복음은 구원역사의 약속, 회개하고 믿을 때 완성예수 그리스도께서 죽으시고 부활하신 후 승천한 다음, 제자들에게 당부하셨던 복음전파 사명은 오순절 사건 이후 강력하게 나타난다. 특히 사도행전을 시작으로 예수님이 전한 복음은 어떠한 핍박과 고난에도 전 세계를 향해 죄인 된 인류에게 생명을 주시는 하나님의 구원 역사로 하나님의 백성들을 통해 전파되고 있다.근본적으로 선교는 하나님을 알지 못하는 죄인들에게 하나님의 구원 복음을 전하는 것이다. 생명을 살리는 기쁜 소식을 전하는 것이다. 따라서 먼저 믿게 된 하나님의 자녀들에게 주어진 지상 최대 과업은 이 복음을 온 세상에 효과적으로 전하는 것이다.그런데 만일 이 복음이 구체적으

한국교회를 위협하는 가장 큰 병균, '번영복음' 여러 대형 교회와 목회자들의 비리와 부패로 인해 한국교회가 사회의 지탄을 받고 있는 요즈음 이에 대한 성찰과 비판을 담은 책이 한 권 출판되었다. 고려신학대학원 초빙교수로 변증학, 현대사상, 인문학 등을 가르치는 권수경 교수가 [번영복음의 속임수](SFC)라는 책을 최근 출판했다. 저자는 이 책에서 “번영복음은 한국교회를 위협하는 가장 큰 병원균”이라고 질타했다. 8월 18일 권수경 교수를 만나 한국교회를 위협하는 번영복음에 대하여 자세히 알아보았다.- 교수님의 신간 [번영복음의 속임수]는 어떤 내용을 담은 책인지 간단하게 설명해주십시오."번영복음은 한국교회를 위협하는 가

그리스도인에게서 질병은 어떤 것인가? 야고보서 5장 13-20절'모든 인류가 하나님으로부터 정죄를 받고 진노와 저주의 심판을 행하시는 것으로 겪는 이 죄의 형벌은 인간의 모든 삶과 일생에 미칩니다. 하나님께서는 범죄한 아담에게 “"너는 흙이니 흙으로 돌아갈지니라"(창 3:19)라고 선언하신 것은 사람의 몸은 자연의 흙에서 취했으니 본래의 자연의 흙으로 돌아갈 것이라는 그런 단순한 자연적 차원에서가 아니라 하나님께 범죄한 사람은 이제 더 이상 생명이 없다고 하는 무서운 저주의 차원에서입니다.하나님께서는 사람의 몸을 흙에서 취하여 그 몸에 생기를 불어 넣어 생령이 되게 하여서 사람을 살아 있는 혼[영, 영혼], 곧 자신을

개혁주의 예배원리는 무엇인가?장로교인들은 어떻게 예배드려야 하는가?장로교회 예배는 왜 엄숙함과 장엄함을 추구하는가? (요4:23) 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 (요4:24) 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 (고전14:26) 그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 (고전14:40) 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라 개혁주의 예배의 첫 원리는 신령과 진리

죄론(HAMARTIOLOGY) 죄 작성자:R.E 할로우 기독교 신앙의 중심 주제는 주 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 구원입니다. 그러나 인간에게 베푸시는 하나님의 구원이라는 이 놀라운 주제를 상고하기 전에 이 구원의 필요성을 먼저 살펴보아야 합니다. 죄론(Hamartiology ; 죄를 뜻하는 헬라어 " "에서 나온 말)은 죄에 관한 연구입니다. 죄의 정의 성경에는 죄에 해당하는 많은 낱말들이 있는데 대표적인 8가지는 구약에 있고 12가지는 신약에 있습니다. 이러한 낱말들이 전달해 주는 죄에 대한 몇 가지 개념들이 있는데 그것은 과녁을 빗나가서 다른 것을 맞추는 것, 허물(정해진 선을 넘는 것), 패역,

