@고린도의 사회적, 종교적 배경-다민족, 다문화 사회로서 풍요와 다양성을 갖춘 신흥 항구 도시-지중해 근경의 각종 우상숭배를 다 받아들이는 종교 혼합주의, 극도로 타락한 성문화-적어도 12개의 각종 그리스-로마 신을 섬기는 신전이 존재-고린도 산 위에 위치한 아프로디테 신전에는 천 여명의 여사제들이 기거하며 종교의식의 하나로 매춘을 일삼음.-고린도시 중심부에는 헬라 지방에서 가장 큰 광장이었던 ‘아고라’가 있었다.-광장 둘레에는 신전, 상점, 목욕탕 등의 대형 건축물, 큰 공회당과 법정과 고린도시의제 1중앙 도로로서 레기온 항구로 이어졌던 폭 7m 가량의 훌륭한 포장도로가 있다.-‘고린도 사람처럼 산다’ 라는 말은 돈만

어떻게 나의 믿음을 확신할 수 있는가? 여러분 그리스도인에 대하여 생각해 본 적이 있는가? 그리스도인들을 어떻게 바라보았나요?혹시 기독교가 여러분과 아무런 관계가 없다고 생각하지 않는가?오히려 지루하고 딱딱한 흥미 없는 종교 중의 하나라고 소홀히 여기지는 않았는가?주일이 되면 옆구리에 성경책을 끼고 점잖게 걸어가는 별로 재미없는 사람들이라고 멸시하지 않았는가?아니다. 그리스도인 된다는 것은하나님의 자녀가 되고 영원한 생명을 얻는다는 것을 말한다. 요한 일서 5:12-13“아들이 있는 자에게는 생명이 있고 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라.내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희

사랑받는 사모 수칙 10훈(訓)부제: 내가 눈물로 터득한 노하우 최송연 1. 기도를 게을리 마라. 기도를 많이 하는 사모가 섬기는 교회는 언제나 부흥한다. 그것은 어떤 역경이 와도 기도를 많이 하게 되면 담대한 힘을 하나님께로부터 공급을 받기 때문이다. 2. 말씀을 많이 읽어라.성도들은 목사님뿐만 아니라 사모도 성경박사이기를 원한다. 평소에 꾸준히 읽어두면 갑작스러운 질문에도 당황하지 않고 차분히 설명해 줄 수가 있다. 3. 좋은 어머니가 되라.문제부모가 문제아를 낳는다는 말은 목회자 가정이라고 해서 예외가 아님을 알라. 비뚤어진 자녀가 있는 목회자 가정은 모두는 아니지만 대개 그 부모의 신앙인격이 이중

초신자를 위한 신앙생활 길잡이 ⑬ 마귀(devil) 동서고금을 막론하고 사람들은 귀신, 악령, 마귀 등 악한 영적 존재에 대한 공포와 두려움을 안고 있다. 악한 영적존재는 빛을 싫어해 밤에 활동하는 존재로 묘사되고 있다. 또한 어떤 종교든 간에 마귀는 천사와 대칭되는 영적 존재로 인식되어져 왔다. 하지만 몇몇 사람을 제외하고는 실제로 귀신이나 마귀의 모습을 봤다는 사람이 없다. 마귀의 존재를 볼 수 있는 것은 TV나 영화를 통해 영상화된 모습뿐. 그마저도 사단의 실체가 아닌 사람들에 의해 가공된 모습이다. 이런 점 때문에 일부에서는 “과연 사단이나 마귀는 실제로 존재하는 것인가”에 대해 의문을 제기한다. 종교와 원시신

사랑의 5대 속성(屬性) 사랑한다는 것은, 첫째로 깊은 관심(關心), 따뜻한 관심을 갖는 것이다.사랑이 많으면 관심이 많고, 사랑이 적으면 관심이 적고, 사랑이 없으면 관심이 없다. 사랑과 관심은 상호 비례(比例)한다. 사랑의 첫째 표현은 관심이다. 우리는 모든 문제에 대하여 깊은 관심을 가져야 한다. 나의 가족에 대한 관심에서 시작하여 이웃, 직장, 사회, 나라, 세계, 인류, 자연, 역사에 대한 관심에 이르기까지 우리의 관심권(關心圈)을 부단히 확대해야 한다. 둘째로 존중(尊重)하는 것이다.사랑한다는 것은 상대방을 소중히 여기는 것이다. 사랑하는 마음은 존중하는 마음이요, 존중하는 마음은 사랑하는 마음이다. 우리는

