신앙으로 변장한 오늘의 우상들모든 우상들은 하나님을 정면으로 반대하지 않습니다.오히려 우상숭배는 '하나님을 섬긴다고 고백하면서거기에 다른 것을 섞어서 섬기는' 혼합신앙(混合信仰)인 경우가 대부분입니다.하나님과 맘몬(mammon)을 겸하여 섬기는 오류에 대한 예수님의 우려처럼(누가복음 16:13),하나님 신앙에다가 다른 것을 섞어서 섬기는 혼합신앙이우상숭배의 본질이라는 데에 이설(異說)이 없는 듯 합니다.이스라엘 백성들은 광야에서 금송아지를 만들어 놓고 그 앞에 제사를 드리면서그 금송아지를 가리켜 "우리를 애굽에서 인도해낸 하나님"이라고 불렀습니다(출애굽기 32:8).하나님을 금송아지로 형상화(形象化)한 셈인데,어떤 식으

2. 청교도 역사 . 1650년대에 기록된 자료에서 John jeree : 『옛 청교도들의 특성들 아주 짧은 글』이라는 책에서 청교도가 이러해야 한다고 말하였다. 오래된 청교도들은 하나님께 영광 돌리는 사람들이었다. 말씀에 근거해서 사람들을 사겼다. 어떻게 하나님을 섬기냐, 말씀에 근거해서 이웃을 섬기는 것이었다. 이제 말하길, 이상적인 청교도는 하나님의 집에서 질서를 중요시 여기는 사람이다. 이것은 하나님의 교회에서 무질서한 것을 거부했다. 예를 들어서 성공회의 기도서의 내용을 부정했고, 진정한 개혁주의 신학보다 로마 카톨릭의 유형을 따라가는 것을 끊으려고 했고, 예를 들어 성찬을 받을 때 강단에서 드리는 것을 금했다

청교도 신학과 설교 강 의 : 조엘 비키 박사 청교도 신학과 설교 -강사 소개시간 조엘비 키는 puritan reformed theological seminary에 총장이며, 15살 때부터 청교도 서적 읽었습니다 하지만 아직도 읽은 것들이 많이 있습니다. 청교도 서적을 읽을 때 가장 흥미로운 점은 서적들을 통해서 하나님께 가까이 인도된다는 점이다. 반면 고통스러운 점은 청교도의 책은 죄를 바라보게 하기 때문입니다. 동시에 큰 위로도 있는 것은 왜냐하면 예수께로 인도되기 때문이다. 누구든지 다 주님께 향한 청교도의 서적을 읽는다는 것은 가치 있는 일이다. 이런 이유만이라도 권장 할 수 있다. 그들의 책은 하나님과 교접할

3 청교도의 묵상 연습 . 요한 일서3장 1-3절 1:보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다. 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 2: 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 3: 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 서론 어제 우리는 서론적인 자료를 근거해 공부했다. 그들의 성경관에 대해 배웠다. 전통적인 개혁주의적 성경관을 갖고 있는 것을

8-9 죄악으로부터 우리를 인도하신다. 영적 침체로부터 건져주시고, 겸손하게 하시고, 위선을 막아주신다. 교만을 꺽어 주신다. 여러분 우리를 다시 세우시고, 다시 세우시는 것이 놀랍지 않습니까? 이제 하나님의 자녀는 어린아이의 삶과 같다. 그 어린 아이가 항상 걸어가다가 넘어지고, 일어나지 못하는 순간도 있다. 영원하신 아버지의 손이 그를 찾아가 다시 일으켜 주신다. 우리 하나님 아버지께서는 필요한 모든 것을 공급해주신다. 영적인 것과 육적인 것을 포함한다. 모든 위험으로부터 지켜 주신다. 여름에 여행을 갔는데 7살된 큰 얘가 말했다. 우리를 내버려 두세요 엄마 아빠가 모든 계획을 하고 다 하시는 데 우리는 그냥 차

4 청교도의 영적 양자교리. 로마서8장14-17 조엘비키 14: 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 15: 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라 16: 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거 하시나니 17: 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라 오후시간은 흥미로운 이야기 할 것이다. 그들이 영적 양자됨을 어떻게 추리 했는 가이다. 제일 처음 발견한 것은 『하나님을 아는 지식』이라는 책에 제이아이 패커는

5. 청교도의 구원과 성화론 18: 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자 19: 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리로다 20: 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있거든 하물며 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시는 하나님일까 보냐21: 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고22: 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라23: 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할