삼위일체, 바로 알고 계신가요? (1) (요 1:1; 마 3:16-17)삼위일체, 교인이라면 얼마나 귀에 익숙한 어휘입니까? 그런데 솔직히 얼마나 난감한 어휘인지요? 기독교의 핵심적 진리에 속한다는 것은 알지만 막상 설명하라면 말이 막히는 진리, 그것이 ‘삼위일체’란 진리입니다. 그리고 문제는, 설명한다고 하는 많은 기독교인이 삼위일체를 양태론이나 삼신론 식으로 설명한다는 점입니다. 양태론과 삼신론은 모두 삼위일체에 대한 잘못된 이론으로서 실제로 ‘이단’인 이론들입니다. 그렇다면 삼위일체니, 양태론이니 골치 앓을 것 없이 그저 열심히 믿으면 된다고 해야 할까요? 그러나 믿음만 있으면 된다는 태도는 기독교의 건강한 신앙

목회자가 갖춰야 할 리더쉽 - 한 홍 - 1. 능력있는 보스는 자기감정 잘다스려 리더들이 종종 간과하는 사실은 자신이 생각하는 것보다 자신의 영향력이 훨씬 더 크다는 점이다. 아무렇지 않게 한마디 툭 던져도 사람들은 뜻밖에 아주 심각하게 받아들인다. 가볍게 문제점을 지적해줬을 뿐인데 부하는 자신의 운명이 끝난 것처럼 기가 죽는다. 새로운 아이디어를 고려해보라고 했을 뿐인데 스태프들은 엄청난 물량과 인력을 투입해서 일을 추진한다. 리더가 가지는 영향력은 항상 본인의 생각보다 크다. 그래서 리더는 함부로 모든 일에 개입해선 안 된다. 가진 힘이 클수록 신중해야 한다. 대부분의 문제들이 당장 리더가 나서지 않으면 안될 정도로

(3) (요 3:16; 요일 4:16) 교회의 삼위일체론은 어떻게 시작된 것일까요? 머리 좋은 신학자들이 원탁에 둘러앉아 짜낸 이론인가요? 신학자 몰트만(Jurgen Moltmann)은 삼위일체에 대한 결정적 계시자는 다른 분이 아닌 예수 그리스도이심을 지적했습니다. 구약에서 이미 암시적으로 계시된 하나님의 복수성과 단수성(삼위일체의 본질), 그것의 의미를 예수께서 오셔서 밝히 드러내셨다는 것입니다. 예수는 누구십니까? 예수는 삼위일체의 한 멤버이십니다. 삼위일체에서 ‘아들(Son)’이신 분입니다. 삼위일체는 말하자면 삼위일체의 멤버이신 분이 세상에 오시어 드러내 주신 진리입니다.

2. 본질과 인격 위에서 설명한 바와 같이, 삼위일체에서 “삼위”는 휘포스타시스라는 단어로부터 시작되었는데 세 휘포스타시스가 존재한다는 개념으로 발전되어짐에 따라 세 인격(위격, person)이라는 의미가 되어진다. 다시 말하여 하나님의 본질은 하나이다. 그러나 성자도 한 휘포스타시스이고 성령도 한 휘포스타시스로써, 세 휘포스타시스가 존재한다. 이러한 용어에서 처음에는 본질과 인격이라는 단어가 혼동되어 사용되었다. 다시 말하면 세 인격(위격)이 존재하며, 이 세 인격(위격)은 동일한 한 본질(본체)을 공유한다.

삼위일체(三位一體) 초대 교회가 이해한 삼위일체 도표 1. 삼위일체의 용어와 형성 이단들은 삼위일체라는 용어가 성경에 없다고 주장한다.물론 삼위일체라는 용어는 성경에 없다. 그러나 삼위일체라는 개념과 그 용어는 분명히 성경적인 근거를 갖는다.성경은 하나님이 유일하신 한분이라고 기록하고 있으며, 또한 성부와 성자, 그리고 성령에 대해서 분명히 하나님이라고 언급하고 있다. 또한 삼위하나님은 상호교류와 상호구별된다는 성경내용