제직의 정신적 자세 (1) 주인의 정신으로 일하는 자세 (벧전5:2) 교회의 신령상 주인은 하나님이시다.그러나 교회의 조직 주인은 세례교인들이다.세례교인이 공동의회의 회원이 되어 교회의 일을 의결하고 처리한다. 한 나라의 주권은 국민이 있듯이 교회에는 세례교인이 주인이다. 교회의 행정상 주인은 목사이다. 나라의 주권은 국민에게 있으나 국민들이 투표하여 세운 대통령이 그 나라를 대표하여 나라의 통치권을 행사한다. 이와 같이 목사는 세례교인이 모인 공동의회에서 투표받아 그 교회의 목사가 되어 그 교회의 행정을 맡아 일한다.제직들은 세례교인 중에서 선택받아 교회를 봉사하는 자이다.그러므로 제직은 주인의 정신으로 일하여야 한다

사마리아의 배경적 이해 1 들어가는 말 성경을 읽는 독자가 성서의 배경을 알고 있다는 것은 상당히 중요한 의미가 있다. 성서 배경을 알고 있다는 것은 성경 본문을 보다 정확하게 이해하는 지름길 이기 때문이다. 특히 성서의 역사적 배경이나 사회적 배경은 성경 본문이 말하고자 하는 당시 사회를 이해하는데 중요한 실마리를 제공해 준다는 사실에는 누구나 공감할 것이다. 그래서 많은 신학자들은 보다 정확한 성경 해석을 위해 성서배경에 대한 연구에 많은 시간을 할애한다. 따라서 본 글에서는 신약 성경을 읽는 독자들의 이해를 조금이나마 돕기 위해서 사마리아라는 주제를 역사, 사회학적 관점에서 살펴보고자 한다. 신약 성경을 읽다 보면

⑪ 바닷가의 땅 - 이스라엘 사람들에게 있어서 바다 혹은 대해는 곧 지중해를 가리킴. 그러므로 야벳의 후손들이 바닷가의 땅에 머물렀다는 표현은 지중해 주변부 특히 유럽 지역에 분포했다는 뜻을 전달한다. * 야벳의 족보에 나타나는 14지족들은 주로 유라시아지역에 속한 족속들이다.야벳의 후예는 유럽-인도 인종(아리안족)을 이루고 있는데 이를 대별(大別)해 보면 지중해족, 북서 유럽족, 북동 유럽족, 알프스족, 힌두족, 드라비다족 등으로 분류된다. 이들은 주로 바닷가의 땅(지중해 건너편 모든 땅을 의미)에 머물렀다.처음에 지중해 연안과 여러섬들에 거주하던 야벳자손은 점차 유럽 본토 및 인도 지역으로 진출해 나갔다. 2. 함

셈, 함, 야벳: 세계 3대 인종의 시조 "방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아버지라 노아의 이 세 아들로부터 사람들이 온 땅에 펴지니라" (창 9:18-19) 1. 셈 : "쉠(shem)" - <뜻> “이름, 영광, 명예, 명성” 1) 노아의 장남(창5:32) 2) 노아의 세 아들 중 최고의 축복을 받음(창9:20-27) 3) 셈족의 씨족(창10:21-31)4) 그의 후손은 앗시리아(창 10:22), 페르샤(아람)까지 두루 퍼져갔으며, 특히 훗날 아브라함의 발자취였던 일명 “초승달지역”에 주로 분포되어 문명의 큰 혜택을 받았을 뿐만아니라 무역에 관련하여 당시 광대한 지역(가나

브리태니커 백과사전은 사막교부들(Desert Fathers)에 대하여 “3세기부터 이집트의 사막에서 금욕주의를 실천하여 그리스도교 수도원 제도의 토대를 이룩한 초기 그리스도교 은수자들”이라고 정의하고 있습니다. 프랑스 솔렘수도원의 수도승 뤼쉬앵 레뇨는 40년 넘게 고대 동방 수도승들의 삶과 작품과 영성을 연구해왔습니다. 그는 이를 바탕으로 사막교부들의 삶에 관한 책을 저술하였는데, 그의 글을 중심으로 사막교부들의 영성을 살펴보고자 합니다.처음에는 수도승과 금욕가들을 포함한 그리스도인들에게 ‘사부’라고 하면 주교들을 지칭하였습니다. 그러나 신자 공동체로부터 멀리 떨어져 나와 은수자들의 무리가 생김으로써 그들 가운데서 새로

