(1)どうすればエホバ神との良い関係を築き祈りを聞いていただけますか 　エホバ神の是認と助けを得るためには、個人的にも会衆毎にも、神の律法を守って、淫行や殺人や心霊術や偶像崇拝などの神の律法違反がクリスチャン会衆に絶対に起きないように努力をすることが求められます。(啓示21:8) 　神の律法の違反があると、神との関係が損なわれるので、神の保護を得ることができず、生存率が悪くなります。神の律法違反があると、わたしたちが神の助けを呼び求めても聞いていただけないからです。格言は、「律法を聞こうとしない人，その人の祈りさえ忌まわしい。」と述べています。(格言28:9新世界訳改訂版) 　 江戸村のとくぞう 伊勢神社参りエホバ神以外の神を崇拝する偶像崇拝をしたり・・・ 死者の霊が存在すると考えて死者

　ヨハネです。エホバの証人の統治体は、少なくとも当人が聖書から論じていると考える説に耳を傾けず、その点について聖書から論ずることもせず、ご自分たちの教理と異なるならば、組織から排斥します。 　そのため、事実は、聖書研究を行い聖書に忠実に従う努力をする聖霊で油そそがれたクリスチャンが証人たちの組織以外にも存在しています。 　今回は、わたしが証人から排斥されて、今、証人の統治体と組織をどのように考えているか、また、統治体は、信者に対して聖書の解釈の変更と間違いを逐一謝罪をした方が良いという点、またわたしヨハネが統治体の預言の時の解釈の間違いのためにどのような問題を抱えることになったかという(1)から(3)の点について話したいと思います。 (1)私は証人の統治体から教えられたことをどう思っているか

Hallelujah - Choir of King's College, Cambridge live performance of Handel's Messiah

いじめを受けているならどうしたらいいですかライアンという少年はこう語ります。「スクールバスに乗っている15分間は非常に苦しく、何時間も続くかのように感じました。いじめは、ひどい言葉を浴びせることから、体を痛めつけることへとエスカレートしていきました。」ただ、単に言葉で悪口を言われるだけなら、なんとかなっても、暴力をふるわれることになると事態は深刻になったと言えます。 　あなたも学校でいじめにあっていますか。もしそうなら、その状況で何ができるでしょうか。　確かに、昔からすると、他のおとなしい子、周囲と変わっている子をいじめるいじめっ子がいます。また、昔からすると、他の子供に対する扱いが過酷になっているかもしれません。お金をとったり、絶えず悪口を言ったり、暴力をふるう若者もいます。　　しかし、と

イエスは神の民が迫害によって命を失うという事態が起こりうることを予告されました。(マタイ10:21,22)しかし、そのことは、神の民全体が短命になってしまうことを必ずしも意味していません。(ヘブライ10:39)　天的希望を持つクリスチャンの場合はどうしても最後には人間としての命を終わらせなければなりません。でも、神の助けによってこの事物の体制でも、長く神に奉仕できる天的希望のクリスチャンも多いでしょう。そして、聖書は地的な希望の大群衆に関しては、数えきれないほど多くの人が大患難を生き残ると述べています。(啓示7:9,14)　　昔族長アブラハムの家族はカナン人の異教の崇拝者の間で、その生涯をエホバの崇拝者として過ごしました。それで、イエスは、アブラハムは死んだ後でも、神の目に生きていると言われ

今回、イエスが天で王権を与えられるのが1914年であるとするエホバの証人の解釈がなぜ間違っているのかを、このシリーズで引き続いて説明しています。 「イエスが天で王権を与えられるのが1914年ではなく将来になる理由(1)」「イエスが天で王権を与えられるのが1914年ではなく将来になる理由(2)」をすでに出しましたので、この記事を読まれる前に、参照してください。 (1)預言はイエスが王になられる時が近づいているしるしを予告していた 　エホバの証人は、啓示の6章を、イエスが王になられたことを示す預言だと考えています。啓示6章は、白い馬、火のような色の馬、青ざめた馬、黒い馬の順番で出てきます。ですから、エホバの証人は、白い馬にのったイエスが王になった証拠として、国際戦争、疫病、さまざまな原因による大

第六のみ使いがラッパを吹いた後に万の二万倍の数の騎兵隊が登場します。(啓示9:16)この騎兵隊の攻撃は、主に大いなるバビロンを攻撃することを目的としたものです。(ダニエル11:40。啓示17:16) 　聖書をよく検討すると、神の律法を度外視して南の王に対する軍事攻撃に加わる二億の騎兵隊の前途には、完全な滅びが待っています。そして、彼らは、背教したキリスト教の影響で北の王に率いられた軍事的な総攻撃に加わることになると考えられます。 　今回の記事ではどのような経緯でそのような事態になると考えられるのかを説明したいと思います。　(1)北の王は聖書から離れたキリスト教の僧職者たちに注意を払う 　二億の騎兵隊の王である北の王は聖書から離れたキリスト教に注意を向けることが預言されています。ダニエル11章

