사역의 가속도를 죽이는 5가지 당신이 소그룹, 사역, 교회, 혹은 교단의 리더이든지 아니던지간에, 모든 리더는 사역의 탄력(가속도)을 죽이는 요소들과 몸부림치게 되어 있습니다. 탄력있는 삶보다 더 나은 삶은 없을 것입니다. 동시에, 탄력없는 삶만큼 불쌍한 것은 없을 것입니다. 탄력에 대한 거대한 사실은 새롭게 만드는 것보다 유지하는 것은 훨씬 쉽다는 것입니다. 탄력에 대한 좋지 않은 사실은 만약 당신이 의도적으로 탄력유지를 관리하지 않는다면, 탄력은 곧 죽을 것입니다. 탄력은 도움없이는 지속적으로 유지될 수 없습니다.1. 실수를 반복하는 것삶 가운데서 실수는 일어나기 마련입니다. 우리 모두는 실수를 피할 수 없습니다.

성경에 '지옥'을 언급한 말씀 <신명기 32 : 22> 내 진노 중에 불이 붙어서 가장 낮은 지옥까지 사를 것이며 땅을 그 소산과 더불어 소멸할 것이며 산들의 기초에도 불을 놓으리라. <사무엘하 22 : 6> 지옥의 슬픔이 나를 에워쌌으며 사망의 올무가 내 앞에 있었도다. <욥기 11 : 8> 그것은 하늘만큼 높으니 네가 무엇을 하겠으며, 지옥보다 깊으니 네가 어찌 알 수 있겠느냐? <욥기 26 : 6> 지옥도 그 분 앞에는 벗겨지고 멸망도 가리움이 없느니라. <시편 9 : 17> 악인은 지옥으로 돌려질 것이요, 하나님을 잊어버린 모든 민족들도 그러하리라. <시편 16 : 10> 이는 주께서 내 혼을 지옥에 버려두지 아

제2차 전도여행: 예루살렘 회의 결과 바울의 전도 방침과 주의에 대해서는 전교회적인 공식 지지를 받아 이방인에 대한 전도가 더욱 확고하게 정해졌으므로 바울은 바나바와 더불어 제2차 전도여행을 떠나려 하였다. 그런데 제1차 전도여행 도중 버가에서일행을 버리고 도중 하차한 요한 마가를 데리고 가느냐 마느냐에 대해 두 사람의 의견이 엇갈려 서로 "심히 다투어" 마침내 바나바는 마가를 데리고 구브로 섬으로 건너가고, 바울은 실라를 데리고 소아시아를 향하여 떠났다. 바울은 도중 루스드라에서 디모데를 만났는데, 그도 일행에 가담했다. 바울은 처음에 소아시아 서쪽 에베소의 전도를뜻했으나, 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하므

지도로 보는 바울의 1차,2차,3차 전도여행제1차 전도여행: 바울의 대 전도여행은 안디옥 교회의 선지자들과 교사들에게 대한성령의 지시에 의해 시작되었다(행 13:1-3). 교회는 이 지시에 따라 바나바와 바울을전도사로 파송하게 되었다. 요한 마가가 조수로 동행하였다. 이들은 먼저 구브로 섬에건너가 섬 전체를 순회하고 그 후 소아시아에 건너가 밤빌리아의 버가, 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베 등을 돌아다니면서 전도하였다. 이것이 소위 제1차 전도여행인데, 사도행전 13장, 14장에 자세히 기록되어 있다. 바울이 왜 이 코스를 취하였는지에 대해서는 바울이 이때 소아시아의 남해안을 따라 전도할 계획이어었는데, 버

