성경에 예언된 이단과 유형 1. 성경에 예언된 이단세상에 있는 모든 것은 성경에 예언되어 있지 아니한 것이 없으며 이단에 대해서도 예언되어 있습니다. 1. 다른 복음을 전하는 자들입니다.하나님은 독생자도 아낌없이 내어 주시고 그의 피 값으로 대속하셨습니다. 그리고 그 이름을 믿는 모든 사람을 구원하십니다. 만민을 구원하시기 위하여 친히 자신의 몸으로 영원하고 완전한 제물이 되어 제사를 드려주신 예수 그리스도의 은혜로 불러주신 하나님을 외면하고 요란케 하는 사이비 이단들의 변질된 가르침인 다른 복음을 좇게 될 것이나 실상 다른 복음은 없으며 혹 천사 라도 다른 복음인 이단적 교훈은 용납될 수도 없고 저주를 자초할 뿐이라고

​3. 시므온(들으셨다)-참된 들으심은 하나님 안에서!창세기29:33 1. 베냐민(보라 아들이라)은 참된 아들이 누구냐는 것을 질문하게 합니다. 야곱의 첫부인 레아를 통해서 낳은 시므온은 참된 들으심의 방법은 무엇인가를 우리들에게 질문합니다. 먼저, 그의 출생의 내력이 오늘 본문에 기록되어 있는 것에 주목합시다. 첫아들을 낳고, 보라 아들이라!고 하여도 야곱이 사랑의 관심을 갖지 않았습니다. 그래도 부부관계는 가졌던 것 같습니다. 그래서 자녀를 낳게 되는데, 그 아들의 이름을 ‘시므온’(들으셨다)고 하는 것은, 다시금 야곱에 대한 관심의 촉구라고 하겠습니다. 그저 육신적인 것으로만 아니라, 하나님의 이름을 들먹이면서,

이스라엘 12지파 연구 1. 서론 - 12라는 숫자의 상징성 1. 오늘부터 ‘이스라엘12지파연구’라는 제목으로 13주로 계획되는 시리즈설교에 서론으로 누가복음22장47-49절을 본문으로 정하였습니다. 요즘 사순절 기간 중에, 스킬더목사의 ‘수난당하시는 그리스도’를 읽으시면서 묵상하면 참 좋겠다는 생각에, 그 설교집1권의 23번째 설교인, ‘불경스럽게 된 조화’라는 제목의 뜻과 내용을 간략히 말씀드리겠습니다. 12제자중의 하나인 가룟유다가 배신의 키스를 하는 이 장면은, 단순히 인간적인 배신감 정도의 아픔이 아니라, 예수께서 그리스도로 오셔서 이루실 비젼 자체가 깨뜨려져 버리는 순간이라는 구속사적 맥락을 강조하기 때문입니

5. 유다(1)-섬기는 지도자가 되라!창세기29장36절 1. 유다는 레아의 네 번째 아들입니다. 참 놀라운 것은 야곱에게 사랑을 받는 라헬에게는 아들이 없는데, 레아는 자녀를 생산을 잘합니다. 그 이유를 우리는 잊어버리지 않아야 합니다. 바로 29장31절에 분명히 강조되는 대로, “여호와께서 레아가 사랑받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨다”는 것입니다. 사람에게 사랑을 많이 받으면, 하나님께서 사랑을 많이 받지 못합니다. 사람에게 사랑을 적게 받으면, 하나님께는 사랑을 더 많이 받습니다. 그것의 절정을 보여주는 것이 바로 유다의 출생입니다. 유다의 출생과 그의 삶과 그의 후손인 메시야의 출생과 그 메시야를 통해서 이뤄진

예수님과 멜기세덱(Jesus and Melchizek) I. 들어가는 말 : 히브리서 7장은 성경전체에서 그리스도의 대제사장직을 가장 뛰어나게 논증하고 있는 부분이다. 히브리서 저자는 그 논증의 근거를 멜기세덱이라는 성경의 한 역사적인 인물에게서 찾는다. 우리는 그러한 논리 전개 방법이 히브리서 저자 자신의 고유하고 독특한 교리적 체계를 세우기 위한 것이라 생각하기 쉽다. 그러나 사실은 그것이 히브리서 저자의 고유한 사상 체계가 아니며, 비평학자들이 말하듯 초대교회의 산물은 더욱 아님을 알 필요가 있다. 오히려 멜기세덱 이론은 구약에서의 메시아에 대한 종말론적 기대에서 비롯한 것이며 예수께서 또한 그것을 자신에게 적용