　イエスは、「あなたのみ言葉は真理です。」と言われました。(ヨハネ17:17)聖書はなぜ完全な真理の本だと言えるのでしょうか。永遠の神が存在しますか。神の存在を認めるために、どんな特質が求められますか。　この宇宙がどんな成り立ちをしているかということから導き出される結論は、「神の言葉」が存在するということです。(エフェソス6:17)科学者たちは、この自然界を探求して、世界が高度な物理の法則によって支配されていることを見い出しています。　例えば、相対性理論や惑星の関係を支配しているケプラーの法則などがあります。それで、この宇宙は、物理学の素養がある人であれば、ある程度理解できる世界となっています。AlbertEinstein - Caricature　byDonkeyHotey (theory

エホバに絶対に従うことと他の存在には相対的に従うこと

　第六のみ使いがラッパを吹いた後に万の二万倍の数の騎兵隊が登場します。(啓示9:16)彼らは、大いなるバビロンとその同盟国を攻撃します。(ダニエル11:40,42。啓示11:8;16:19;17:16) 　これらの騎兵隊を初め世間で一般に信じられている、魂は不滅で死後もそのまま天国に行くという教えは、聖書にない教えです。(申命記30:15新共同訳)ですから、二億の騎兵隊は戦いで死ぬ時、土に戻り滅びるというのが真実です。 　アダムは肉体の人間として地上で若さを保って生き続ける見込みがありました。しかし、アダムが神に背いたために、彼もその子孫も死んで滅びてしまう状況になってしまいました。(詩編49:11新共同訳) 　しかし、神は人間を愛しておられるので、神はキリストの贖いの犠牲を備えて、人間に天

　どのようにしたら聖書の預言を正しく解釈できるのでしょうか。 　ある預言の解釈が正しいとみなされるためには、その一部が成就するだけではなく、その預言の解釈前もって行われ、すべてが成就することが求められます。しかしながら、エホバの証人の聖書の預言の解釈は、何度もはずれてきました。　このことは、エホバの証人が、神に誠実である努力を払っているとはいえ、自らの預言の解釈を調整する必要があることを示しています。 　今回は、この点を説明したいと思います。 (1)エホバの証人は聖書を研究して多くの真理を見出したがその聖書研究は十分ではなかった 　証人たちは、1914年以前にダニエル書に基づいて、1914年が特別の年となることを約四十年ほど予告してきました。確かに、1914年に第一次世界大戦が起きて1914

　第六のみ使いがラッパを吹いた後に万の二万倍の数の騎兵隊が登場します。(啓示9:16)彼らは、大いなるバビロンを主に攻撃の目標しています。(ダニエル11:40。啓示17:16) 　この騎兵隊は主にイスラム教の背景を持っています。なぜなら、二億の騎兵隊は中東出身の北の王の崇拝者だからです。では、聖書は北の王がどのような王になることを預言しているでしょうか。聖書によると、北の王は基本的にあらゆる宗教の上に自分を高めて絶大な世俗的な権威を振るう王になると考えられます。 　今回の記事では北の王がどのような王となるかについて聖書の預言を考慮してみたいと思います。 (1)北の王は世俗的でイスラム教を軽視するという預言 　聖書は北の王が中東の出身であることを示していますから、北の王も彼によって設立された国

A. Liadov -2/2- Fragment from the Apocalypse, op. 66 - Utrecht Studenten Concert - Bas Pollard

確かに啓示の書には、神が大いなるバビロンに裁きをもたらされたことは、真実で義なる裁きであるとして神に感謝する言葉があります。では、緋色の野獣が大娼婦大いなるバビロンを滅ぼしてしまうことは神に是認されることなのでしょうか。 (1)緋色の野獣が大娼婦を滅ぼすのは神に是認されるのか 　以前の記事で考慮したように緋色の野獣に属して剣をとって大いなるバビロンを滅ぼすならば、神の是認と救いを得られません。つまり、戦闘で死んでも、神によって復活させられることはありません。そして、今までの戦闘、朝鮮戦争も、ベトナム戦争も、第二次世界大戦もとても兵士の死亡率は高いです。 　ですから、北の王は三度、南の王を攻撃し、一度目は勝利に近い引き分け、そして、三度目に勝利を得ますが、その戦闘で死んだ兵士たちは、後になれば

