5. 교제1. 이번주간에 읽을 말씀 빌립보서를 읽으십시오.2. 이번주간에 매일 읽을 말씀 요한복음 15:7과 빌립보서 4:6-7교제는 사람들과 만나서 서로 사귐을 갖는 것입니다. 그러한 교제가 그리스도인에게도 필요합니다.그리스도인들의 교제는 세상의 교제와는 다른 특성이 있습니다. 일반적인 교제는 일정한 거리를 둔 개개인들에게서 시작되지만 그리스도인들의 교제는 인간 사이의 막힌 담을 헐어 놓으신 십자가(엡2:13-14)에서 시작됩니다.그러므로 그리스도인의 교제는 십자가로 시작된 교회에서만 가능합니다. 이 교회는 건물이나 조직을 말하는 것이 아니라 그리스도인들이 이룬 그리스도의 몸을 말합니다.그러므로 참 교제는 그리스도인들

7. 성령 충만한 삶1. 이번 주 읽을 말씀 에베소서 전체를 읽으십시오.2. 매일 읽을 말씀1:16과 베드로전서3:15성령은 모든 성도 안에 거하십니다. 그는 우리를 거듭 태어나게 하셨을 뿐 아니라 그리스도 중심의 삶을 살 수 있는 힘을 공급해 주십니다.우리 스스로는 우리 자신을 다스릴 수 없으므로 그리스도인의 삶에 있어서 성령의 인도하심은 필수적입니다.이러한 삶을 성경은 성령 충만한 삶이라고 합니다. 그러므로 지금가지 배운 그리스도가 다스리는 삶의 4가지 영역(말씀,기도,교제,전도)에서 성장하기 위해서는 성령충만을 받아야 합니다.1. 성령 충만이란 무엇을 의미합니까?"충만"이란 말은 "지배를 받는다"는 뜻이므로 성령

6. 전도1. 이번주간 읽을 말씀 요한 일, 이, 삼서와 유다서를 읽으십시오.2. 이번주간 매일 읽을 말씀 로마서12:4-5과 요한복음13:34-35하나님은 세상 만물을 창조하신 후에 사람들에게 중요한 사명을 주셨습니다. "하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하며 땅에 충만하라 땅을 정복하라 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라"(창 1:28).이 사명은 모든 사람들-신자,불신자,남자,여자-에게 하나님이 주신 지상명령입니다. 하나님을 창조주로 믿는 그리스도인들은 어느 누구보다도 더 잘 이 명령에 순종해야 합니다.예수 그리스도는 십자가의 구속 사역을 이루시고 부활

9. 순종하는 그리스도인의 삶1. 이번주간 읽을 말씀 골로새를 읽으십시오.2. 이번주간 매일 읽을 말씀1:14-15현대 교회의 커다란 비극은 믿음으로 부름을 받은 사람은 많은데 순종으로 부름을 받은 사람은 적다는 사실입니다.성령 충만한 생활을 하면서 끊임없이 공격해오는 사탄의 시험을 이겨 내는 믿음이 귀합니다. 그러나 그리스도인들이 자기 자신의 믿음을 지키는데서 그치지 않고 적극적으로 주님의 일을 감당하기 위해서는 예수님을 따라가며 순종하는 자세가 필요합니다.주의 일을 하기 위해서는 우선 먼저 그를 따르는 것이 필요합니다."나를 따라 오너라 내가 너로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라"(마4:19).예수님을 따른다는 것은

8. 시험을 이기는 생활1. 이번주간 읽을 말씀 야고보서2. 이번주간 매일 읽을 말씀 5:22-23그리스도인이 성령 충만한 삶을 살지라도, 이 세상에서 육신을 업고 있는한 완전한 죄가 없는 생활은 할 수 없습니다(고전10:12).그것은 마귀가 아직도 우는 사자와 같이 삼킬 자를 찾고 있기 때문입니다. 그러므로 유혹과 죄에 빠지지 않는 사람은 없기 때문에 하나님께서 주시는 구원을 이해하는 것이 중요합니다.여러분 자신의 힘만으로는 승리의 삶을 살 수가 없습니다. 하나님꼐서 승리하게 해 주신다는 사실을 받아들이십시오.성경에는 세가지 종류의 시험이 있습니다. 각각을 요약해 보십시오.(1) 시련(약1:2-4)___________

