역대상(제29장) 제 1장- 이스라엘 민족의 조상들제 2장- 유다 家系의 족보제 3장- 다윗 家系의 족보제 4장- 유다의 후손들과 시므온의 후손들제 5장- 요단 동편의 지파들제 6장- 레위의 후손제 7장- 요단 서편의 지파들제 8장- 재 언급되는 베냐민 지파의 족보제 9장- 예루살렘의 주민들과 사울 왕가의 족보제10장- 사울의 비극적 최후제11장- 다윗 왕조의 出帆제12장- 다윗을 옹위한 용사들제13장- 하나님의 궤를 옮기는 다윗 왕제14장- 다윗 왕의 번영제15장- 성공적으로 옮겨진 언약궤제16장- 지속되는 다윗 왕의 聖域제17장- 다윗에게 주신 하나님의 언약제18장- 다윗 왕이 성취한 초기의 승리제19장- 다윗 왕의

제 46편- 시온을 보호하시는 하나님의 손길제 47편- 하나님의 우주적 왕권에 대한 찬양제 48편- 하나님이 거하시는 시온의 영광제 49편- 세속적 이익과 번영의 허무제 50편- 참된 예배의 본질제 51편- 참회의 기도제 52편- 강포한 자의 궁극제 53편- 어리석은 무신론자제 54편- 하나님의 구원을 확신하는 믿음제 55편- 배신당한 자의기도제 56편- 어둠 속에서도 비취는 주의 빛제 57편- 찬양으로 승리하는 신앙제 58편- 不法者들을 고발하는 시제 59편- 방패와 피난처 되시는 하나님제 60편- 승리를 탄원하는 기도제 61편- 땅 끝에서의 부르짖음제 62편- 진정 의지해야 할 대상제 63편- 광야에서의 기도제 64

이사야(제66장) 제 1장- 유다를 향한 하나님의 심판 선언제 2장- 시온의 영광(미래)과 수치(현재)제 3장- 유다에 임할 심판의 구체적인 내용제 4장- ‘여호와의 싹’을 통한 시온의 정화제 5장- 포도원에 임할 심판제 6장- 이사야 선지자의 소명과 위임제 7장- 임마누엘 예언제 8장- 앗수르의 압제 중에 나타나는 임마누엘의 위로제 9장- 한 아기를 통한 구원의 큰 빛제10장- 앗수르에 대한 심판 예언제11장- 메시야의 통치와 그의 왕국에 관한 예언제12장- 하나님의 구원에 대한 감사와 찬양제13장- 바벨론에 대한 심판 예언제14장- 이스라엘의 구원과 주변 국가들의 멸망제15장- 모압에 대한 심판 예언(1)제16장-

제150편- 時空을 초월한 찬양의 음성 잠언(제31장) 제 1장- 참된 지혜와 그 성격제 2장- 지혜의 도덕적인 유익성에 대한 언급제 3장- 지혜를 얻는 자가 누릴 복제 4장- 지혜의 중요성제 5장- 지혜로운 삶과 간음의 최종적인 대가제 6장- 지혜와 어리석음제 7장- 어리석은 지혜자제 8장- 영원한 생명을 주는 지혜제 9장- 지혜와 어리석음의 궁극적 차이제10장- 의인과 악인의 근본적인 차이제11장- 의인과 악인의 삶에 대한 자세제12장- 의인과 악인의 특징제13장- 의인과 악인이 받게 될 보응제14장- 의인과 악인의 마음제15장- 의인과 악인의 하나님에 대한 태도와 그 결과제16장- 하나님의 말씀을 생활에 적응하는

다니엘(제12장) 제 1장- 다니엘의 출현제 2장- 느부갓네살의 꿈과 다니엘의 해석제 3장- 다니엘의 세 친구와 함께 하신 하나님제 4장- 느부갓네살의 징계와 회복제 5장- 벨사살의 최후제 6장- 다니엘의 고난제7장- 다니엘의 네 짐승에 관한 꿈제 8장- 다니엘의 숫양과 숫염소에 관한 환상제 9장- 다니엘의 기도와 칠십 이레의 환상제10장- 힛데겔 강가에서의 환상제11장- 남방의 왕과 북방의 왕제12장- 대 환난과 최후 승리 호세아(제14장) 제 1장- 혼란한 결혼 생활의 상징제 2장- 징계를 통한 회복제 3장- 회복된 결혼 생활제 4장- 하나님 지식의 결여제 5장- 이스라엘의 교만과 몰락제 6장- 언약에 대한 이스라