사막교부들의 식사 양식은 매우 다양하였습니다. 공통점을 한마디로 표현한다면 그것은 절제였습니다. 피티리온은 목요일과 주일에 수프를 먹었고, 안토니우스는 이틀 내지 나흘 간격으로 식사를 하였다고 합니다. 어떤 원로는 이런 말을 하였다고 합니다.“하루 한 끼 식사하면 수도승이다. 하루 두 끼 식사하면 육적인 인간이다. 하루 세 끼 식사하면 짐승이다.” 지나친 주관적 주장이긴 하지만 어쨌든 사막교부들은 과식을 피하고 소식을 하였고, 잦은 금식보다는 매일 조금씩 먹는 편이 바람직하다고 생각하였습니다.이집트인들의 주식은 빵입니다. 카시아누스 시대에는 빵 2개(약 340g)가 그들의 하루 식량이었습니다. 하루에 빵 1개로 만족하는

사막교부들 가운데 영적 스승을 일컬을 때 남자는 압바(Abba), 여자는 암마(Amma)라고 하였습니다. 우리나라 말, 아빠와 엄마와 발음이 똑 같지 않습니까? 사막은 위험한 곳이므로 아무리 강한 여자라 할지라도 생명의 위험을 무릅쓰지 않고는 홀로 살 수가 없었습니다. 그럼에도 불구하고 여러 기록에 유명한 암마들이 등장합니다.아폴리나리스(Apollinaris)는 황제 안티무스(Antimus)의 딸로, 부친이 결혼을 강요하자 스케티스 사막으로 도망하여 암마가 되었습니다. 힐라리아(Hilaria)는 황제 제논(Zenon)의 딸이었는데 그녀도 스케티스에서 아폴리나리스처럼 살았습니다. 아나스타시아(Anastasia)라는 귀부인

교회에서 사용하는 매력적인 말이 있습니다. 바로 ‘은사’라는 용어입니다. 은사를 히브리어로 투브(בוט)라고 하고, 헬라어로는 카리스마(χάρισμα)라고 하며, 영어로는 spiritual gift(신령한 선물)라고 합니다. 은사(恩賜)를 정의한다면 ‘하나님께서 그 자녀들에게 값없이 거저 주시는 은혜로운 선물’이라고 할 수 있습니다.구약성경에서 투브라는 말이 가장 최초로 사용된 곳은 창세기 24:10입니다. 아브라함이 아들 이삭의 짝을 구하기 위해 종 엘리에셀에게 예물로 좋은(투브) 것들을 열 필의 약대에 실어 메소포타미아로 보냅니다. 여기서 아버지가 아들을 위해 좋은 선물을 보냈다는 점이 중요합니다.신약성경에서 카리스

영성 목회 어떻게 준비해야 하나? 최근에 이르러 '영성'이란 용어가 교회 안에서 활발하게 사용되고 있다. 그것은 시대적인 요청이며 이 세대를 향한 하나님의 경륜으로 여겨진다. 사실 우리는 사회에 만연된 부정과 부패에 탄식을 하면서도 이 민족을 향한 선지자적 소명을 감당하지 못하고 있다. 그 뿐인가? 오히려 부정과 부패의 모퉁이에 오르내리는 기독인의 이름을 보며 수치심을 느끼고 있다.또한 '너희 중에 죄 없는 자가 돌을 들어 이 여인을 치라'는 예수님의 말씀에 대해 자기 자신마저 자유로울 수 없다는 것을 모든 기독인은 뼈저리게 느끼고 있다. 그러므로 오늘날 교회에서 활발하게 이루어지고 있는 영성운동은 "이대로는 안 된다"

창세기 1장의 하루 창세기 1장의 ‘날’에 해당하는 단어 히브리어 ‘욤’은 날, 시간, 해, 낮, 생애, 시대, 어제, 오늘, 내일 등의 뜻으로 문맥에 따라서 여러 가지 의미로 사용된다. 창세기 사용된 이 단어의 용례를 보면 다음과 같다. <창 1:5> ”하나님이 빛(히. 오르)을 낮(히. 욤)이라 부르시고 어둠(히. 호쉐크)을 밤(히. 라예라)이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날(히. 욤)이니라” <창 2:4> ”이것이 천지가 창조될 때(히. 욤)에 하늘과 땅의 내력이니…” <창 2:17> ”…네가 먹는 날(히. 욤)에는 반드시 죽으리라” 그러므로 ‘욤’은 문맥 속에서 그 의미를 살펴야