헌금의 참된 의미는 단순히 돈을 드리는 행위를 넘어, 하나님께 대한 사랑과 감사의 표현이며, 모든 것이 하나님께로부터 왔다는 것을 인정하고 감사함으로 드리는 성도의 정성입니다. 또한, 헌금은 하나님께 대한 신앙 고백이자 순종의 표시이며, 하나님의 주권을 인정하는 믿음의 행위로 해석될 수 있습니다. 자세한 설명:하나님께 대한 사랑과 감사의 표현:헌금은 물질적인 것으로 하나님께 대한 사랑과 감사를 표현하는 방법입니다. 주권 인정:헌금은 하나님이 모든 것의 주인이심을 인정하고, 그분의 뜻에 따라 물질을 사용하고자 하는 믿음의 표현입니다. 순종의 표시:헌금은 하나님의 말씀에 순종하고, 그분의 뜻을 따르려는 의지를 나타냅니다.

10. 사역1. 이번주간 읽을 말씀 베드로 전,후서2. 이번주간 매일 읽을 말씀 로마서 12:1과 누가복음9:23"나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라"(마4:19)예수 그리스도의 일을 하기 위해서는 그와 깊은 교제를 나누며 그를 따라가야 합니다. 예수 그리스도를 따르며 그에게 순종하는 사람들은 그의 일을 할 수 있습니다. 우리가 받아온 양육은 바로 우리들이 주님을 위한 사역으로 그 열매가 나타납니다.아직도 우리 교회에는 빈자리나 채우며 일주일에 한 번 설교를 듣는 것으로 그리스도 안으로서의 삶을 살고 있다고 생각하는 사람이 많이 있습니다.그들이 그런 수동적인 신앙자세를 가지고 있는 이유는 제대

목사의 문신 어떻게 볼 것인가?정준모 목사<목사의 문신 문제를 단순한 허용/금지의 이분법적 접근>을 넘어서, 개혁주의 신학의 균형 잡힌 관점에서 종합적으로 다루고자 하였다. 특히 한국교회의 문화적 맥락과 현대 문화전쟁의 상황에서 기독교 세계관이 어떻게 지혜롭게 대응해야 하는지에 초점을 맞추었다. 이 문제는 궁극적으로 복음의 전진과 교회의 일치, 그리고 하나님의 영광이라는 더 큰 목표를 향한 목회적 지혜의 문제임을 강조하고자 한다.1장. 성경적 기초와 해석학적 접근레위기 19:28의 "몸에 무늬를 놓지 말라"는 명령은 개혁주의 해석학에서 의식법으로 분류되어 신약시대 신자들에게 직접적 구속력을 갖지 않는 것으로 해석된다.

John Piper의 '삶을 허비하지 말라'에서 얻는 20가지 영적 자양분 존 파이퍼의 <삶을 허비하지 말라>에서 얻는 20가지 영적 자양분정리/정준모 목사 서론 존 파이퍼(John Piper)의 <삶을 허비하지 마라, Don't Waste Your Life >는 그리스도인이 어떻게 하나님을 영화롭게 하며 의미 있는 삶을 살아갈 수 있는지에 대한 명확한 비전을 제시하는 책이다. 파이퍼는 현대 사회가 물질주의와 성공주의에 빠져, 진정한 삶의 목적을 상실한 채 허비하고 있음을 지적하며, 그리스도인들이 그러한 삶을 살지 않도록 경고한다. 그는 하나님을 위해, 하나님의 영광을 위해 살아가는 것이야말로 참된 기쁨을 찾는 길이며,

성경은 문신 및 피어싱을 어떻게 보는가?구약 성경의 율법은 이스라엘 민족에게 명령합니다. “죽은 자를 위하여 너희는 살을 베지 말며 몸에 무늬를 놓지 말라 나는 여호와니라”(레 19:28, 개역한글) . 오늘날의 신자들은 구약 율법 아래 있지 않지만(롬 10:4; 갈 3:23-25; 엡 2:15), 구약 때에 문신을 금하는 명령이 있었다는 사실에 몇 가지 의문이 생깁니다. 한편 신약 성경은 그리스도인들이 문신을 해도 되는지 안 되는지 아무런 언급이 없습니다.베드로전서 3장 3-4절에 다음과 같은 명령이 있습니다. “너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 4 오직 마음에 숨은 사람을