제33장- 이스라엘의 영원한 회복제34장- 시드기야 왕과 백성에 대한 경고제35장- 레갑 족속의 교훈제36장- 두루마리에 기록된 심판 예언제37장- 시위대 뜰 안에 갇힌 예레미야제38장- 예레미야의 위기제39장- 예루살렘의 함락제40장- 예레미야의 석방제41장- 살해된 그다랴제42장- 백성들의 애굽 이주와 하나님의 경고제43장- 애굽으로 끌려간 예레미야제44장- 애굽의 유다인들에 관한 예언제45장- 바룩에 관한 메시지제46장- 애굽에 대한 예언제47장- 블레셋을 향한 예언제48장- 모압에 대한 예언제49장- 암몬․에돔․다메섹․게달․엘람에 대한 예언제50장- 바벨론의 멸망제51장- 바벨론 심판의 필연성제52장- 예루살렘의

하박국(제 3장) 제 1장- 하나님은 악을 용납하시는가?제 2장- 하나님의 의를 드러내시다제 3장- 여호와를 인하여 즐거워하라 스바냐(제 3장) 제 1장- 유다의 심판제 2장- 회개의 권고와 이방의 심판제 3장- 예루살렘의 심판과 미래의 구원 학개(제 2장) 제 1장- 성전 재건 명령에 순종함제 2장- 성전 건축에 대한 격려 스가랴(제14장) 제 1장- 회개 촉구와 위로의 환상제 2장- 예루살렘의 재건에 관한 환상제 3장- 여호와의 사자 앞에 선 대제사장제 4장- 순금 등대와 두 감람나무의 환상제 5장- 인간의 죄악에 대한 하나님의 진노제 6장- 네 병거 환산과 여호수아의 면류관제 7장- 참된 금식제 8장- 이스라

사도행전(제28장) 제 1장- 예수의 승천과 성령 강림의 약속제 2장- 성령의 강림과 役事제 3장- 예루살렘 교회의 활동제 4장- 교회에 대한 핍박과 성장제 5장- 시련 속에서 성장하는 교회제 6장- 예루살렘 교회의 조직과 부흥제 7장- 스데반의 설교와 순교제 8장- 이방 선교의 前兆제 9장- 이방 선교를 위한 획기적 轉機제10장- 고넬료 家의 성령 강림제11장- 이방 선교에로의 發進제12장- 헤롯의 교회 핍박과 하나님의 개입제13장- 바울의 제 1차전도 여행(1)제14장- 바울의 제 2차전도 여행(2)제15장- 예루살렘 공의회제16장- 바울의 제 2차전도 여행제17장- 유럽으로의 복음 진출제18장- 제 2차전도 여행을

마태복음(제28장) 제 1장- 예수의 족보와 탄생 과정제 2장- 메시야 탄생에 대한 반응과 유년 시절제 3장- 메시야를 위한 두 증언제 4장- 시험 승리와 공생애의 개시제 5장- 메시야 왕국의 새로운 기준제 6장- 천국 시민의 새 생활제 7장- 천국에 들어가는 길제 8장- 질병과 자연을 다스리시는 왕의 권능제 9장- 죄인과 병자를 치유하시는 왕의 권능제10장- 전도자의 자세와 각오제11장- 배척받으신 메시야의 질책과 권유제12장- 바리새인들의 메시야 배척제13장- 천국에 관한 비유들제14장- 이적적 권능과 고조되는 핍박 Ⅰ제15장- 이적적 권능과 고조되는 핍박 Ⅱ제16장- 메시야의 자기 공개제17장- 예수의 영화로우신

