그리스도의 음부강하(Descended into hell)▶ 사도신경 사도신경(使徒信經, Symbolum Apostolicum)은 로마 카톨릭교회, 동방 정교회, 그리고 개신교회를 포함한 세계의 모든 "기독교"라고 불려지는 교회의 다 함께 고백하는 성경적이며 사도적인 신앙고백이다. 처음에는 입문하는 기독교인에게 하는 세례문답과 같은 형식이었으나, 점차 기독교회의 신조로 발전하였다고 전해진다. 따라서, 이 신조는 세계교회 신조(Ecumenical Creed)라고도 부르는데, 이 사도신경의 거부는 정통적인 기독교회로부터의 분리로 간주되어진다. 실제로 사도신경을 거부하는 몇몇 이단 교회는 사도신경이 그들의 사상과 교리(예를 들

7. 주일과 주의 만찬(The Lord's Day and Lord's Supper) 주일의 중심적인 의미를 부활에 둔다면, 잡히시던 밤 주님이 제자들과 나눈 주의 만찬에서 그 핵심적인 의미를 발견할 수 있다. 성만찬은 십자가에서 죽으시고 다시 사신 예수 그리스도에 대한 기념이다. 성만찬은 십자가 위에서 단번에 이루어졌으며, 여전히 모든 인류를 위하여 효과가 있는 그 분의 희생에 대한 살아있고도 유효한 징표이다. 그리스도는 우리와 모든 피조물을 위하여 그가 이루신 모든 일들(성육신, 종되심, 사역, 가르치심, 고난, 희생, 부활, 승천 그리고 성령을 보내심 등)과 함께 이 기념 속에 임재하며, 우리와 친히 교제를 나누신다

하나님께서 의인들을 다루는 방법아더 핑크 1. 하나님께서 당신의 택자들에게 살리는 영향이나 힘을 발휘하심 본래 저희는 영적으로 허물과 죄로 죽었다. 그러므로 저희는 영적으로 살아날 필요가 있다. 왜냐하면 “사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라”(요 3:3)고 했기 때문이다. 우리가 신생할 때에는 하나님이 우리를 사망에서 생명으로 옮기시고(요 5:24) 우리로 그의 성품에 참여하는 자가 되게 하시며(벧후 1:4) 우리를 어두움의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기신다(골 1:13). 이제는 분명히 우리가 연약하므로 자력으로 이것을 할 수 없다(롬 5:6). 그런고로 “우리는 그의 만드신바

성서의 사본과 역본들의 문제성서의 원본은 없다. 다만 5,000개가 넘는 필사본들이 존재할 뿐이다. 따라서 많은 문제가 발생한다. 필사본을 만드는 과정에서의 문제, 수많은 사본들의 취사선택의 문제 등등...... 1. 필사과정에서의 문제이 필사본들은 만드는 방법은 흔히 두 가지 방식이 있다.하나는 한 개인이 한 자 한 자 옮겨 써서 만드는 것으로 히브리어나 헬라어의 알파벳에는 유사한 글자들이 여럿 있어서 종종 혼동을 일으켜 잘못 옮겨 쓰는 일이 있었고 더구나 옛날에는 원어 성서에서도 띄어쓰기를 하지 않았기 때문에 필사할 때 여러 가지 종류의 과오를 일으켰다. 또 한가지 방법은 한 사람은 읽어 주고 여러 서사들이 받아쓰

영지주의(gnosticism)와 이단현재 한국에는 어떤 영지주의 이단이 활동하고 있는가? 신역성경에서는 그리스도인을 가장 미혹하는 신앙의 양태를 영육이원론의 영지주의로 지목하고 있다. “예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라. 이것이 미혹하는 자요 적그리스도라”고 하였다(요일 1:7). 최근 전 세계적으로 물의를 일으키고 있는 [예수는 신화다]나 [다빈치 코드] 등은 모두 영지주의의 현대적 부활이라는 성격이 농후하다. 뉴에이지운동의 범신론적 성격도 이 범주에서 벗어나지 않는다(허호익, 2016). 영지주의란 영적 지식(gnosis)을 추종하는 동방 종교와 희랍철학과 신지학(theosophy), 그리고 그리