'존 파이퍼에게 설교를 묻다'. 요약존 파이퍼는 한 교회에서 무려 33년이나 설교자로 한 강단에서 성경 전체를 아우르는 설교를 한 분입니다. 하나님 말씀에 대한 넘치는 '희열', 뜨거운 '열정'으로 '진지'하게 설교하는 사람이었죠.이를 한마디로 표현하면, "하나님의 말씀을 기쁨으로 전하는" 설교를 평생에 걸쳐서 보여주었던 설교자입니다.존 파이퍼가 추구한 설교의 궁극적 목표이자 본질은 설교를 통해 오직 하나님만 높이려는 것이었습니다. 그에게 하나님의 말씀은 선명한 진리였기에 진지할 수밖에 없었고, 진리를 알면 알수록 그의 감정은 뜨거운 열정과 기쁨으로 표현할 수밖에 없었던 설교자였죠. 이 책에서는 존 파이퍼가 가

텍사스주, 공립학교 '십계명' 게시법 9월 1일부터 시행그렉 애벗 주지사, 관련 법안에 서명미국 텍사스의 그렉 애벗(Greg Abbott) 주지시가 지난 6월 21일 모든 공립학교 교실에 '십계명'을 게시하도록 요구하는 '상원법안 10'(SB 10)에 서명했다. 이 법은 오는 9월 1일부터 시행된다.애벗 주지사는 성명을 통해 "텍사스는 미국의 꿈이 살아 있는 곳이다. 오늘 나는 텍사스 주민들의 안전을 지키고 우리가 이 주에서 건설한 '개인의 자유'를 보호하는 중요한 법안에 서명했다"며 "나는 텍사스주의회와 협력해 텍사스를 최고의 삶의 터전이자 일터, 가정을 꾸릴 수 있는 곳으로 만들 것"이라고 밝혔다.그는 상원법안 11

존 파이퍼 목사 “강력한 설교자가 되는 3가지 비결” 존 파이퍼 목사는 설교의 진정한 힘은 인간에게서 나오는 것이 아니라 전적으로 하나님의 초자연적 능력에 달려있다고 강조했다. 그러나 하나님은 이 능력을 인간의 ‘말씀 사역’, 특히 설교를 통해 나타내기로 하셨다. 따라서 설교자가 하나님의 말씀을 왜곡 없이 정확하고 명료하게 전하며, 그 진리의 가치에 대한 진정성 있는 감격을 담아낼 때, 하나님의 능력이 더욱 강력하게 역사한다고 설명했다. ▲메시지를 전하는 존 파이퍼 목사, 유튜브 채널 화면 캡처 잘 알려진 설교가 존 파이퍼 목사는 최근 자신이 설립한 에 “이라는 주제의 글을 올려 주목을 받았다. 코

하나님을 기뻐하라 (Desiring God)1. 개요존 파이퍼 목사가 1986년에 저술한 기독교 신학 서적으로, 2003년과 2011년에 개정판이 출간되었다. 저자는 이 책에서 "기독교 희락주의(Christian Hedonism)"라는 독창적인 개념을 제시하며, 하나님 안에서 누리는 기쁨이 신앙생활의 핵심 동기이자 목표이며, 우리가 하나님 안에서 가장 만족할 때 하나님께서 가장 큰 영광을 받으신다는 성경적 진리를 설득력 있게 제시한다. 출간 이후 기독교계에 큰 반향을 일으키며, 신앙의 본질에 대한 새로운 관점을 제시했다는 평가를 받는다.한 줄 소개: 우리의 가장 큰 기쁨이 하나님 안에 있을 때, 하나님은 우리 안에서 가

성경신학에 대한 고찰 목 차Ⅰ. 서론1. 문제제기2. 사적 고찰Ⅱ. 본론1. 발터아이히로트의 구약 신학1) 중심개념 : 언약2) 신학방법론3) 신학의 목적2. 폰라드의 구약신학1) 구약신학 연구목적2) 구약신학의 방법3. 월터 카이저의 구약신학1) 구약 신학의 통일성에 대한 이해 : 언약2) 평가4. 박용기 목사님의 성경신학제1편 성경신학 서론제1장 성경신학의 개요제2장 성경신학의 원리제2편 구약신학제1장 구약신학 서론제3편 신약신학제1장 신약신학 서론Ⅲ. 결론----------------------------------------------I.서론1.문제제기1)신학의 정의에 대한 문제신학의 정의는 신학을 전개해 나가는

