牧師たちの信仰ノート 最終回　戦後の歩みから見えるもの渡辺信夫（わたなべ・のぶお）1923年、大阪生まれ。日本キリスト教会東京告白教会元牧師。生きていることにこそ意味があり、何かのために死ぬことに意味づけを見いだすことは人間の能力を超えた不遜な業らしいということが、戦争の経験でわかった。戦争の無意味さを比較的早期に味わい知ったおかげで、戦争の影響から自由になり、戦後はずっと「意味ある生を生きさせていただいている」と感謝して歩んできた。そのように私は信じ、証しし、行動してきた。こうしてかなり長寿に恵まれ、今なお生きている。では、生きさせていただいたことについて、十分なお礼返しの生涯を送ったのか、と問われるに違いない。もっともな問いなのだが、そこは恥ずかしながら期待を裏切っているのである。どうい

＃更年期 ＃うつ ＃親の介護 ＃教会のピンチ ＃牧師の孤独 ＃みことばの黙想 ＃おひとりさま ＃トンネルを抜ける ＃オトナの坂道朴栄子 著第２回 謙遜という名のゴーマンそれはある日突然、やって来たというわけではないのですが、少しずつ体調が悪くなり、メンタルが弱っていると感じる症状が出てきたのは、五十の声を聞いたころのことでした。更年期、オモニ（母）の認知症、人間関係の軋轢、そして教会の低迷と、痛いパンチはカルテットでやってきたのです。夜眠れなくなり、だんだんと認知症の症状が進んでいくオモニに対して、イライラが抑えられなくなりました。ホットフラッシュでしょうか、頭の芯がカーッとして、ああ、今晩は眠れないと予測できるのです。無意識にため息を、日に何十回もついていました。そんな状態ですから、一通の

岡村 直樹横須賀市出身。高校卒業後、米国に留学。トリニティー神学校を卒業し、クレアモント神学大学院で博士号（Ph.D.）を取得。2006年に帰国。現在、東京基督教大学大学院教授、日本福音主義神学会東部部会理事、hi-b-a責任役員、日本同盟基督教団牧師。 「祈り」とは、神様が与えてくださった、神様との大切なコミュニケーションの手段（方法）です。難しい呪文も、複雑な儀式も、特殊な道具も必要ありません。いつでも、どこでもすることができ、そして正直に、どんなことでも祈ることができます。言葉にならない心のうめきのような祈りでさえ、神様は聞き届けてくださいます。朝や夜、他の人のいない静かな場所で聖書を開き、神様の言葉に目を留めつつ、自分の罪を悔い改め、感謝をささげ、自分や他者の必要を正直に祈る。クリス

日本フリーメソジスト・桜井聖愛教会 牧師　大澤恵太 新型コロナウイルス感染拡大の中、会堂に集まる形での礼拝実施の自粛に関しては、さまざまな意見があるでしょう。筆者自身は、実際に置かれている教会で礼拝来会の全面的な自粛とオンライン礼拝等のリモートでの礼拝をお願いする措置を何度かとりました。その一方で、今でもリモートでの礼拝は集まる形の礼拝の代わりにはなり得ないと考えています。自分自身の内で大きな矛盾と葛藤を感じますが、この矛盾を矛盾として認め、厳粛に受けとめるべきと考えています。少なくとも、治療方法が確立されていない感染症の拡大下でのオンライン礼拝と、治療方法確立後のそれとは、決して同じではないのでしょう。オンライン礼拝を実施しながら以下のような可能性と課題を感じています。◆オンライン礼拝の可

坂野慧吉（さかの・けいきち）1941年、東京都生まれ。その後、北海道に移住。福島高校、東京大学卒業。大学生時代にクリスチャンとなり、卒業後、聖書神学舎（現・聖書宣教会）に入学。その後、キリスト者学生会（KGK）の主事を経て、1971年より浦和福音自由教会牧師。北海道から福島へ（小学生時代）自分の人生を振り返ってみて、「第二の七年間」はその後の「人生のテーマ」がいろいろな形で姿を現した時期であった。私が小学校二年生の時、父は福島市に新しく設立した「国華酒造」という日本酒を製造する会社に転職した。それで、私たち一家は福島市に移住した。福島の米はとても美味しく、北海道から福島に引っ越して来た最初の夜、家族で福島駅前の旅館で食べた「白米」の味は七十年近く経った今も忘れられない。福島は、とても自然が豊