삼위일체(Trinity)라는 용어는 터툴리안이 가장 먼저 사용하였으며, 초대교회는 용어적인 혼란으로 인하여 교회는 용어적인 개념을 정립시킬 필요를 갖게 된다. 그래서 칼케톤 회의에서 헬라어 휘포스타시스는 라틴어 페르소나와 동의어라는 결정을 하게 된다. 즉 한 본질(우시아, esence), 세 인격(페르소나, person)이라는 용어가 정립되어진 것이다. 즉 영어로 표현하자면 Three persons with One essence로 표현되기도 하였고 Three persons with One substance 라고 표현되기도 한다. “교회가 휘포스타시스와 페르소나는 동의어라고 공식적으로 선언하게 된 것은, 어거스틴이 죽은지

삼위일체에서 일체는 본질과 영광과 권능이 모두 같다는 것이다. 요한복음 17장5절은 “창세 전에내가 아버지와 함께 가졌던 영화”라고 말한다. 비록 하나님과동등함을 취하지 않고 종의 형체(성육신)로 오신 예수님이지만, 그가 창세전에 가졌던 영광은 하나님과 함께 가졌던 그 영화이었다. 또예수님은 “누구든지 나를 본 자는 아버지를 보았고”라고 말한다. 히브리서 1:3의 영어성경은RSV(그의 본성, 그대로의 각인)이며, NIV(그의 존재의 정확한 표현), KJV(그의 인격상의 표현)이라고 번역된다. 즉 예수는 신성으로는 성부하나님에게서 나온 하나님이고, 그의 본질은 아버지의 본질이라는 것이 아리우스 이단에 대항하여 정리된 아타

3. 삼위일체의 정의 그렇다면 삼위일체에 대한 정의는 무엇인가? 하나의 본질(essence, substance)을 공유하는 세 인격(persons)이 된다 영국 국교회 신앙신조 제 1조는 “이 신성의 하나됨 안에는 한 본체, 권능, 영원성을 가진 세 위격이 있다”로 되어 있으며, 웨스터민스터 신앙고백서에는 “신성의 하나됨 안에는 한 본체, 권능, 영원성을 가진 세 위격이 있다”라고 되어있다. 즉 하나님을 “우시아”(신적본질)로 볼 때에는 하나이지만, “페르소나”(인격, 위격)로 볼 때에는 셋이라는 것이다. 학자들은 이 본질을 신격(Godhead)이라는 용어로 부르기도 한다. 칼케톤신조는 예수의 본질

보혜사 성령의 세 가지 사역 요한복음 16장 7-14절본문은 예수님께서 수난을 받으시고 장사 된지 사흘 만에 부활 승천 하실 날을 불과 열흘도 앞두지 않은 때에 하신 말씀이다. 여기에서 예수님께서는 부활하시고 승천하신 이후에 곧바로 보혜사 성령을 보내 주시사, 예수님의 제자들을 비롯하여 다가오는 신약 시대의 모든 성도들과 함께 있게 하신다는 위로의 말씀을 주셨다. ‘보혜사’ 에 해당하는 헬라어 ‘파라클레토스’는 ‘곁에서 돕는 자’, 혹은 ‘변호자’, ‘조언자’ 라는 듯이다. 즉 예수님께서 보내실 보혜사 성령은 성도들 곁에서 함상 도우시며, 변호하시며 조언해 주신다는 것이다. 그러면 예수님께서 보내실 보혜사 성령은 구체적

신약에서의 음식물 규정 1. 음식물 규례구약에는 부정하고 정한 것의 규례들이 있어서 죽은 시체나 무덤을 부정하다고 하였고, 경도 하는 여인이 부정하고, 돼지고기나 비늘이 없는 물고기 등도부정하여서 먹을 수가 없었다. 어떤 것은 부정하여 만질 수도 없었다.그러나 신약 시대에 와서는 부정과 정결의 규례는 달라졌다. 만약지금도 부정과 정결의 규례가 있다면 경도하는 여인은 부정하니 교회에 나오지 말아야 한다. 또한 돼지고기도먹지 못하고, 비늘이 없는 오징어나 장어, 추어탕도 먹으면안된다. 그러나 오늘날 기독교에서는 이러한 음식물에 대한 규정을 하지 않는다.바울 사도는 다음과 같이 말하는데, 성경은 음식물 규례에 대해서그것을 금