7. 청교도 신학과 설교, (전도) 딤후 4장 1-8절 1 하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명 하노니 2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라 5 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라 6 관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까 왔도다. 7 내가 선한

6 청교도 성화에 대하여 청교도들이 왜 칭의 문제 다루지 않고 성화로 넘어갔는가? 청교도는 믿음으로 칭의 얻는 교리에 대해 상당히 건전한 생각을 가지고 있다. 이유가 있는데 그 때 당시 그들이 처했던 상황과 밀접한 관계가 있다. 3,4의 현상을 갖고 있는 사람들이다. 1,2세대의 칭의에 대해 그 다음세대는 깊이 다루지 않고, 성도로서 성화의 문제가 더 중요한 문제였다. 그렇다 해서 종교개혁자들에 의한 성화 이론이 크게 다뤄졌다는 것이 아니라, 더 확대해 깊은 연구를 했다는 것이다. 그러므로 성화론이라고 하는 것은 삶의 모든 영역에서 --다뤄졌다. 어떤 사람들은 매일의 삶 가운데서 그들에게 청교도의 세계로 인도된다. 왜냐

2. 메시지를 전달하기 위하여 사용된 방법 2-1 간결한 방식의 설교 월리엄 퍼킨스-그 책에서 설교는 간다해야 하는 데, 간단 할 수 록 더 좋다. 이렇게 간결한 것을 강조한 것은 성공회 목사들의 설교가 치장된 것에 비교되는 것이다. 어린 아이나, 어른까지 이해할 수 있도록 간결해야한다 2-1-1선정한 본문 주해-중요한 단어 개념을 설명 2-1-2 교리적인 면을 강조해 설명했다. 2-1-3 적용이 단계를 설명했다. 어떻게 본문을 사용 하느냐 하여 사용법이라고 하였다. 적용의 부분에 있어서 , 매일 설교를 행할 때 청중 가운데 적어도 7종류의 사람이 있을 것이다. 이야기 했다. 1- 불신자. 설교자가 이야기 하는 것

4 결혼의 실제 또는 의무 -1공동의 의무: 쌍방적인 의무, 근본적이며, 쌍방적으로 실행해야 될 의무가 사랑이다. 결혼의 근본정신이다. 사랑이 마음의 왕이다. 사랑이야말로 두 개인이 하나라는 의식을 갖도록 하는 것이다 육체적으로 , 가정에서 하나로 되는 것이 아니라 마음에서 하나가 되는 것이다. 1-영적인 사랑이어야 한다. 영적으로 서로가 짐을 같이 져야 한다. 그리스도 중심의 삶에서 서로가 충실한 삶, 은혜의 방편, 교회에 같이 출석해야 같이 성경을 읽고, 시편, 같이 기도, 그들에게 이것이 가장 중요했던 일이다. 2-최고의 것이어야 한다. 설과 사랑을 해서 그들 마음속에 내 배우자라는 자가 최고라는 확신을 갖고 있다

8. 청교도의 가정관, 결혼관. 에베소서 5장 20-6장 4절 20 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며 21 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라 22 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 23 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과 같음이니 그가 친히 몸의 구주시니라 24 그러나 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할지니라 25 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이하라 26 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 27 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것

교회의 현재와 종말에 대한 사회적 역할(役割) 크리스챤 공동체는 하나님나라의 일원으로 살며 동시에 또한 이사회의 소속된 일원으로 살아가면서 자신이 속해 있는 사회에 있어 이세상에 대해 저세상을 알리며 일시적인 것에 대해 궁극적인 것을 알리는 역할을 해야 할 것이다. 인간의 죄와 세상의 종말에 대해 하나님의 자기계시를 표현하면서 세상에 대한 하나님의 심판과 구원의 메시지를 전해야 할 것이다. 교회는 세상의 도덕적 차원을 위한 윤리적인 잣대역활을 할뿐 아니라 더 나아가 교회의 새로운 윤리를 제시하며 인간으로 하여금 올바른 윤리상을 갖도록 그리고 크리스챤들이 모델역할을 할수 있도록 훈련해야 할 것이다. 더 나아가 인간사