等々力教会善隣幼稚園 園長　井上直子『はじめてであうクリスマスものがたり』マフ・シンガー 文ピーター・スティーブンソン 絵162mm×197mm９00円＋税いのちのことば社我が子が絵本に興味を示し始めたころ、まず手にしたのは、動物が次から次へと登場する『ノアのはこぶね』の物語でした。ページがぼろぼろになってしまうまで、何度も何度も一緒に楽しんだことが忘れられません。一匹ずつ形も大きさも違う動物たちは、こどもたちの興味関心をひきつけます。わたしの幼稚園のこどもたちも同じです。動物や虫などの生き物は、こどもたちにとっては生きる喜びを分かち合える親しい仲間なのでしょう。この『はじめてであう　クリスマスものがたり』にも、すべてのページにかわいい動物たちが描かれています。降誕物語のお馴染みの登場人物以

石居麻耶 Maya Ishii千葉県出身。アーティスト。画家。イラストレーター。東京藝術大学大学院美術学部デザイン専攻描画造形研究室修了。大学卒業後の個展やグループ展等の展覧会やホームページ、ブログで発表した作品をきっかけに本の装画、週刊誌、文芸誌、新聞連載のイラストなどの仕事を担当。 日々、さまざまな表情を見せる空のように、季節ごとに咲く花々があります。なかでも春に、辺りを明るく照らすように咲いて風に舞い散る桜は、日本ではお花見といえば桜を指すように、特別な意味合いを感じさせることもある花です。春を待つ間の冬をじっと耐え忍ぶ日々。曇り空、通り雨。粉雪、吹雪。その向こうにある花咲く日を待ちわびる気持ちは季節との約束になり、明日を待つことが、忍耐から待望に変わります。老木のように年を重ねていっ

ワールド・ビジョン・ジャパン教会担当コーディネート　長下部穣『聖書の正義 イエスは何と対決したのか』クリス・マーシャル 著片野淳彦 訳Ｂ６判・定価1,430円（税込）いのちのことば社本書は、メノナイトの伝統に立つニュージーランドの新約聖書学者による、「正義」の聖書的考察書である。著者は、犯罪や紛争の加害者と被害者の間の対話による正義の実現を目指す、いわゆる「修復的正義」の研究者であり実践家でもある。第一章で、著者は社会における正義の理解がいかに曖昧であるかを指摘し、信仰者として、その明確な理解を聖書の中に見出すための準備を整える。第二章では、正義の概念と、「シャローム」など、私たちに親しみのある概念との関連を紐解きながら、正義は、実は、聖書の中心的なテーマであることを示唆する。その上で、第三

城倉啓1969年、東京生まれ。西南学院大学神学部専攻科修了後、日本バプテスト連盟松本蟻ケ崎教会の牧師就任。2002年、米国マーサ大学マカフィー神学院修士課程修了後、志村バプテスト教会牧師を経て、現在、泉バプテスト教会牧師、東京バプテスト神学校講師。 ヘブル語のアルファベットには母音がありません。たとえば、ct s n th dsk.という英文を、正しくA cat is on the desk.と読めるでしょうか。母音がないと読み方は不安定になります。前回紹介した「準母音」という方法にも限界があります。iとe（同じ）、uとo（同じ）の区別がつけられないからです。これでは毎週安息日に行われる会堂礼拝での聖書朗読にも、支障をきたします。そこで、正しい読み方の保存のために考案されたのが、母音記号です

盛岡みなみ教会 牧師／3・11いわて教会ネットワーク　大塚史明 震災10年。「あの日、3.11から」人生を軌道修正し、明確な区切りとなった方も多いのではないでしょうか。かく言う私自身がそうなのです。私の人生は「あの日」を境に、鮮明に線引きがされています。その線は、洗礼を受けたり、牧師になったりした境目よりも濃い色で引かれています。思考も、生活も、価値観も変わりました。震災10年とは、被災地の10年を思うだけでなく、自分の10年をもよく見つめ直す機会だということに改めて気づかされています。＊　　　　　　＊　　　　　　＊震災支援の現場で耳にしたのは、「生きる気力がなくて……」「なぜあの人は死んで、自分が残されたのか」「死んでいたほうが楽だった」という声でした。正解がわかればよいのですが、ただ聞く