창세기 1장의 하루는 태양일(24hr의 하루)을 가리킨다 대부분의 교회 역사에서, 유대인과 기독교인 학자들은 창세기 1장의 창조주간의 하루는 문자적인 하루를 뜻하는 것으로 이해해 왔다. 그리고 이런 방식으로 이해한 사람들은 비단 고대 히브리 학자들만이 아니다. 현대의 히브리어 학자들 대부분 역시 창세기의 저자는 문자적인 ‘하루’를 알려주기 위해 의도했음으로 이해하고 있다. 예를 들어, 옥스포드 대학의 히브리어 흠정교수(Regius Professor)였던 제임스 바르(James Barr, 1924~2006)는 말했다 : ”아마도 내가 아는 한, 세계적인 수준의 대학에 있는 히브리어 혹은 구약학 교수들 중에서, 창세기

주기도문에 대한 개괄적 이해 주기도(The Lord's prayer)는 75개의 헬라어 단어로 구성되어 있고, 한글로는 50개 단어 149자로 되어 있다. 이 기도에는 예수의 구원사역의 의미가 함축적으로 정리되어 있다. 다시 말하면 주기도는 복음서의 요약이라 할 수 있으며, 주기도 속에는 복음의 내용이 모두 들어있고 예수의 구원사역의 모든 것이 드러나 있다. 그렇기에 터툴리안은 주기도문을 가리켜 "복음 전체의 개요, 기도 중의 정수, 기도를 가르치는 기도"라고 말하였으며, 마틴 루터도 "주기도문은 하나님이 주신 선물이다. 기도 중의 기도요, 모든 기도의 알파벳"이라 한 바 있다.주기도는 크게 두 부분으로 나눌 수 있는

하나님께서 인도하시는 네 가지 방법John Piper 하나님께서 적어도 네 가지 방법을 통하여 그의 뜻 안에서 우리를 인도하십니다. 이들 네 가지 방법 모두 영문자 "D"로 시작합니다.1) Decree: 천명: 하나님은 주권적으로 명하시고 상황을 만드셔서 그가 원하시는 데로 우리를 인도하십니다. 이 경우 우리의 의식 작용과는 무관합니다. 예를 들어, 바울과 실라가 감옥에 갇힌 것은 그들이 갇히려고 의도한 것이 아닙니다. 그런데 결과적으로 간수와 그의 가족이 구원을 얻는 상황으로 인도되었습니다(사도행전 16:24-34). 이것은 바울의 계획이 아니라 하나님의 계획이었습니다. 하나님께서는 종종 이렇게 주권적으로 우리를 인도

하늘에 계신 우리 아버지아버지는 하늘에 계신다.『홀로코스트의 현장, 아우슈비츠에서 수많은 폴란드인, 우크라이나인, 유태인들이 학살되어 죽어갈 때 그들이 울부짖은 질문은 이것이었다."하나님 당신은 지금 어디 계십니까? 당신은 왜 이런 죄악에도 침묵하고 계십니까?."그러나 연합군이 이 수용소를 탈환하였을 때 이 수용소의 벽에는 다음과 같은 찬송가 가사 한 구절이 적혀 있었다."그 크신 하나님의 사랑 말로 다 형용 못하네."고통과 절망과 두려움과 살육의 현장에 '하나님의 사랑'이라니? 저주받은 지옥 아우슈비츠에도 하나님의 사랑은 있었는가? 그런데 더욱 놀라운 것은 또 다른 벽 한쪽에 이런 글귀가 선명하게 씌여져 있었다는 것이

이름이 거룩히 여김을 받으옵시며캠블 몰간은 "기도의 첫째 목적은 우리 자신을 위하여 무엇을 얻으려는 활동이 아니라 하나님의 영광을 위하여 무엇을 구하는 활동"이라고 말한 바 있다.우리는 신구약의 두 곳에서 우리 기도의 모범을 찾을 수 있다."여호와여 영광을 우리에게 돌리지 마옵소서 우리에게 돌리지 마옵소서 오직 주의 인자하심과 진실하심을 인하여 주의 이름에 돌리소서." (시115:1)"아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라 하신대" (요12:28)이름은 단순한 호칭이 아니다. 이름은 유대적 전통에 의해서 뿐 아니라 오늘