[10]청교도 신학과 설교

8. 청교도의 가정관, 결혼관.

에베소서 5장 20-6장 4절

20 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며

21 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라

22 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라

23 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과 같음이니 그가 친히 몸의 구주시니라

24 그러나 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할지니라

25 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이하라

26 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고

27 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라

28 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라

29 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니

30 우리는 그 몸의 지체임이니라

31 이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니

32 이 비밀이 크도다 내가 그리스도와 교회에 대하여 말하노라

33 그러나 너희도 각각 자기의 아내 사랑하기를 자기같이 하고 아내도 그 남편을 경외하라

1 자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라

2 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이니

3 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라

4 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교

양과 훈계로 양육하라

서론 -지금까지 저희들은 청교도신학의 중요한 몇가지 요소들을 살펴보았습니다. 교회역사를 살펴보면 휼륭한 신학자들이 있지만 개혁주의 전통과 성경이 증거하는 진리에 대한 것임을 알 수 있다. 청교도들은 말씀을 모든 삶에 전반에 적용한 뛰어난 인물들이었다.

어제는 이런 맥락에서 설교의 원리를 살펴보았다

오늘 마지막에 강의드리고자 하는 내용은 가정에 어떻게 적용하는가이다. 오늘 아침에 두가지 특정한 주제를 가지고 있다. 첫째는 가정에 관한 것이고 둘째는 결혼에 관한 것이다. 결혼관을 갖고 있는데 아주 놀라운 관점이다 건전한 관점을 가지고 있었다.

리차드 벡스터가 결혼에 대해서 설명하는데 -영원토록 너를 사랑하는 친구를 얻은 것 얼마나 귀중한다. 마음과 영혼을 열어 같이 나눌 수 있는 것, 가까이에서 좋은 친구를 갖는 것이 좋은 것이다. 매일의 필요를 채우기 위해 하나님의 은혜 안에 서

존 더드-아내는 마치 도피성과 같은 역할을 하는 인물이다. 어려움이 있을 때 숨을 수 있는 대상이다. 하나님이 내 영혼에 주는 평화 버금하는 평화를 아내를 통해 얻을 수 있다.

존 카튼-절대로 아내가 없이는 행복한 삶을 살 수 없다. 정부에 대해서 이야기 할 때 아내에 대한 것과 유사하게 비교할 수 있다. 정부가 없는 것보다 없는 것 보다 낫다. 아내가 필요악이 아니라 필요선이라는 것이다. 건강한 결혼관이 필요하다, 중세시대-결혼을 하찮은 것으로 보았다. 로마 카톨릭/ 청교도는 종교 개혁의 칼빈주의의 결혼 사고에 루터와 칼빈이 시작한 결혼이란 긍정적인 사고를 수용했다.

500-600P 문서를 남기기도 했고, 설교도 하였다. 이러한 것을 통해서 결혼의 네 요소를 설명하고 있는 것을 알 수 있다. 살펴보겠다.

1 결혼의 목적:결혼관 =성경적인 목적이 무었인가? 어떠한 과정을 거쳐야 하는가?

어떻게 결혼이 기능해야 하는 가 성경이 말하는 것들을 보여준다. 남편과 아내가 어떠한 책임을 다하는가 알 수 있다.

목적은 -우리가 흥미로운 것은 성공회의 기도서에는 목적 세 가지가 나와 있다.

-1 아이를 낳기 위해서,

-2 죄를 억제하기 위해서

-3 서로가 쌍방적으로 도움을 주기 위해서이다

결혼의 목적

초기 청교도의 책을 보면, 이러한 순서를 따라간다. 1640년 웨스트민스터 신앙고백서 기록 시는 세 가지 가운데 세 번째 것이 첫 번째로 올라와 있다. 왜 하나님이 결혼을 세웠냐하면 부부 지간에 서로 도움을 주기 위해서이다 두 번째는 아이 얻고, 하나님의 거룩한 것을 세상에 보존하기 위해서 셋째로 부정한 것을 방지하기 위해서, 현 이 세상의 것만 아니라 다른 세상에서 지속될 서로의 섬김이 가장 중요한 요소로 시낭고백서에 쓰여 있다. 이것은 우리가 매일 느끼는 감정의 요소와도 연결된다. 남편과 아내는 서로 영적인 삶을 살기 위해 도움을 주기 위한 것이다. 모든 이들이 잘되고 번영될 때도 그렇고, 그렇지 못할 때도 마찬가지이다

존로빈슨-정말로 건강한 결혼 생활이라는 것은 건강하고 영적인 삶에 도움을 주기 위한 것이다.