9. 갓(행운)-진짜 복으로 바꾸는 역전의 신앙과 율법수호의 사명창30:9-11 1. 자녀를 낳지 못하는 라헬이 자기의 여종 빌하를 빌려서 단과 납달리를 낳았습니다. 이것을 보고는 레아도 자기의 여종 실바를 야곱에게 내어주어서 자녀를 생산하게 되는데, 갓과 아셀입니다. 먼저 갓부터 살펴보겠습니다. 아들을 낳았을 때, 11절을 보면, “레아가 이르되 ‘복되도다’ 하고 그의 이름을 갓이라 하였”습니다. 여기서 ‘갓’이란, 한글로 ‘복되도다’고 번역되기 보다는, ‘횡재야!’라는 뜻입니다. 성경에서 ‘복되다’는 의미를 가지는 단어는 두 개가 있는데, ‘바룩’과 ‘아쉐르’인데, 일반적으로 이 ‘갓’이란 단어는 좋은 의미로서 사용

루터의 95개 조항(한글) 1.만유의 주님이시며 영원한 지도자이신 예수 그리스도가 회개하라고 선포하신 그 골자는 이 땅의 성도들의 전 생애가 항상 참회가 되어야 함을 의미하노라2.회개라고 하는 말은 사제의 직권으로 수행하는 고해성사와 그에 따른 만족과 같은 성례(Sakrament)로 이해되거나 되어 질수 없다3.오늘의 선언은 내적인 회개만을 뜻한 것도 아니고 그럴 수도 없는 법이다.만약 육신의 내적인 회개가 정욕까지도 정복하지 못한다면 그 회개는 무가치한 것이다.4.그런 이유로 성도가 자기 자신을 버리지 않는 한 참회의 가치는 무용이며 징계 또한 계속될 것이며 성도의 생명이 끝날 때까지 괴로움은 계속될 것이다.5.교황은

VI. 멜기세덱에 대한 예수님의 이해 여기서 우리가 멜기세덱에 관한 예수님의 자의식을 다시 한 번 더 세밀히 검토하고자 하는 이유가 있다. Geerhardus Vos가 그의 저서 ｢예수와 자기계시｣의 제 1장에서도 주장하듯이 예수님의 자의식이 기독교의 진리가 왜곡되어 현대 자유주의로 흐르게 되는 것을 막아준다는 신학적으로 중요한 전략으로 간주되기 때문이다. 그것은 또한 우리의 메세지가 왜곡되지 않을 뿐만 아니라 그 의미가 더욱 풍성케 되기를 원하기 때문이다. 우리의 질문은 이것이다: 예수님께서 자신의 사역 동안 과연 히브리서 저자의 주장대로 ‘멜기세덱의 반차’를 좇는 대제사장의 직임을 의식하셨는가? 만일 그렇지 않다면

교회가 성령과 연합하는 14가지 방법사도행전은 성령의 전이라고도 불린다. 이는 단지 서술적일 뿐 아니라 교회가 어떻게 성령과 협력해야 하는지를 알려주는 책이다.미국 크리스천포스트 칼럼니스트인 조셉 마테라 박사는 ‘교회가 성령과 연합하는 14가지 방법’을 다음과 같이 소개했다. 1. 우리가 하나님을 기다리고 그분이 사람들에게 내려오실 수 있는 공간을 내어드릴 때, 성령과 동역할 수 있다.성령께서는 더 많은 이들이 그분을 기다리며 성벽 위 파수꾼으로 기도할 것을 요구하신다(사 62:8). 2. 우리는 성령과 함께 세상을 근본적으로 변화시킬 성령 충만한 운동을 일으킬 수 있다(행 1~2장).어쩌면 우리에게 지구를 뒤흔들 부활

[질문] 초대교회 신앙, 어떻게 계승되었나(가톨릭과 개신교)예수님 승천 후 초기 기독교가 전파되며 신도들이 늘어나고 많은 박해를 받은 후 로마가 기독교를 국교로 받아들여 로마 가톨릭이 생긴 것으로 아는데요, 이 사이트의 목사님께서 가톨릭은 구원이 없는 잘못된 종교라고 말씀을 하셨습니다. 그렇다면 초기에 예수 신앙을 지키던 성도들이 가졌던 믿음과 가톨릭 교회가 제시한 종교로서의 기독교의 관계가 궁금합니다. 초기 교회 신자들도 가톨릭 교회가 생겼을 때 흡수(?) 되었는지, 아니면 자신들만의 신앙을 고수했는지, 그렇다면 그들의 신앙은 어디로 연결되어 전승되었는지, 아니면 없어졌는지, 어떻게 해서 종교 개혁을 통해 다시 '바른