8. 히브리서의 복음 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에는 그의 아들을 통하여 말씀하신 것이 복음이다. 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으신 것이 복음이다. 모든 사람을 위하여 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수가 복음이다. 많은 아들들을 이끌어 거룩하게 하시고 십자가의 고난으로 그의 영광에 들어가게 하신 구원의 창시자 그리스도가 복음이다. 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 예수께서도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 그의 십자가 죽음을

복음이란 무엇인가? 1. 서론 평소에 복음이라는 단어를 물을 마시듯이 자주 사용하는 익숙한 단어지만 막상 복음에 대한 정의가 무엇이냐고 물어오면 대답하기가 쉽지 않다. 19세기 프린스턴의 저명한 신학자 찰스 핫지는 복음에 대하여 다음과 같이 말한다. “복음은 너무도 단순하여 아주 작은 어린 아이들마저 그것을 이해할 수 있으며, 또한 그것은 너무도 심오하여 가장 지혜로운 신학자들에 의한 모든 연구들도 그 복음의 풍성함을 결코 다 소모시키거나 고갈시키지는 못할 것이다.” 복음의 주제에 대하여 도움을 얻고자 칼빈의 기독교강요, 박형룡의 신학전집, 벌코프의 조직신학, 웨스트민스트 대․소요리 문답을 뒤적였으나 복음의 주제가 보이

그리스도와의 동행 Walking With Christ 제 5 과 종으로서의 삶 15. “지극히 작은 일”을 잘 섬기는 것은 왜 중요합니까? 작은 일이 바로 큰 일입니다. 사람들은 작은 일은 유익이 없기 때문에 하지 않으려고 합니다. 칭찬도 없고 표식도 나지 않습니다. 큰일은 대부분 자기를 나태내고 자기를 세우기 위해서 합니다. 그것은 결국 유익 때문에 합니다. 하나님은 작은 일에서부터 일하게 하십니다. 종의 삶에 성공을 하려고 하면 적은 일부터 성실하게 해야 합니다. 사람을 의식하지 말고 해야 합니다. 인류의 역사는 보통 사람들이 만들어 갑니다. 히틀러는 군림의 자세로 세계를 파괴 시키는 어리석은 일을 했습니다. 하나님

20. 결론 복음이란 무엇인가?넓게 정의하면 복음은 예수 그리스도이다. 이에 대한 근거 말씀으로는 로마서 1장 2절에서 4절이다. “이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라 (롬1:2-4).” 좁게 정의하면 복음은 예수 그리스도의 십자가와 부활이다. 구약성경은 이 땅에 오실 그리스도를 말하고 신약성경은 이 땅에 오신 그리스도와 재림하실 그리스도를 말하고 있다. 누군가 말하기를 신구약 성경을 쥐어짜면 그리스도의 피로

성경 사본이 원본과 일치한다고 어떻게 확신할 수 있나요? “현재 신약성경의 원본은 남아 있지 않고 원본에서 복사된 사본들만 남아있다고 알고 있는데, 그 사본들이 원래 처음 쓰여진 원본들과 일치한다고 어떻게 확신할 수 있나요?” [답변] 좋은 질문입니다. 사실 성경의 역사성을 부인하는 어떤 반기독교 웹사이트에 보면, “성경의 원본이 남아있지 않기 때문에 복사된 것들은 원래 예수의 이야기가 아니다. 그래서 신약성경은 믿지 못할 책이다”라고 주장하는 글을 볼 수 있었습니다. 그런데 이런 잘못된 주장은 고대 문서들에 대한 충분한 이해가 부족한데서 비롯되었습니다. 무슨 말이냐 하면, 지금까지 알려진 고대문서들은 거의 모두가 다

건강한 교회가 되려면, 하나 된 비전을 갖자 100세 시대다. 많은 사람이 건강한 100세의 삶을 누리는 데 관심이 있다. 전문가들은 100세 삶을 위해 적게 먹기, 정기적인 운동, 적당한 쉼, 즐거운 교제 등을 이야기한다. 100세 시대가 비단 사람에게만 국한된 것일까. 이 화두는 교회에도 도전장을 던진다. 100세 시대를 잘 인도하며 건강하게 섬겨야 할 사명이 교회 공동체에도 있기 때문이다. 건강한 교회를 위해 필수적인 첫째 요소는 주님이 세우신 교회의 분명한 비전을 공유하는 것이다. 교회 구성원이 서로 다른 비전을 갖고 있으면 교회는 건강하게 자라갈 수 없다. 하나 된 비전이 없다면 교회는 다툼과 분열을 겪는다.