두 번째 결혼의 목적-아이를 낳고, 그들을 하나님의 거룩한 자녀로 만들기 위한 것, 부모에 의한 것이 아니다. 하나님의 결정, 결혼한 사람들은 반드시 아이를 갖게 하였다. 이것을 가정과, 교회와 사회를 잘 섬기기 위해서이다., 성도의 자녀들은 가정, 교회, 사회를 섬겨야 한다.

수에 제한을 받지 아니하고 많은 수의 아이를 낳은 것이 가능했다. 보통 그 때 당시 여인들은 10명 정도의 아이들을 낳았다. 하지만 10가운데 4명은 유아시절 사망했다 세 명이나 네 명은 자라나는 과정 속에서 사망했다. 이제 나이가 들었는데, 서 너명 아이가 아빠를 도울 수 있다면 하나님의 축복이라 생각했다. 그렇기 때문에 아이 출산은 우리 자신 위해서가 아니라 하나님을 위해 교회와 사회를 위해 사는 것이라고 생각했다. 하나님이 원하시는 거룩한 것으로 세상에서 쓰임받기 때문이다. 만약 청교도가 한국을 방문한다면, 충격적일 것이다. 개혁주의 설교에 입각해 열심히 설교하는 것을 좋아할 것이다. 그런데 왜 이렇게 대가족이 아니라, 소가족인가,

하나님의 것으로 이 세상을 가득 채우는 것이 가치가 있는 것이다.

제 형이 있는데 13명의 아이가 있다. 누나가 있는데, 9명이 있다. 다른 형제 누나 둘은 다섯 명씩 아이를 가지고 있다. 우리 어머니는 35명의 손주들이 있다. 74명의 증손자가 있다. 13명이 다 확고한 신앙에 서 있다.

다 교회에 출석하고 있습니다. 교회 올 때마다 이렇게 많은 자기의 아이들을 데리고 오면서, 우리 형제, 자매가 기쁨을 누리는지 모르겠다. 청교도가 가졌던 이상이고, 꿈이었다.

어떤 청교도가 거룩한 씨앗이 잘 심어져서 모든 교회에 풍성하게 채워지는 꿈을 가지라

세 번째 결혼의 목적 -부정함을 예방 ,

고린도전서의 바울의 이야기- 이제 결혼이라는 것은 간음에 대한 유혹을 잘 방어할 수 있는 좋은 방도이다

이렇게 설명한 훌륭한 결혼의 목적들은 그들은 가장 근본족인 결혼에 대한 생각은 예수 그리스도와 결혼한 것을 강조하였다. 가정생활에서 결혼 생활에서 시작되는 것은 예수 그리스도를 사랑함에서 시작하였다. 아내를 아이를 사랑하는 것이 예수를 사랑하는 것보다 덜 해야 된다는 것이 아니다. 사랑의 대상이 가족이 주님보다 앞세운 다면 그것은 문제가 되는 것이다. 결혼이라는 것은 죄인 됨으로의ㅡ 결혼이다 아내가 여러분을 실망 시킬 때 사랑에 대한 배신 때문에, 온 세상이 무너지는 것 같은 것이다. 하나님, 배우자, 자녀를 세 번째 대상으로 하는 것이다. 그리고 교회를 사랑, 마지막으로 우리를 사랑함으로 진정으로 하나님께 봉사하는 것이다.

우리 교회에 있는데 남편과 같이 교회에 오는 세속적인 여인 이다. 어느 순간 그 여인에게 놀라운 방법으로 회심시켰다 전에는 당신을 사랑하는 것이 최고였지만, 지금은 두 번째로 밀렸다. 그리스도 안에 있기 때문에 두 번째로 밀렸지만, 더 좋은 아내가 될 수 있을 것 인가.

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2 결혼을 위한 과정

1-서로를 알아가는 과정-주로 당사자가 이런 일을 했다. 항상 부모나 가까운 사람들에게 알렸다.

2-약혼식 결혼의 승낙서, 요즘에 보통 보면서, 가까운 식구들을 불러서 앞으로 우리는 결혼을 하겠습니다. 서류화 하는 것이다. 이제 롯의 딸들과 마리아의 삶을 보게 되면, 여인이 가져야 될 품행에 대해 잘 설명하고 있다.