개혁주의 설교자가 되기 위한 좋은 훈련 한 가지 개혁주의 권내의 훌륭한 신학자나 목회자 5명 정도 정해 놓으시고그분들의 설교를 200-300편 이상 꾸준히 들으면서 설교를 배우시기 바랍니다. 좋은 설교를 계속 듣다보면 익숙해지고 내용과 전하는 방식에서 좋은 면들을 흡수하게 됩니다.​어떤 설교자는 본문을 아주 깊이 있게 설명하시기도 하고,어떤 분은 청중에게 아주 호소력 있게 전달하는 장점이 있고,어떤 분은 논리적 설득이 굉장한 분도 있고,어떤 분은 사회적 문제와 적용을 아주 냉철하게 파헤치는 실력이 있기도 합니다. 각 장점을 잘 배워 자기에 맞게 적용해 보세요.​설교연습에서 이 방법 상당히 좋습니다. 새내기 강도사님이나

美 기독교인 중 왜 6%만이 성경적 세계관을 가졌을까? '스탠드 스트롱 미니스트리'(Stand Strong Ministries) 대표이자 '서밋 미니스트리'(Summit Ministries) 연구원인 제이슨 히메네스(Jason Jimenez) 목사는 최근 미국 크리스천포스트(CP)에 "미국 교회에 건전한 성경적 교리가 더욱 필요하다"는 제목의 칼럼을 소개했다.칼럼에서 히메네스 목사는 "우리 모두는 미국의 기독교인들이 성경을 얼마나 잘 알지 못하는지 나타내는 수치들을 듣고 보았다. 예를 들어 신뢰도가 높은 바나그룹(Barna Group)의 설문조사 결과에 따르면, 오직 6%의 기독교인들만이 성경적 세계관을 갖고 있는 것으

신학서적에 자주 등장하지만 알기 어려운 용어들 김경열 교수(총신대, 말씀의집)가 신학서적에 자주 등장하지만 이해하기 어려운 용어를 알기 쉽게 설명했다. 김 교수는 30일 자신의 페이스북에 올린 글에서 번역 용어의 통일조차 이뤄지고 있지 않은 merism, formula, casuistic law 등에 대해 체감이 되는 번역 용어 선택으로 독자들의 이해를 도왔다. 먼저 merism에 대해서는 "번역된 주석을 보면 이 용어가 너무 다양하게 번역되어 있다. 번역가들마다 달라 통일이 안되어 있고 학자들도 통일된 용어를 쓰지 않는다"고 했다.이어 "어떤 번역가는 분명 전혀 이 의미를 모르고 번역을 해놓은 것이 엿보이고, 다른

조직신학서론, 신론, 인간론,기독론, 구원론, 교회론, 종말론, 서론 정의성경의 주요 주제들을 개념적이고 체계적으로 서술하려는 시도에서 생겨난 학문. 신론, 인간론, 기독론, 구원론, 교회론, 종말론 등으로 구성된다. 엄밀한 의미에서 신학은 조직신학을 가리킨다.역사신학교에서 교과서처럼 활용하는 루이스 벌코프(Louis Berkhof 1873-1957)의 '조직신학' 같은 저작이 나오기 이전에는 '교의학'(dogmatics)이라는 이름으로 불렸고, 종교 개혁 시대에는 멜랑크톤의 '신학통론'과 칼빈의 '기독교 강요' 등이 있었다. 처음으로 이 같은 형태의 신학서를 발간한 사람은 오리겐이며 주후 218년경 '원리에 관하여'라

신자가 타락하여 영원한 파멸에 이를 수 있는가? 중생한 사람이라도 자기 속에 거하는 죄에서 해방된 것은 아니다. 하나님께서 사람을 창조하셨을 때 아담은 하나님을 자유롭게 섬겼다. 그러나 마귀의 미혹에 빠져서 자신을 사단의 편에 내어준 후부터 사람은 스스로 죄의 종이 되었다. 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔으며 모든 사람이 죄를 지었으므로 모든 사람이 본성적으로 죄와 사망의 종이 되었다.​그래서 하나님께서는 택한 자들을 흑암의 권세와 종 됨에서 해방시키시고 구속하시기 위해서 당신의 아들을 보내셨다. “아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라”(요 8:36). 예수님은 당신의