제3차 전도여행: 제3차 전도는 제2차 전도여행의 연속이었다. 제2차 때 성령으로 금지되었던 소아시아 전도, 특히 에베소 전도에 전력을 집중시켰다. 바울은 일찍부터 중심적 대도시의 중요성에 유의하여 그 전도를 꾀하였으나, 이때까지 그 뜻을 이루지 못하였던 것이다. 그러나 이제 겨우 다년 간의 그 숙원을 이루게 된 바울은 약 3년동안이 도시에 머물렀다. 그의 오랜 전도생활에서 이렇게 한 곳에 오래 머물은 곳은 없었다. 그는 이 동안 부근의 각 도시에까지 전도를 시도했는지의 여부는 분명치 않다. 골로새와 히에라볼리에는 에바브라를 통하여 복음을 전했다(골 4:13). 다른 여러 도시에도 이와 마찬가지로 그의 동역자를 보내 전

“신천지 포교 접근 멘트 10가지”예장 합동 이대위, 이단 대책 세미나 개최 예장 합동(총회장 이승희 목사) 이단(사이비)피해대책조사연구위원회(위원장 이종철 목사)가 23일 오후 서울 사랑의교회(담임 오정현 목사)에서 제103회기 총회이단대책세미나를 개최했다.세미나에선 진용식 목사(상담소장)가 '안상홍증인회의 포교방법과 미혹교리', 권남궤 전도사(부산성시화운동본부)가 '신천지의 포교방법과 미혹교리'라는 제목으로 각각 강연했다.먼저 진 목사는 '안상홍증인회 하나님의교회'가 △교주 안상홍을 육신을 입고 세상에 온 하나님이며 성경에 예언된 재림주 △여교주 장길자는 하나님의 신부 △토요일 안식일 △유월절 등의 절기 준수 △생명

교회 첫 방문자가 다시 교회로 오게 만드는 8가지 방법들 [2019-06-04 09:45]필자는 미국 전역의 교회에 일반 성도인 것처럼 보이는 방문자나 소극적인 예배자가 두 번 다시 오지 않을 거라고 말하는 이유가 있다는 것을 발견했고, 이것은 독자들에게 좋은 정보가 될 수 있을지도 모른다고 생각했다. 필자(그레그 앳킨슨, Greg Atkinson)는 교회 개척과 관련하여 60여 명의 사람들과 일하고 성도가 만 오천 명이 넘는 대형교회에서 일하고 있지만 여기서 말하는 몇 가지는 일반적이며, 교회 크기와 관련 없이 존재하는 것이다.이 글을 통하여, 모두 교회가 대처해야 하는 행동과 부분을 살펴볼 것이다.1. 온라인 현관문

야훼, 여호와, 엘로힘 그 이름의 차이 구약성경에는 신의 이름이 직접 언급될 때는 주로 ‚야훼‘와 ‚엘로힘‘이 사용되는데, 야훼가 약 6,700회, 엘로힘이 약 2,500회 등장한다. 성서학자들의 견해에 따르면 출애굽 사건 이전까지 고대 사회에서 아브라함의 자손들은 ‚엘‘이라는 최고신을 섬기고 있었으며, 그 신의 이름이 엘로힘으로 발전되었다고 한다. 그래서 성경에는 엘에 대한 다양한 호칭들(엘 샤다이, 엘 로이, 이스라엘, 이스마엘, 벧엘 등)이 나온다. 최고신에 대한 이러 호칭들은 우리의 옛 조상들이 천지신명‘, ‚한울님‘, ‚하늘님‘을 최고의 신으로 섬겼던 것과 무관하지 않을 것이다. 이처럼 '엘로힘'은 '야훼'

귀신의 치명적인 공격유형 필자의 사역은 악한 영의 활동성을 알리고, 귀신들이 잠복한 사람들에게 귀신들을 쫓아내어 영혼을 구원하면서 성령이 내주하는 기도훈련을 하는 것이다. 성령께서 3년 동안 직접 훈련시키시고 나서, 충주에 영성학교를 세워주시고 거반 4년이 흘렀다. 그러나 이런 투의 글을 읽으면 무협지를 읽는 묘한 기분이라는 것을 모르지 않는다. 그동안 교회에서 들어보지 못한 이야기이기 때문이다. 그러나 필자의 사역은 우리네 교회처럼 관념적이고 사변적이지 않다. 실제적인 팩트를 가지고 얘기를 하고 있다. 그동안 영성학교에 찾아온 사람이 천명이 넘었으며, 수백 명의 귀신이 잠복한 사람에게서 귀신을 쫓아내고 고질병을 치유하