창세기 19장과 누가복음 1장이다. 그 다음에 이렇게 결혼을 하겠다고 하는 약혼하는 증서 교회에 알린다

3-교회의 침묵의 인정, 만일에 회중 가운데서 두 사람이 결혼하는데 법적으로 하자가 있다면, 교회의 장로나, 목사들에게 이야기해야 한다

4-종교적 의식에 대한 실제적 의식이다.

주로 결혼식에서는 서로 서약을 하고 간단한 식을 한다.

시민의 잔치가 있었다. 교회와 집 사이를 계속해서 오가게 되면 길거리 사람이 환호하게 된다

5-신랑의 집에서 갖는 회합이다. 보통 다 같이 모여서 기쁘게 노래 부르기도 하고, 건전한 유머를 가지면서 즐겼다. 좋은 시간을 나눈다.

6-결혼의 정점

3 결혼의 원리

-1 두 가지의 결혼의 중요한 원이

--예수 그리스도와 교회와의 관계가 무엇인가 하는 원리

오늘 우리가 아침에 읽은 에베소서 5장에 말씀을 180p 에 할애해 이야기 하고 있다. 어떻게 예수 그리스도가 교회를 다루시는 가하여, 남편이 신부를 잘 다루는 가에 대해 설명하고 있다. 그뿐 아니라, 신부가 그리스도를 향해 존경을 하는가에 이야기 하고 있다.

제가 의심하는 것은 누구든지 아침에 일어나서 스스로 생각하길 내가 그리스도가ㅡ 교회 섬김 것처럼 해야지 존경 해야지 하는 사람은 없을 것이다. 그러나 청교도들은 이렇게 했다 만약에 남편이 되었다면, 아내를 온전히 사랑하라, 예수가 교회를 사랑한 것처럼, 아내를 사랑할 때 거룩하고, 깨끗한 목적으로,

실제적으로 사랑해야 한다.

티나 주름 잡힌 것이 아내가 온전하지 못한 부분이 있을 것이다.

희생하면서 아내를 사랑해야 한다. 28절 과 29절에 잘 기록이 되어 있다.

네 자신을 사랑하듯이 아내를 사랑해라

여러분 눈에 이물질이 들어갔다고 가정해라

내가 내일 시간이 있을 때 빼낸다고 말하겠습니까? 그래서 여러분의 아내가 남편에게 올 때 필요로 할 때 내일 한다고 말하겠습니까? 자신을 귀중히 여기는 것처럼 아내를 사랑하겠습니까?

놀라운 것은 다 청교도는 귀한 남편들이었다.

권위에 의해 사회가 형성 되있다. 구조에 남편이 여자보다 위에 있기 때문에 권위적이고, 아내를 위해서 다룬 사람도 있었다. 1하지만 보통 우리에게 남겨진 자료를 통해 연구해보면 청교도 남편들은 아내를 굉장히 지극히 사랑하는 사람들이었다고 나와 있다.

이러한 사랑을 받은 아내들은 자발적으로 남편을 사랑한 것으로 알 수 있다.

두 가지로, 아내는 자발적이라는 의미를 알았다.

당신 나에게 좀 복종해! 이렇게 말을 하면, 싸움에서 지는 것이다.

‘마치 우리가 그리스도께 복종 할 때에 자발적으로 하는 것처럼 그런 동기로 사랑해야 했다.

굿지-아내가 남편이 내 머리가 된 것은 불명예가 아니라 명예가 된다.

남편과 아내가 자신들의 의무에 좀더 충실 하는 것이지, 너무 강조하며 지켜보는 것은 아니다. 결혼의 실패는 남의 의무에 관심을 더 가질 때 실패 한다.

당신은 더 좋은 아내가 되야되!

두 번째 원리--언약 사상의 관계를 투영했다. 말라기 2장 14절에 근거함,

거기에 보게 되면 결혼이라는 것은 언약적 개념을 설명한다. 이제 보통 언약사상에 근거했기 때문에 쌍방의 의무에 동의하게 된다. 하나님께서 세워 놓으신 결혼의 원리에 복종한다는 것이다.

청교도는 이렇게 말했다.

많은 결혼지침서가 있지만, 성경은 가장 좋은 지침서이다. 제이 아이 패커는 이렇게 말한다.

결혼 제도를 알기 위해서는 창세기로 가고, 온전한 결혼의 의미를 알기 위해서는 에베소서, 청결한, -레위기, 결혼 생활 잘 영위하기 위해서는 잠언서, 도덕성-바울의 서신서, 에스더 룻기, 아가서는 이상적인 결혼이 어떤 것인가를 찾았다. 이런 방법처럼 모든 결혼에 대한 개념이 말씀 중심이 되어 있었다.