9. 청교도의 가정관 서론-청교도 목사님들에게는 가정이 매우 중요하다 가정의 일이 교회에 영향을 주고, 교회에 국가에 영향을 주기 때문이다. 각 아버지들이 어떻게 영적인 지도자로서 가정에서 많이 가르쳐 왔다. 그 가운데 어머니도 자녀를 잘 가르쳐왔다 아이들에게도 어떻게 부모를 존경 하는가 가르쳐 왔다. 가정이라는 것은 모든 사회에 영향을 끼치는 중요한 것으로 보았다. 청교도들은 가정이 작은 교회로 보고, 확대해 생각하길, 성도로서 아이를 잘 자라하는 것은 교회에 유익을 주고, 사회의 행복과 안녕을 위해 중요하다. 제이아이 패커는 -개혁주의적인 가정에 대한 유산으로 남겨준 것은 청교도가 한 것이다. 1.자녀는 하나님

라틴어 주기도문 Pater noter, qui es in caelis (빠떼르 노스떼르, 뀌 에스 인 챌리이스)[하늘에 계신 우리 아버지여]Sanctificetur nomen tuum (상띠피체뚜르 노오멘 뚜움)[이름이 거룩히 여김을 받으시오며]Adveniat regnum tuum (아드베니아뜨 레에늄 뚜움)[나라이 임하옵시며]Fiat voluntas tua (피아뜨 볼룬따아스 뚜아)sicut in caelo et in terra (씨꾸뜨 인 챌로오 에뜨 인 테라아)[뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다]Panem nostrum quotidianum da nobis hodie (빠아넴 노스뜨룸 꾸오띠디아눔

전도자가 암송하고 있어야 할 기본적인 성구 1. 죄 롬 3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻는자되었느니라 25 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 26 곧 이때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다하려 하심이라 사 59:2 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서

오순절운동의 정의와 종류 이 글의 처음부터 마지막까지 '오순절운동'이란 용어가 사용되는데 과연 오순절운동이란 무엇인가? 이 오순절운동이란 용어는 1900년대부터 현재까지 오순절운동의 가장 일반적인 표현으로 사용되고 있는데 한마디로 말하면 성령운동을 가리킨다. 이 오순절운동을 일반적으로 세 종류로 구분한다. 정통적 오순절운동(Classical Pentecostal Movement), 신오순절운동(Neo-Pentecostal Movement or New Pentecostal Movement) 그리고 카톨릭 오순절운동(Catholic Pentecostalism)이 그것이다. 정통적 오순절운동에는 20세기 초엽에 결성된 교단들

성경의 유래 1. 성경의 유래 여러분은 이 세상에서 가장 놀랍고 신비스러운 책에 대한 연구를 시작하게 됩니다. 그것은 흔히 "책"(the Book)이라고도 불립니다. 이같이 칭하는 이유는 그 책 자체가 벌써 하나의 독특한 위치를 차지하고 있기 때문입니다. 성경을 영어로 "바이블"(Bible)이라고 하는데 그것은 원래 "책"이라는 뜻입니다. 사실, 이 성경은 여러 곳에 산재해 있던 40여명의 저자들이 1600여 년 동안에 걸쳐 저술한 것으로서 66권의 책을 편집한 것입니다. 그런데 그 각 부분의 내용이 서로 모순됨이 없이 오히려 완전한 조화를 이루고 있어서 오늘 우리가 이 책을 갖게 된 것은 참으로 복된 일입니

목회자들은 어떤 타락 과정을 밟는가? 1. 힘든 목회 생활 속에서 처음 가졌던 소명들이 점점 식는다. 2. 목회 소명이 식으면서 은혜도 식고 그러면서 세상이 눈에 들어온다. 3. 세상 것을 가지고 싶어진다. 돈도 가지고 싶고, 좋은 차도 타고 싶어진다.대형 교회 목사들 보면 부러운 마음이 생긴다. 노후를 위해 집도 한 채 마련해 두고 싶어진다. 4. 세상 것을 찾다 보니 교회를 키워야 한다.교회를 키우는 목적이 영혼 사랑함에 있는 것이 아니라 자기 목적을 이루기 위함이다. 5. 목회자도 사람이다. 자기가 성공했다는 것을 인정받고 싶어진다.그래서 세상에 자기 이름을 내기 위해 교회를 키워야 되겠다고 마음먹는다.사람들을

중보기도 방법과 순서 1. 하나님께 감사와 찬양을 드리십시오. “청년 남자와 처녀와 노인과 아이들아 다 여호와의 이름을 찬양할지어다. 그 이름이 홀로 높으시며 그 영광이 천지에 뛰어나심이로다”(시 148:12-13) “감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그 이름을 송축할지어다”(시 100:4) 2. 죄를 자백하시고 당신의 마음과 의지를 하나님께 드리십시오. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로 우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗게 하실 것이요(요일 1:9) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내