현대신학(Contemporary theology, Modern Theology)은 그 영향 속에서 형성된 신학입니다. 이성을 앞세운 계몽주의운동은 성경 계시와 교회 역사 속 형성된 교리나 신조 중심이 아닌 이성과 경험 그리고 철학적 사유와 합리적 과학 등을 동원하면서 신앙과 신학에도 다양한 영향을 주게 된 것이지요. 여기서는 대표적 현대 신학자의 신론과 삼위일체론을 그들의 간략한 생애와 함께 살펴봅니다.Ⅰ. 슐라이에르마허(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, 1768-1834)베를린 '젠다르멘마르크트(Gendarmenmarkt)' 광장의 프랑스 위그노 기념 예배당-종교적 감정 안에 내재하

왜 하나님은 불신자와의 결혼을 금하시는가?불신자와의 결혼을 금한 가장 근본적인 이유는 하나님께서 아담과 하와의 타락 후에 즉각적으로 선언하신 하나님의 약속 때문이다. 뱀에게 말씀하시면서 하나님은 “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고, 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(창 3:15)고 말씀하셨다. 하나님께서 뱀의 후손과 여자의 후손이 서로 원수가 된다고 말씀하셨을 때 그 말씀의 뜻은 뱀의 후손으로 상징되는 사단의 자식들과 여자의 후손으로 상징되는 참된 성도들 사이에 끊임없는 암투가 있을 것임을 말씀하신 것이다. 그리스도께서

현대신학을 이해하기 위해 꼭 알아야 할 신학자 28인1.월터 라우셴부쉬(사회복음), 2.에른스트 트뢸치(종교윤리), 3.레온하르트 라가츠(종교사회주의), 4.알버트 슈바이처(예수의 생애 연구), 5.마르틴 부버(하시디즘, 나와 너), 6.윌리엄 템플(사회적 구원, 변증적 논증, 에큐매니컬 운동), 7.테이야르 드 샤르댕(진화론적 과정사상, 오메가 그리스도론), 8.루돌프 불트만(비신화화, 실존론적 해석), 9.칼 바르트(하나님의 말씀의 신학, 만인화해론), 10.파울 틸리히(상관관계의 방법론), 11.에밀 브루너(선교적인 신학), 12.라인홀드 니버(권력정책 이론, 불가능한 가능성의 윤리 → 기독교 현실주의)

침례교단 내 칼빈주의와 알미니안주의 비교1. 개요침례교단(Baptists)은 다양한 신학적 전통을 포용하는 교회들의 연합체로, 칼빈주의(개혁주의)와 알미니안주의(자유의지주의)가 모두 존재합니다. 교단이나 교회에 따라 구원론과 예정론에 대한 신학적 입장이 다릅니다.2. 칼빈주의 침례교 (Calvinistic Baptists)• 역사적 기원: 17세기 영국 '특수 침례교도 (Particular Baptists)'• 신학적 뿌리: 칼빈주의 예정론• 중요 문서: 1644년/1689년 런던 신앙고백서• 핵심 교리: TULIP - T: Total Depravity – 전적 타락 -

기독교는 종교다원주의를 어떻게 극복할 것인가?[1]1. 종교다원주의란 무엇인가? 종교다원주의는 신이 각 시대나 민족에 따라 그들에게 합당한 구원자를 보내주셨다고 믿는 종교적 합리주의다. 즉 신에게 도달할 수 있는 길은 오직 한 길이 아니라는 것이다. 마치 산 정상에 이르는 길이 하나가 아니라 다양한 것처럼 말이다. 목창균은 종교다원주의를 다음과 같이 설명한다.종교다원주의는 절대 종교란 존재하지 않으며 모든 종교가 상대적이며 구원에 이르는 길도 다양하다는 주장이다. 어떤 산의 정상은 하나지만 그것에 이르는 길은 여럿일 수 있듯이, 구원이란 목표는 하나지만 그것에 이르는 길은 다양하다는 것이다. 따라서 다원주의는 구원