하나님의 예정은 '모두 교회를 예정하신 것이다'라고 하는데... 저번에 로마서9장 토기장이의 비유가 이스라엘 민족 전체를 택함인가 아니면 구원받은 개인의 택함인가의 질문에 목사님 답변을 잘 보았습니다.근데 종종 몇몇 목사님들의 하나님의 예정에 대해서 성경에는 개개인에 대한 예정을 말씀 한곳이 없고 모두 교회를 예정하신것이다 라고 설명 하는것을 봅니다.로마서 8장28절-28절 말씀, 에베소서1장4절-6절 로마서9장 23절 긍휼의 그릇도 다 교회를 말하는것으로 해석 하며 개인이 아닌 우리라고 표현 되었기때문에 교회를 창세전에 예정한것이지 개개인의 예정은 잘못 되었다고 비난 하더군요..예례미야 사도바울이 어머니태에서 택하였다

예수님에 대한 흔한 오류 여섯 가지 나사렛 예수가 완전한 신이자 완전한 인간이라는 믿음은 지난 2천년 동안 무관심, 음모, 논쟁, 추측, 조롱, 그리고 혼란을 불러 일으켰다. 그러나 동시에 바로 이런 믿음이 그의 성육신 이후(눅 1:41) 전 세계에 흩어진 신자들로부터 예배와 헌신 그리고 기쁨을 불러 일으켰다. 그럼에도 불구하고 그리스도를 숭배하고 높이는 사람들 사이에서 조차도 여전히 그 분의 정체성에 대한 많은 무지와 오해 그리고 오류가 남아있다. 오늘날까지도 많은 사람들은 예수님이 누구인지에 대해서 정확하지 않은 견해를 가지고 있는데, 그 결과는 언제나 다양한 영적 손상의 형태로 나타난다.우리가 하나님을 즐거워하려면

고고학이 증명하는 신약 성경 신약 성경의 사본들 신약 성경 문서는 고대의 어느 책보다 더 많은 사본 증거를 가지고 있고, 그 저작과 사본 사이의 가장 가까운 시간 간격을 갖고 있을 뿐만 아니라, 가장 이른 시기에 다른 언어로 번역되었다.문 서를 다른 언어로 번역하는 일은 고대 세계에서 유례가 없는 일이었다. 그러므로 많은 다른 언어로 번역된 사실은 신약 성경의 영향력과 영감성을 입증하기에 이로운 점이다. 번역판의 수는 18,000 ~ 25,000개(추정)에 이른다. 이것들은 신약의 본문을 확증하도록 돕는 많은 증거가 된다. 신 약의 본문을 그 저작으로부터 250년 이내에 재생시킬 수가 있었던 이유는, 초대 그리스도인들의

필요악은 존재하는가?(1) 하나님께서 악을 허용하신다는 점에서 모든 악은 필요악이다. (모든 악은 필요악)(2) 악은 악일뿐 필요악은 없다 (모든 악은 필요악이 아님)(3) 악 중에 필요악이 따로 있다. (어떤 악은 필요악)(4) 기타 (그 외), 이 중 무엇이라고 생각하시는지요? 또 만약 필요악이 있다면 어떻게 대처해야 하는지요? [답변] 질문의 의도가 하나님의 뜻과 계획에 대해 궁금하신 것으로 이해하겠습니다. 하나님 당신께선 절대적으로 완전한 선이시기에 어떤 악도 도모, 시행, 허용, 묵인, 나아가 함께 공존조차 하지 않으십니다. 모든 선한 것은 오직 그분에게서만 나옵니다. 이 땅과 인간을 완벽하게 창조하시고 심히