언약 속의 그리스도I 스펄전 목사 (사 49:8) "여호와께서 또 가라사대 은혜의 때에 내가 네게 응답하였고 구원의날에 내가 너를 도왔도다 내가 장차 너를 보호하여 너로 백성의 언약을 삼으며나라를 일으켜 그들로 그 황무하였던 땅을 기업으로 상속케 하리라"우리는 누구나 우리의 구세주께서 영원한 구원의 언약과 아주 깊은 관련을 맺고 있다는 점을 믿습니다. 그분은 언약의 중보자(Mediator)로서, 언약의 보증인(Surety)으로서, 그리고 언약의 실체로서 간주되어 왔습니다. 우리 모두는 그리스도를 언약의 중보자로 생각해 오고 있는바, 이는 하나님과 우리 인간들 사이에 중재하는 사람이 없을 경우, 하나님과 인간 사이에는 어

하나님 사랑의 네 가지 속성 ◈ 영원한 사랑 택자에 대한 하나님의 사랑은 우리가 태어나기 전(롬 9:11), 아니 우리의 형질이 이루기 전부터 시작됐다(시 139:16). 더 근원적으로는 ‘창세 전 그리스도 안에서(엡 1:3)’이다.이 하나님의 ‘창세 전 예정 경륜’은 아기가 잉태되기 전 엄마가 장차 태어날 아기를 ‘마음’에 품었다가, 잉태 후 열 달 동안 ‘뱃속’에 품어 해산에 이르는 과정에 비견된다.이에 비해 아기가 엄마의 존재와 그의 사랑을 알게 되는 것은 그가 태어난지 한참 후이다. 우리 역시 영원 전부터 하나님의 아신 바 된 속에서 계속적인 그의 보호와 인도를 받아왔지만, 그의 사랑을 알게 된 것은 거듭나 그리

Ⅲ. 이제 마지막으로, 우리가 제시할 수 있는 한 가지 교훈(PRECEPT)이 있는데, 그것이 과연 무엇이겠습니까? 그리스도는 우리에게 속합니다. 그렇다면 형제들이여, 여러분은 바로 그리스도에게 속하는 것입니다. 여러분은 그리스도에게 속합니다. 여러분은 그것을 잘 알고 있을 것입니다. 여호와 하나님께서 당신의 독생자를 여러분에게 줌으로써, 여러분 또한 그 독생자에게 속하게 된 것입니다. 여러분은 그리스도께서 여러분을 구속하기 위한 속전으로 당신의 보혈을 지불하신 까닭에, 그리스도에게 속하게 되었습니다. 여러분은 봉헌을 통해 그리스도의 소유가 되었습니다. 여러분은 여러분 자신을 그리스도에게 봉납한 것입니다. 여러분은 열연

6. 그런데 사실 무엇보다도 중요한 것은 성자로서 예수 그리스도의 위격(person)인데, 이 또한 그리스도인의 자산이 됨은 두 말할 나위 없습니다. 사랑하는 형제들이여, 제가 보기에, 우리는 성부로서의 하나님의 위격에 관해서 생각하기보다는, 하나님의 은사에 관해서 훨씬 더 많이 생각하는 경향이 있습니다. 그리고, 성신으로서의 성령의 위격에 관해 전파하기보다는, 성령의 영향력에 관해서 훨씬 더 많이 전파시키려 하는 경향이 있습니다. 뿐만 아닙니다. 그리스도와 관련해서도 마찬가지입니다. 성자로서의 그리스도의 위격에 관해 이야기하기보다는, 그리스도의 직분이나 행위, 속성들에 관해서 훨씬 더 많이 이야기하는 경향이 있습니다.

메시아닉 운동을 하는 단체들이 모두 정말 이단인지 아님 일부 단체만 이단인지제가 주변에서 메시아닉 운동(건전한 이스라엘 선교가 아닌)에 빠져 피해를 본 사례를 몇 번 접하게 됐고 최근에도 엄청난 사례를 접하게 됐습니다무슨 유대교 신비주의 카발라부터 절기ㆍ음식법 지키는곳,신사도 운동과 연결된 곳,히브리어 한 단어를 풀어서 성경을 이상하게 푸는 곳 등등정말 이상한 가르침이 많더라고요거기서 파생된 윤리적인 문제도 듣게 되었고요ㅜㅜ​또 개혁주의는 대체신학이 아닌데 대체신학이라며 많이 공격하기도 합니다​그런데 유대인교육이나 유대인선교로 포장하여 다가오기 때문에 일반 성도님들은 알기가 어렵더라고요그리고 여기 빠진 분들을 나오게 하