요한일서(제 5장) 제 1장- 빛이신 하나님과의 교제제 2장- 빛 가운데 행하는 성도의 삶제 3장- 하나님의 자녀와 사랑제 4장- 사랑의 본질과 필연성제 5장- 성도의 확신 요한이서(제 1장) 제 1장- 그리스도의 교훈 안에 거하라 요한삼서(제 1장) 제 1장- 진리와 사랑 안에 거하라 유다서(제 1장) 제 1장- 영지주의에 대한 경계 요한계시록(제22장) 제 1장- 예수 그리스도의 계시제 2장- 일곱 교회들에게 보내는 편지(1)제 3장- 일곱 교회들에게 보내는 편지(2)제 4장- 보좌에 앉으신 하나님과 그 영광제 5장- 인봉된 책과 어린 양제 6장- 일곱 인의 재앙제 7장- 환난에서 구원받은 자제 8장- 일곱

갈라디아서(제 6장) 제 1장- 복음에 대한 바울의 변호제 2장- 바울의 사도 권과 이신 득의제 3장- 율법과 복음제 4장- 믿음의 자유와 율법의 노예제 5장- 성령으로 말미암은 새 생활제 6장- 최후의 권면과 끝맺는 말 에베소서(제 6장) 제 1장- 하나님의 위대하신 구원 계획제 2장- 믿음으로 말미암아 얻은 구원제 3장- 교회를 향한 하나님의 경륜제 4장- 성도의 연합과 새로운 삶제 5장- 하나님을 기쁘시게 하는 성도의 생활제 6장- 성도의 영적 전투 빌립보서(제 4장) 제 1장- 복음에 합당한 생활제 2장- 그리스도를 본받은 생활제 3장- 대적 자들에 대한 바울의 권고제 4장- 빌립보 교회에 주는 바울의 권면

목회자를 유혹하는 다섯 가지 목회의 덫 최근 목회자들이 성추행, 헌금유용 문제로 세상 법정에 섰다는 소식이 지면에 꽤나 등장한다. 하나님의 종이 되기로 한 목회자가 명예욕, 육욕, 물욕, 권력욕, 교만, 나태와 같은 죄에 빠지는 것을 우리는 자주 목도한다. 그런 죄는 그리스도의 성호를 훼손한다. 한국 교회가 ‘개독교’라는 오명을 듣게 만들고, 목사를 먹사로 만들어 버린다. 실망한 크리스천들이 교회에 등을 돌리고 교회의 다음세대인 젊은이들이 들어오지 않게 되어 교회는 자꾸 왜소해 진다. 다행인 것은 아직도 한국교회엔 영적으로 성숙한 목회자들이 더 많이 있다. 그러나 자기 자신을 목회하지 못하면 누구라도 넘어지기 쉽다.

성경 66권의 주제 구약 성경에 나타나신 하나님의 다양한 모습들 1. 창조하시는 하나님~~~~~~~~~~~~ 창세기2. 구원하시는 하나님~~~~~~~~~~~~ 출애굽기3. 언약하시는 하나님~~~~~~~~~~~~ 레위기4. 훈련하시는 하나님~~~~~~~~~~~~ 민수기5. 설교, 설명 하시는 하나님~~~~~~~~ 신명기6. 성취하시는 하나님~~~~~~~~~~~~ 여호수아7. 재판하시는 하나님~~~~~~~~~~~~ 사사기8. 우리의 기업을 회복하시는 하나님~~ 룻기9. 기도를 들으시는 하나님~~~~~~~~~ 사무엘상서10. 감찰하시는 하나님~~~~~~~~~~~ 사무엘하서11. 다스리시는 하나님~~~~~~~~~~~ 열왕기

목회는 이렇게? 01. 인격적인 목회를 하라.02. 소명감을 가지고 목회를 하라.03. 최선을 다해서 목회를 하라.04. 성실한 목회를 하라.05. 겸손한 목회를 하라. 06. 알곡을 키우는 질적인 목회를 하라.07. 주님 중심의 목회를 하라.08. 영혼을 위한 목회를 하라.09. 하나님께 인정을 받는 목회를 하라.10. 양심적인 정직한 목회를 하라. 11. 성령님의 능력으로 목회를 하라.12. 생명을 주는 희생의 목회를 하라.13. 사랑으로 목회를 하라.14. 이해와 관용으로 목회를 하라.15. 위로와 권면과 칭찬의 목회를 하라. 16. 본을 보이는 실천하는 목회를 하라.17. 무릎으로 목회를 하라.18. 십자가를