구원이란 무엇인가? 요한복음 3장 16절"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻으리로다" 사도행전 16장31절"주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리로다" 인간의 궁극적인 문제 - 죽음 (엡2:1) 아담과 하와의 타락 이후에 인간의 궁극적인 문제는 어떻게 하여야 구원을 받을 것인가? 하는 것이었습니다. 이 세상 어느 누구도 이 문제 앞에서 자유로운 사람은 없습니다. 왜냐하면 인간은 아담과 하와의 범죄로 말미암아 죽음에 걸려 있기 때문입니다. 그래서 성경은 인간을 죽은 자(엡2:1)로 규정하고 있습니다. 이것은 단순히 육신으로는 살았지만 영적으로

바울의 연대기 1. 어려움과 필요성바울의 연대기를 구축하는 일은 매우 어렵다. 비록 많은 학자들이 사도행전과 서신서들(특히 갈라디아서), 그리고 고대문헌들을 참고하여 바울의 연대기를 구축해보려고 하였으나 아직 완전한 일치에는 도달하지 못하고 있다.이는 문헌들(특히 정경 내의 문헌들)의 기록이 일치하지 않기 때문이 아니라 기록된 사실들을 해석하는 일이 쉽지 않기 때문이다. 이를 테면, 사도행전에 있는 특정 사건이 갈라디아서의 특정 사건과 일치하는지 그렇지 않은지를 판단하기가 쉽지 않다.이러한 역사적 정황 재구축의 난점은 성경의 주요 관심이 역사적인 사실을 기록하는 일에 있었던 것이 아니라, 신학적인(구속사적인) 메시지를

급변 세상풍조 따라 예배가 변해도 괜찮나? 하나님께 경배하는 데 초점을 모으고 있는지 확인해야 현대로 올수록 모든 것이 점점 빨라지면서 영성도, 교회도 빠르게 변하고 있다. 특히 예배가 변해 간다. 세대가 바뀌어가고 있기 때문이다. 기울어져 가는 현대의 예배, 이에 대해 어떻게 대처할 것인가? 멕 부처 크로스워크 기고가의 글을 음미해 본다. 1. 세대교체 로마서 12:2에서 바울은 우리에게 "이 세상을 본받지 말고 마음이 새로워짐으로 변화를 받으시오."라고 했다. 여기서 변화라는 것은 하나의 이벤트가 아니라 한 과정이다(NIV 각주). 하나님은 변하시지 않지만 세상은 변하며, 그에 대해 하나님은 전혀 놀라시지 않는다.

종교개혁자들의 신학과 해석1. 에라스무스(Erasmus)종교 개혁자들을 이해하기 위해서 필연적으로 연구해야할 인물은 화란 태생의 기독교 인문주의자 에라스무스이다. 화란인 사제의 사생아로 화란의노트르담에서 출생 하여 비텐베르그의 공동생활형제회에서 교육을 받고, 후에 파리 몽테규 대학에 수학 하였다. 영국의 콜릿의 영향으로 인문주의에 대한 관심을 성경 연구와 초기 기독교 의 부활에 적용하게 되었다.당시의 지배자의 생활 및 당시 수도원 생활의 약점을 풍자한 우신예찬( , seu laus Stultitiae, 1509, The Praise of Folly) 은 600판 이상 발행되었다고 한다. 물론 그는 종교개혁자가 아니었지만

요한복음의 신학 1. 하나님의 아들의 성육신요한복음을 그렇게 위대하게 만든 것은 바로 요한복음의 신학이다. 요한복음은 성경 중에서 가장 깊은 신학을 담고 있다. 그것은 바로 유일신 세계에서 처음으로 삼위일체 하나님의 교리를 가장 확실하고 분명하게 제시하고 있기 때문이다. 요한복음이 기독교를 삼위일체 하나님의 기독교로 만들었다.사도요한은 예수 그리스도를 만났을 때부터 그가 하나님의 아들이심을 알았다. 인간적으로는 요한은 예수 그리스도와 사촌간이다. 이런 사촌인 예수 그리스도를 하나님의 성육신으로 인정하고 받아들이는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 더구나 율법세계에서 하나님이 사람이 되어 인간세상에 오시되 자기의 가족의 일원