啓示17章に登場する緋色の野獣は現在「荒廃をもたらす嫌悪すべきもの」であると考えています。(ダニエル11:31)北の王とその設立する野獣の像、つまり、「荒廃をもたらす嫌悪すべきもの」は、聖なる所を汚し、常供のものを除き去ることになっています。 　では、そもそも聖なる所とは、どこを表わすのでしょうか。 (1)ローマカトリック教会やギリシャ正教会の本拠地をなぜ聖なる所と呼べるのか 　北の王は「聖なる所を汚す」ことが預言されています。(ダニエル11:31)この聖句が北の王が、キリスト教の本拠地を軍事攻撃することを意味すると判断する根拠は次の通りです。 　昔は、エルサレムは「聖なる所」と呼ばれました。(ダニエル9:16,17)エホバはその場所を選んでご自分の崇拝の中心地とされ、エルサレムには、エホ

　ヨハネ12章では、イエスはご自分が死ぬことになっていることを予告されました。(ヨハネ12:24)ある人々は、イエスが惨めな死を遂げた人生の失敗者であると言います。しかし、イエスが人類のために贖いの犠牲の死を遂げることはエホバ神のご意志でした。　イエスは、「一粒の小麦は地面に落ちて死なない限り、それはただ一粒のままです。しかし、死ぬならば、そのときには多くの実を結びます。」と言われました。(ヨハネ12:24)一粒の小麦とはイエスご自身のことです。 Spikelets of a hulled wheat, einkorn イエスはご自分が地面にまかれることになっている一粒の小麦だと言われました イエスが死んで贖いの犠牲を遂げることにより多くの王国の小麦級が神に選ばれる道が開かれることになります

　2015年4月3日(金)は、イエス・キリストの記念式です。この日に私たちはキリストが人類のための贖いの犠牲を捧げて下さったことを感謝して思い起こし、天への召しを受けている人はパンとぶどう酒の表象物にあずかります。　このことにちなんで、イザヤ53章2節から6節を検討したいと思います。この章には、キリストが人類の罪を負うことが預言されていました。　キリストは「堂々たる姿もなければ、光輝もない」ことが預言されていました。「彼を望ましく思わせるような外見はない」ことになっていました。(イザヤ53:2)　　イエスは、完全な方だったので、その容貌は望ましいものだったと考えられます。また、キリストは確かにダビデの子孫であり、ダビデの王権を受け継ぐ正当な権利を持っておられました。(マタイ1:1,6,16)

啓示15・16章－七人のみ使いが七つの災厄を注ぎ出す(3)大患難の前に神の宣言を発表する 　啓示15・16章には、七人のみ使いたちが七つの災厄を注ぎ出すことが預言されています。彼らは、この業をいつ行うのでしょうか。 (1)七人のみ使いは神の怒りを注ぎ出す業をいつ行うのか 　　この七人のみ使いが神の怒りの災厄を注ぎ出すと言う預言はいつ成就するのでしょうか。第七のみ使いが鉢の中から神の怒りを地に注ぎ出すと、「大いなるバビロンは神のみ前で思い出され」、「神の憤りの怒りのぶどう酒の杯を彼女に与える」ことになります。(啓示18:6)ですから、この業が行われている時に、まだ大いなるバビロンが存在しています。 　北の王は南の王を三回総攻撃をし、三度目の総攻撃の後、大いなるバビロンは滅ぼされてしまいます。で

　第七の者が神の怒りの鉢の中から空気の上に注ぎ出します。すると、聖なる所のみ座から声が出て、「事はなった!」と言いました。(啓示16:17)その後、人が地上に現れて以来起きたことがないような非常に大規模な大地震が起きました。(啓示16:18)空気に神の怒りの鉢から注ぎ出すとは何を意味するでしょうか。 (1)空気とは何か 　第七の者が神の怒りの鉢の中から注ぎ出した空気とは何を意味するのでしょうか。文字通りの酸素や二酸化炭素が含まれる空気に対して神が怒りを表わす理由はありません。では、この比ゆ的な空気とは何でしょうか。 　比ゆ的な空気が何であるかを示唆する聖句はないように思われます。しかし、比ゆ的な「空中」に言及する聖句はあります。エフェソス書の中で、パウロは、クリスチャンが、以前は、「この世の

　　第六のみ使いがラッパを吹いた後に万の二万倍の数の騎兵隊が登場します。(啓示9:16)彼らは、大いなるバビロンとその同盟国を攻撃します。 　これらの騎兵隊は、おそらく魂は不滅で死後もそのまま天国に行くという教えを信じています。この教えは、聖書にない教えです。(申命記30:15新共同訳) 　 アダムは肉体の人間として地上で若さを保って生き続ける見込みがありました。しかし、アダムが神に背いたために、彼もその子孫も死んで滅びてしまう状況になってしまいました。(詩編49:11新共同訳) 　しかし、エホバ神はエデンの園以降、キリスト以前の神の僕たちのこの地上でとこしえに住み続けるという希望を差し伸べられました。(詩編37:29新共同訳)それで、アブラハムなどは、自分の子孫によって将来地上に復活して祝