信じても苦しい人へ　神から始まる新しい「自分」中村穣 （なかむら・じょう）2009年、米国のウエスレー神学大学院卒業。帰国後、上野の森キリスト教会で宣教主事として奉仕。2014年、埼玉県飯能市に移住。飯能の山キリスト教会を立ち上げる。2016年に教会カフェを始める。現在、聖望学園で聖書を教えつつ、上野公園でホームレス伝道を続けている。第４回　聖書は人生の参考書？私は教会でよく、「聖書は人生をうまく生きることを教える参考書ではないので、聖書からうまく生きる方法を受け取らないように」と言います。受け取るべきものは一つだけ、神の愛です。聖書は「神様からのラブレター」とよく言います。つまり、聖書は神様の愛を語る本であって、うまく生きる方法を教える本ではないということです。そのことを踏まえて、今日は学

2022年も「スーパーブック」のテレビ放映を展開！子どもたちへの宣教にぜひ活用ください！　現在、2022年1月から3月まで、TOKYO MX（東京、千葉・埼玉・神奈川/一部）と長崎放送（長崎、佐賀・熊本/一部）・びわ湖放送（滋賀、京都・福井/一部）の2地方局で「スーパーブック　シーズン１～3セレクション全12話」のテレビ放送を実施しています。それに続き、４月から6月まで、TOKYO MX、その他放送局で「シーズン4 全13話」の地上波テレビ放送を実施します。また、テレビ放送と同時に放送局のサイトからインターネットを通して全国いつでもどこででも視聴ができるサービス（エムキャス）も同時に展開し、テレビの電波が届かない首都圏や放送地域以外のご家庭でも、パソコンやスマートフォンなどインターネットにア

中村穣 （なかむら・じょう）2009年、米国のウエスレー神学大学院卒業。帰国後、上野の森キリスト教会で宣教主事として奉仕。2014年、埼玉県飯能市に移住。飯能の山キリスト教会を立ち上げる。2016年に教会カフェを始める。現在、聖望学園で聖書を教えつつ、上野公園でホームレス伝道を続けている。 葛藤していると、人は強くなろうとします。強い信仰があれば、人のために何かできると思うかもしれません。しかし周りを見ると、人のために何かしている人は、弱さをもつ人が多いです。“他者のための自分”となるカギは強い信仰ではなく、自分の心にあるうめきを見つめることができるかだと思います。弱さを隠したり、その弱さと闘ったりするのではなく、弱さを主の前で認めるかどうかです。弱いままでいい、ということではありません。自

　兵庫大学大学院特任教授　窪寺俊之「世界よ、声あげ　喜び叫べ。主イエスはわれらの初穂となられ信じるものに生命をくださる。復活した主に　感謝ささげよう。」（『讃美歌21』三三二番「恐れを捨て去り」）イースターの朝、この賛美歌は会堂いっぱいに響きわたります。十字架で殺されたイエス様が三日目によみがえってくださったのです。復活信仰で与えられる希望、慰め、力を大声で賛美しています。病気や貧困、社会の偏見、争いに苦しむ人たちにとって、主の復活は新しい希望です。若い人も、強い人も、成功者も、突然、どん底に突き落とされることがあるかもしれません。その悲しみや絶望を喜びに変えるのが復活信仰です。もしもキリスト教に復活信仰がなかったら、キリスト教はとっくの昔に消滅していたことでしょう。キリスト教の歴史は迫害、

岡村 直樹横須賀市出身。高校卒業後、米国に留学。トリニティー神学校を卒業し、クレアモント神学大学院で博士号（Ph.D.）を取得。2006年に帰国。現在、東京基督教大学大学院教授、日本福音主義神学会東部部会理事、hi-b-a責任役員、日本同盟基督教団牧師。 信仰継承は、教会にとって最も大切な課題のひとつです。年齢が上の代から下の代へと信仰がつながっていくことで、はじめて教会として未来に向かって存在しつづけることができるからです。　「継承」という言葉を辞書で引くと、「引き続いて受け継ぐこと」「上の代からのものを受け継ぐこと」等とあります。「受け継ぐ」わけですから、ある意味その責任を担うのは下の代ということになります。しかし、日本の教会の中で語られる信仰継承はほとんどの場合、上の代の責任として語ら