10대들이 원하는 7가지 설교 방법최근 처치리더스닷컴은 '10대들을 설교에 동참시키는 7가지 방법'이라는 제목의 칼럼을 다음과 같이 소개했다. 다음은 주요 내용이다.1. 진실된 모습을 보이라당신이 설교를 통해 보여줄 수 있는 가장 중요한 일은 강단에서 전한 말씀대로 사는 것이다. 10대들은 가짜를 발견하는데 재능이 있다. 그들은 당신이 정말로 설교하는 바를 실천하는지 알게 될 것이다. 가장 좋은 방법은 당신의 단점에 약해지는 것이다. 당신이 모든 것을 다 가진 것처럼 보일 필요는 없다. 당신이 완전하지 않다는 것을 우리에게 말해달라. 당신의 설교를 통해 치열한 싸움을 어떻게 해나가고 있는지 알려주라. 2. 이야기의 전달

휴거에 대한 입장 기독교 조직신학 종말론의 주요 주제들 중 하나는 교회가 대환난을 통과할 것인가라는 질문과 관련되어 있다. 그리고 이 주제는 교회의 휴거와 또한 관련되어 있다. 휴거와 관련해서는 전통적으로 세 가지 관점이 제기되었다. 하나는 세대주의 관점으로서 대환난이 시작되기 전 교회는 하늘로 들어올려져서 공중에서 주님을 맞이하고 계속 공중에 머물러 있다가 주님이 지상에 재림할 때 함께 지상으로 내려온다는 주장이다. 즉, 환난 전 휴거설(pretribulational rapture)이다.두 번째 견해는 교회가 대환난을 통과하긴 하지만 환난의 중간에 하늘로 들어올려지는 휴거를 경험한다는 주장이다. 이는 환난중 휴거설(

초대교회 안에서 방언은 어떤 역할을 차지했나? <존 맥아더> 위의 본문에서 비울은 방언의 은사를 추켜세우지 않았다. 오히려 그는 방언이 예언의 은사보다 못한 이유를 설명했다. 예언이 모두가 이해할 수 있는 말을 전하는 데 비해 외국어를 말하는 은사는 통역이 있어야만 다른 사람들의 덕을 세울 수 있었다. 바울은"사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니’’라는 말에 곧바로 “이는 알아듣는 자가 없고”라는 말을 덧붙임으로써 그 의미를 분명하게 밝혔다. 만일 방언이 통역되지 않으면, 오직 하나님만이 그 말을 알아들으실 수 있다. 바울은 그런 식의 방언을 칭찬하지 않았다. 그가 12장에서 이미 밝힌 대로, 은사의 목적은 그리스도의

이슬람교의 수니파와 시아파의 차이 쉽게 이해하자최근 '이슬람' '수니파' '시아파' 'IS'등의 단어들이 매일 뉴스에 등장합니다. 그 시작점인 수니파와 시아파의 차이를 알기 쉽게 설명해 보겠습니다.한마디로...정치적이고 세속적인 수니파 / 종교적인 시아파 이슬람교의 시작과 분열이슬람교는 7세기 초 '무함마드'에 의해 완성되었으며 모든 신들을 부정하며 유일신 '알라'를 숭배하는 것이 기본 교리이다. 창시자이며 예언자이고 최고 지도자였던 '무함마드'가 죽은 후 후계자 문제로 갈등이 시작되었다. 선거에 의해 최고 지도자(칼리프)를 뽑으려는 기존세력('무함마드'의 측근들과 그의 협력자들)에 대항해 '무함마드'의 가계를 중심으로

칼빈주의와 알미니안주의를 비교해 보자!1. 타락에 관하여1) 칼빈주의 T: Total Depravity(Corruption, Inability) 전적 타락(전적 부패, 전적 무능력)인간은 전적으로 타락했기 때문에 죽은 상태이며 구원에 관한 한 전적으로 무능력 하다. 그러므로 하나님께서 죄인에게 믿음을 주셔야 믿는다. 구원 얻는 믿음은 하나님의 것이다.2) 알미니안주의 - 자연적 무능력인간의 전적타락은 인정하나 하나님께서 선행은총으로 인간 안에 복음을 듣고 반응할 수 있는 자유의지를 회복시켜 주셨다. 구원 얻는 믿음은 죄인(인간)의 것이다. 2. 선택에 관하여1) 칼빈주의 U: Unconditi