　最後の者たちである七人のみ使いは神の奴隷モーセの歌と子羊の歌を歌います。彼らは、昔のモーセのように大いなるバビロンから神の民を解放するのに貢献します。また、彼らは、どのように子羊の歌を歌うでしょうか。 (1)イエスはご自分の贖いにより人々を買い取り神の王国の王また祭司を産み出す 　聖霊で油そそがれたクリスチャンは完全ではないので、さまざまな至らないところがあります。しかし、彼らの罪や至らない点は、キリストの贖いの犠牲によって覆われます。 み子の贖いは聖霊で油そそがれたクリスチャンの罪を覆い彼らが首尾よく神の王国に入るよう助けます。 　啓示5章には、二十四人の長老が新しい歌を歌っているさまが描写されています。彼らは、み子イエス・キリストに感謝と賛美を捧げています。 彼らは、イエス・キ

　1980年の前後だと思われますが、中南米のある国で，エホバの証人の結婚式の披ろう宴が夜の明けるまで続き，人々は一晩中酒を飲んでいました。その結果，一つの会衆の長老団と奉仕の僕全員がその立場から除かれたということがあったそうです。(ものみの塔1983/7/15飲酒－あなたは聖書と同じ見方をしていますか) 　ですから、エホバの証人は、パーティで飲み過ぎないということでも、神の律法を守るよう組織として努力を払っています。また、会衆で大勢で定期的に星を見に行って、寒かったので、テントの中で夜遅くまで皆でお酒を飲んで暖をとったということもあったことを知っています。それで、エホバの証人も交わりの席で、飲酒をすることがあります。 　それで、今回の記事は、飲酒に関する聖書の指針と、それを守る必要性を考えて

　イザヤ1章には、エホバ神がご自分の民の祈りを聞かれない理由が殺人と心霊術と淫行と不公正であることが記されていました。それに加えて、イザヤ2章には、神がご自分の民を捨て去られる理由として物質主義と軍国主義と偶像崇拝を挙げています。　イザヤ2章1～4節には、末の日に国際的な神の言葉の教育が行われることが預言されています。しかし、続く節には、神が「ご自分の民、ヤコブの家を捨て去られ」ることが述べられています。(イザヤ2:6)　この神の民とは誰でしょうか。昔は、生来のイスラエルの国家が神と特別な契約関係にありました。しかし、現在、神と特別な関係にある国家は存在しません。あらゆる国家は聖書の神の前に平等です。　神は生来のイスラエルを一世紀に捨て去られました。(マタイ23:38)エルサレムは、ローマ軍

北の王と共に南の王に敵して戦うことにより神の是認を失う(1) 南の王に流血の罪があるので、北の王と共に南の王に軍事攻撃するのは、神の目に正しい事ですか。そうではありません。剣をとって戦うならば、やはり神の目に罪を犯すことになります。そして、エホバ神は剣をとって戦うことをクリスチャンに認めていません。 (1)エホバ神は剣をとって戦うことをクリスチャンに許可していない 　剣をとって戦うならば、その人は殺人を犯すことになります。殺人をエホバは禁じています。(啓示21:8)そして、エホバ神は、殺人が行われた場合、その殺人者の命を求められると創世記には書かれています。(創世記9:5,6)　ですから、戦争に行って戦い人殺しをした兵士が、敵国の兵士から命を奪われた場合、その兵士は正当な報いを受けたこと

　　日本人は、従来よりも離婚が増えています。米国の場合、二組に一組が離婚に終わりますが、日本の場合も、三組に一組が離婚に終わります。離婚は苦しみや悲しみを産み出しますから、できるだけ避けたいものです。どのようにしたら、離婚を避けられますか。 　最近は、性格の不一致ゆえの離婚が増加していると言われています。これは、神に許されない理由での離婚です。先ほど述べたように「淫行」、つまり不倫は離婚をすることを神が容認される唯一の根拠です。基本的に聖書は結婚の絆が生涯にわたるものです。 　ですから、結婚する前に、結婚して長年連れ添える人であるかどうかを十分理性を働かせ確認する必要があります。そうしなければ後悔します。将来の結婚相手の候補者にどんなことを確認できますか。 (1)暴力を振るわない大切さを認識

　　聖書は、計画を達成するために内密の話し合いが必要であると述べています。「内密の話し合いがないところには、計画の挫折があ(る)」と述べています。(箴言15:22)聖書には内密の話し合いがなかったために結果が悪かった例や、内密の話し合いのために物事が順調に進んだ例がどちらも述べられています。　例えば、ダビデとエホバの祭司アヒメレクの間の意志の疎通の欠如は悪い結果を招きました。ダビデ自身は、サウルに反抗していなかったのに、サウルはダビデを殺そうとしていました。ダビデは祭司アヒメレクのところに行って食べ物と剣を所望した時に、自分がサウルから追われる立場にあることは秘密にしました。(サムエル第一21:1-3,8)　しかし、内密の話し合いが欠けていたために、祭司アヒメレクは、サウルから状況を尋ねられ