언약궤의 이동경로

자유주의 신학 사상과 근본주의 신학사상...예수주의로 돌아가라 교회가 사회의 움직임에 대해서 눈 감아야 할 필요는 없지만 의도적으로 세상에 분란을 일으키는 행위를 해서는 안될 일이다. 성경에 말씀하는 것처럼 교회는 세상에 대해 빛과 소금의 역할을 감당함으로서 세상을 섬길 수 있어야 한다는 생각이다. 기독교인 각자는 천국의 시민임은 물론 이 땅의 자신이 속한 나라에 대해 시민의 사명을 감당해야 한다는 말이다. 그러나 안타깝게도 요사이 세상이 혼란스러운 이유를 보면 기독교 커뮤니티의 이런저런 운동이 그 중심에 서 있다는 것이다. 이러한 운동이 때로는 정부나 공권력을 위협하는 위험한 수준에 이르고 있다는 사실에 대해

엘리야가 범한 진짜 잘못은? / 박진호 목사(왕상19:9-14) “엘리야가 그 곳 굴에 들어가 거기서 머물더니 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐 그가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와께 열심이 유별하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 빼앗으려 하나이다 여호와께서 이르시되 너는 나가서 여호와 앞에서 산에 서라 하시더니 여호와께서 지나가시는데 여호와 앞에 크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부수나 바람 가운데에 여호와께서 계시지 아니하며 바람 후에 지진이 있으나 지진 가운데에

서양 교회와 한국 교회의 기도변종길(고려신학대학원 신약학 교수)​ 서론 본 논문에서 필자는 먼저 서양 교회 특히 개혁교회에서 기도가 어떻게 이해되고 있으며 어 떻게 실행되고 있는지를 살펴보고자 한다. 그 중에서도 특히 서양 교회의 특징 중 하나를 이 루는 침묵기도에 대해 비중을 두고 살펴보고자 한다. 그리고 나서 성경에서는 기도에 대해 어 떻게 말하고 있는지를 살펴볼 것이다. 특히 초대 예루살렘 교회는 기도를 어떻게 행하였는지 를 관심 있게 살펴볼 것이다. 마지막으로 한국 교회에서는 기도를 어떻게 하고 있는지, 한국 교회의 특징인 새벽기도와 통성기도와 즉흥기도에 대해 살펴보고, 이것이 교회사적으로 가지 는 의미가 무엇인

안식일과 주일(출20:8-11) 오늘 이 시간은 십계명 중 네 번째 계명 곧 제 4 계명에 대해 말씀드리겠습니다. 제 4 계명은 안식일 계명인데, 출애굽기 20장 8절은 이렇게 말합니다. “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라.” 원문을 직역하면 “안식일을 거룩하게 하기 위하여 기억하라.”가 됩니다.안식일은 이스라엘 백성이 신 광야에 있을 때 주어졌습니다. 엿새 동안은 매일 아침에 만나가 내리고, 일곱째 되는 날에는 없었습니다. “내일은 여호와의 안식일이다. 각자 자기 처소에 머물고 나오지 말라.”(출 16:21-26) 그런데 하나님은 이제 시내산에서, 안식일을 기억하고 거룩하게 지키라고 분명하게 말씀하십니다. 여기서 “거

어쨌든 새벽기도회는 한국 교회를 특징짓는 중요한 요소가 되었으며, 이를 통해 한국 교회 는 성령의 능력을 체험하고 신앙생활의 힘을 공급받게 되었다. 특히 과거 한국의 교역자들은 새벽기도를 하루도 빠지지 않고 하는 것으로 유명하다. 예를 들어, 한상동 목사는 기도 중심 의 목회를 하였는데, 특히 새벽기도회 인도만큼은 부교역자에게 시키지 않고 자신이 직접 담 당하였다고 한다. 새벽기도회 인도를 마치고 나서도 오랫동안 기도하였는데, 교인들이 다 돌 아가고 난 후에도 해가 솟을 때까지 기도하였다고 한다.82) 그는 1931년 하동 진교에서 개척 교회를 할 때 산 기도와 철야 기도에 힘을 써서 교회가 크게 부흥하는 체험을 했다고