災害 自動車や飛行機事故 テロによる災難 愛するヒトの突然の死 強姦 人質 強盗による傷害 家