Saint Saens arie My heart opens itself to your voice from Opera Samson and Delilah

ルクセンブルクはドイツとフランスとベルギーはさまれた小さいが裕福な国家(1)従来中立の立場をとっていたルクセンブルク　ルクセンブルクは、第二次世界大戦前にに中立を保つよう努力をしました。それは、キリスト教の教えに影響されていた人が多くて、そのような政策をとったのではないかと思います。ルクセンブルクはカトリック教徒が多数います。しかし、ルクセンブルクは戦時中、ドイツに侵入されてしまいました。ルクセンブルクは、戦時中主に地下活動をしたようです。しかし、後になって侵入してきたドイツ軍とある程度戦ったので、国民の命がかなり失われました。　ルクセンブルクは、そのため、平和主義、中立政策が悪いと考えて、戦後中立政策を放棄しました。それで、ルクセンブルクでは、聖書の勧める戦わない立場が非実際的であると考え

　わたしは大群衆の長老たちによって、わたしにとっては比較的賃料が高いマンションにひとりで住むようにさせられました。大群衆の長老たちからは、はっきり分かっているだけでも、少なくとも、ふたりの長老により、ルームメイトを組むことを妨げられました。そのうちに、わたしはある程度は経済的に、やっていけるようになりましたが、そこで、ひとつの事件が起きました。 　同じマンションに住むエホバの証人の姉妹から浄水器を通さない原水の水を浄水と偽って分けられました。そのこと自体は、実際、さほど大きな問題ではありませんでしたが、わたしがその事実を長老に話した結果として、わたしは反対に、正規開拓者を降ろされました。また、その正規開拓者の姉妹は、その結果かどうかは分かりませんが、エホバの証人の大会の実演に用いられ、高めら

　日本でも、三組に一組は離婚に至るとされています。そして、近年、離婚率が高くなっているようです。どのようにして結婚する時、離婚に至るリスクを避けることができるでしょうか。(1)同じタイプの人を配偶者として選ぶ方がストレスが少ない　聖書は「牛とろばを一緒にしてすき返してはならない。」と助言しています。(申命記22:10)聖書は牛は、力があり、土をすき返すのに向いていることを示しています。(箴言14:14)しかし、ろばの場合、自分の意志と判断に反する時、がんとして動かなくなることがあります。(民数記22:23,25,27) allispossible.org.ukBy: allispossible.org.uk Albanian donkey聖書は

　会衆が二つに分解して、 わたしは補助や正規開拓者を認められなかった会衆の隣の会衆に移りました。わたしは、偽証をした正規開拓者の姉妹と同じアパートに住んでいましたが、家賃が同額で確か四部屋の、より広いアパートに引っ越しました。　 　でも、わたしに不当な裁定をくだした長老の一人は、会衆が違っていたのですが、それが不当なもので、私が偽証はしていないことを認めてくださいました。けれども、私が移った会衆の長老たちは、わたしに不公正な裁定をした同じ監督たちだったので、わたしの会衆内での扱いは決して、改善はされませんでした。やはり、わたしは補助や正規開拓者として奉仕することを認められませんでした。その会衆で雑魚寝事件が起きました。 (1)会衆での雑魚寝事件 　わたしは交わっていた会衆で、ある出来事を耳に

　　聖書は世界中の芸術や文学に広範囲な影響を与えています。歴史を通して、聖書に出てくるテーマに関連したオペラ、音楽、詩、映画、絵画、彫刻、小説などが数多く存在しています。聖書が世界各地の文化と密接に結び合っているのは、否定することができません。 　今回は聖書に関連したオペラ・バレイ音楽・その他を紹介したいと思います。 　聖書を題材としたもっとも有名なオペラはサン・サーンス saint-saens の「サムソンとデリラ」であると言う人もいます。 「サムソンとデリラ」のストーリーは旧約聖書の士師記に基づいています。　　オペラではデリラの妖艶さが魅力的な音楽と演技により強調されているということです。オペラは聖書から少し離れているかもしれません。Saint Saens arie My heart o

四川地震の前に空に虹のように見える雲が見られました。ネットに投稿されているのは、その四川地震の前の空の模様だと思います。

　聖書的な観点からすると、殺人者たちを神として崇拝するのは、神の目に正しい事ではありません。　もちろん、戦争に兵士として戦いに行くならば、命を落とす可能性が高いです。また、それは、誉れあることではなく、神の怒りのぶどう酒を飲むと啓示の書の中で描写されています。兵士として戦うことは、たとえ国家のためであっても、神の怒りを買うことです。殺人は、神の目に尊ぶべきことではなく、残酷で悪い事だからです。国家に服従して剣をとって戦うことにより神の怒りのぶどう酒を飲むことになる From top to bottom; Japanese soldiers shooting blindfolded Sikh prisoners before bayonetting them. This set of fou