国際基督教大学平和研究所 顧問　稲 正樹『キリスト者から見る〈天皇の代替わり〉』「教会と政治」フォーラム 編本書は、三十年前の「天皇代替わり」に比べて静かすぎるキリスト教界に対する問題提起の書である。第一章（山口陽一）「キリスト教と天皇制―天皇の代替わりに備えて」は、戦前日本の教会の陥った偶像礼拝と戦争協力の罪責の具体例を指摘しており、教会の負の歴史を学ぶことができる。キリスト教会が天皇の神格化には否と言うことの肝要さを述べている。第二章（城倉啓）「聖書・憲法・天皇制」は、憲法改正によって立憲君主制を廃止するのが筋だとしている。第三章（柴田智悦）「天皇の生前退位」は、天皇代替わり儀式には政教分離違反と信教の自由の侵害があると指摘している。大嘗祭は十戒の第一戒、第二戒に反しており、イエス・キリ

第14回評者　船橋　誠一九六五年大阪市生まれ。日本メノナイトブレザレン教団石橋キリスト教会主任牧師、福音聖書神学校講師。私の所属教団では、『聖書 新改訳２０１７』（以後、新改訳２０１７と表記）の出版が近くなった前年の二〇一六年に、二〇一八年からこの新しい改訂版を教団の公用聖書とすることに決めていましたので、奉仕教会のほうも二〇一八年四月から礼拝で使用し、使い始めてもうすぐ一年が経つところです。使ってみての感想をいくつか記します。新しい聖書という実感全面的に改訂されたこの聖書は、読者や使用者の側からすると、やはり新しい聖書という感覚ではないかと思います。私たちの教会の礼拝では、詩篇などの箇所を司会者と会衆が交互に朗読しますが、第三版までは、それまでの版の訳を使っていてもなんとか交読ができました

キングス・ガーデン埼玉理事 児島康夫「福祉」という語はいつごろ生まれたのだろうか。ある福祉系の専門書に「第二次世界大戦後、日本国憲法の制定と共に生まれた造語」と書かれていた。しかし、明治時代に訳された文語訳聖書には、申命記12章25節、エレミヤ書7章23節他、30か所ほど「福祉」という語があり、「さいわい」と振り仮名が振ってある。戦後の憲法25条の「社会福祉」という語の水源は聖書にある。明治時代のキリスト教は、教育や福祉に熱心に取り組んだ。宣教師の熱意と先見の明もあったろうが、それに呼応した日本人の教育家や福祉家も多かった。それら先駆者の努力によって、日本の学校教育や福祉事業に、キリスト教は多大な影響を与えている。彼らは時代のニーズを鋭く見抜き、「世の光、地の塩」として社会に貢献したのである

シオンの群教会 牧師／聖契神学校 教師　　吉川直美神学校の授業で、同性愛（LGBT）の問題を取り上げてから十年になる。当初は「LGBT」という用語も周知されておらず、多くの神学生が開口一番、「同性愛は罪ですよね」と眉を顰めたものだ。関心事はもっぱら「どうやって彼らを滅びから救い出すか」にあった。しかしこの十年で、セクシュアリティに対する「世間」の状況は大きく変わった。教会も理解しようと努め始め、私にも講演依頼が舞い込むようになった。近々の調査ではLGBTを自認する人の割合は概ね十二～十三人に一人である。ところが、周囲にLGBTの人がいるかと問うと九割方が「いない」と答える。「教会で」となると、さらに姿が見えない。存在していても隠しているか、教会には寄りつかないかのどちらかであろう。実際、躊躇

岡村 直樹 横須賀市出身。高校卒業後、米国に留学。トリニティー神学校を卒業し、クレアモント神学大学院で博士号（Ph.D.）を取得。2006年に帰国。現在、東京基督教大学大学院教授、日本福音主義神学会東部部会理事、hi-b-a責任役員、日本同盟基督教団牧師。 山の中の一軒家に住んでいる人は別ですが、私たちの自宅はほとんどの場合、ご近所さんに囲まれています。住んでいる地域や建物によっては、ご近所付き合いがまったくないこともありますが、町内会の回覧板や持ち回りの世話人といった、ご近所との深い関わりがある場合もあります。新しく引っ越しを考えるときは、事前に下見に行き、ご近所の様子（ゴミ出しの様子や清掃、不審な家の有無等）をチェックすることや、引っ越しの際にはご近所に挨拶に行き、良好な関係を築く努力を