(1)日本の防衛は基本的に日本が自国で行うべき理由　私は、日本の防衛は基本的に日本が自国で行うべきだと考えます。なぜ、そうするべきでしょうか。確かに、他の軍事強国に頼った場合、それが効を奏する場合もあると思います。　昔、ユダが他の軍事強国の攻撃を受けた時、お金を払ったりして他の軍事強国に支援を求めたことがありました。それは、一時的に効を奏して、軍事侵攻してきた国家が倒されたり、また、一時的に撤退したりということはありました。　しかしながら、昔、ユダが他の軍事強国に自国の防衛を頼んだことは、どのような結果をもたらしたかを考察すると、その結果は以下のように良くありませんでした。それで、自国の防衛は基本的に自国で行うようにするのが賢明です。(2)昔のユダがイスラエルとシリアの脅威を恐れる必要がなか

第六のみ使いがラッパを吹いた後に万の二万倍の数の騎兵隊が登場します。(啓示9:16)彼らは、霊的なエジプトである大いなるバビロンとその同盟国を攻撃します。(ダニエル11:40,42。啓示11:8;16:19;17:16) 　これらの騎兵隊の多くは、聖書に基づいていないキリスト教の教えを受け入れていると考えられます。(ダニエル11:30,32)ですから、おそらく、彼らは魂は不滅で、死後もそのまま天国に行ける希望があると信じているでしょう。 　これらの騎兵隊が受け入れている教えは、まったく聖書に基づいていません。聖書は、魂は死ぬと教えています。今回は、そのことを説明したいと思います。 (1)聖書は魂は死ぬと教えている【新共同訳・口語訳】 　確かに、一部の人々は復活して天に行くことを聖書は述べてい

　啓示15章によると、「七つの災厄を携えた七人のみ使い」たち、すなわち「最後の者たち」が、「ガラスのような海」のそばに立って、「神の奴隷モーセの歌と子羊の歌」を歌います。(啓示15:1-3)彼らは、エホバ神の「み業は偉大で驚くべきものです」と言って、神を崇拝し、そのみ名の栄光をたたえます。そして、神の義なる定めが明らかにされたことを発表します。(啓示15:3,4)この七人のみ使いがそばに立っているガラスのような海とは何でしょうか。 (1)七人のみ使いと24人の長老との関係は? 　このガラスのような海は、水晶に似ており、啓示4章の神のみ座の幻にも登場します。そこでは、神のみ座の前にあります。(啓示4:6)啓示4章の神のみ座の幻によると、み座の周りにある「二十四の座」に、「二十四人の長老が，白い

　クリスチャンが交わりを楽しむのは決して悪いことではなく良いこと楽しいことです。ユダの手紙には、初期クリスチャンがみなで「食事の席」を楽しんでいたことを示しています。(ユダ12新世界訳改訂版)でも、エホバの証人の間でも、交わりに関して一般的な世の傾向を強く受けることがあると思います。 　およそ30年前のことですが、エホバの証人のある会衆で、若い人の参加する交わりが開催され、それに関連して、排斥者と役長老と奉仕の僕の削除が行なわれたことがありました。まだ、他にもそうした事例はあるでしょう。 イエスと統治体の権威に関する聖書的な考察(17)エホバの証人の会衆での雑魚寝事件 　しかし、 クリスチャンは、一般の世の道徳基準とは異なって、健全であることを明らかにする必要があります。クリスチャンが交わり

エホバ神は、私たち個人や国家が、エホバ神に対して恐れを示す時、憐みを示してくださり、裁きを撤回したり、裁きの執行の時期を延ばされたりすることがあります。　詩編 103編には、エホバ神が、「わたしたちの罪に応じてわたしたちを扱うことをされなかった。わたしたちのとがに応じて当然もたらすべきものをわたしたちにもたらすことをされなかった。・・・父が自分の子らを憐れむように、エホバはご自分を恐れる者たちを憐れんでくださった。」とあります。(詩編103:10,13) 　エホバ神がそのように罪人に寛大に接せられた例があるでしょうか。あります。例えば、マナセ王、ニネベの人々、アハブなどです。それらの人々は、当然の罰を差し控えられました。それらの人々がエホバを恐れたからです。　マナセ王は、神を恐れる良い王ヒゼ

　　箴言には、「『悪に仕返しするのだ』と言ってはならない。エホバを待ち望め。そうすれば、神があなたを救ってくださる。」と述べられています。　(箴言20:22)聖書の中には、エホバに依り頼んで、神の救いを経験したという実例があります。　この点で、際立った実例となっている一人は、ダビデです。ダビデは、サウル王から何度も殺されそうになりましたが仕返しせずに生き延びてエホバ神の助けで王となりました。　サウル王は、預言者サムエルにより油そそがれイスラエルの王となりましたが、エホバに不忠実になっていました。ダビデは、次にサムエルによって油そそがれました。ダビデは、サウル王の武具持ちになり、また、サウル王のために楽器をかなでる者となりました。(サムエル第一16:21)さらに、サウル王の娘婿になりました。