성령으로 충만한 사람과 텅빈 사람의 차이점 10가지 홀리 파이어 미니스트리스(Holy Fire Ministries)의 설립자인 버트 파리아스(Bert Farias)는 최근 미국 기독교 언론 카리스마뉴스에 "빌리 그래함은 왜 자신을 실패자로 여겼을까(Why Billy Graham Considered Himself a Failure)"라는 제목의 칼럼을 통해 20세기 가장 위대한 복음전도자인 그래함 목사가 "모든 사람들 중에서 가장 큰 실패자다. 나는 사람들과 너무 많은 시간을 보냈고 반대로 하나님과는 너무 작은 시간을 보냈다"라고 말했다면서, 인생에서 가장 중요한 것은 하나님과 교제하며 성령으로 충만한 삶이라고 강조했다

하나님께 예배하는 법 1. 하나님을 찬양하라.찬양과 예배는 동일한 실재(identical entities)이다.찬양과 예배는 서로 협력 활동(mutually cooperative activities)을 하며 외견상 표현(outwardly expressed)은 비슷하다. 그러나 본질과 목적은 각각 다르게 나타난다. 찬양의 본질(essence)은 무엇인가?사전적 의미로서의 찬양은 7가지로 설명할 수 있다.① 맡기다, 위탁하다. to commend② 성원하다. 갈채를 보내다. to applaud(에플러드)③ 동의를 표하다. to express approval④ 감탄하다. to express admiration⑤ 말과 노래로

예배에서의 희생이란?첫째, 에너지를 지불하는 것이다.(energy)한 주간 일을 하면서 지치고 피곤한 몸을 이끌고 예배에 나와 휴식을 취하며 편하게 있고 싶어 하기 때문에 예배에 일어서고 앉고 손을 듣고 크게 찬양하는 것에 피곤을 느낄 수 있을 것이다. 그러나 예배는 휴식의 시간이 아니라 노동의 시간이다. 나의 몸과 마음과 영혼을 모두 바치는 시간이라는 사실을 기억하며 나의 모든 에너지를 예배에 쏟아야 한다. 예배자는 영적 에너지, 정신 에너지, 의비 에너지, 감정 에너지, 물질 에너지를 모두 드리는 예배가 희생이다.둘째, 준비에 값을 지불하는 것이다.(preparation)하나님이 원하시는 예배는 정결한 예배이다(시2

어디에서 찬양할 것인가?시편 149:5 “성도들은 영광 중에 즐거워하며 저희 침상에서 기쁨으로 노래할지어다”시편 113:3 “해 돋는 데서부터 해지는 데까지 여호와의 이름이 찬양을 받으시리로다”이것이 찬양의 교과서이다. 해가 뜰 때부터 해가 지기까지 어느 곳에 있든지 찬양해야 한다. 특히 회중예배에서 찬양을 해야 한다.회중예배 중의 찬양이 얼마나 중요한가라는 것을 아래의 말씀들이 확인시켜준다.시편 22:22, 25 “내가 주의 이름을 형제에게 선포하고 회중에서 주를 찬송하리이다.... 대회 중에 나의 찬송은 주께로서 온 것이니 주를 경외하는 자 앞에서 나의 서원을 갚으리이다”시편 26:8, 12 “여호와여 내가 주의 계

그 마귀들에게 승리하는 것은 강한 찬양과 외침과 예배이다.민수기 10:9 “또 너희 땅에서 너희가 자기를 압박하는 대적을 치러 나갈 때에는 나팔을 울려 불지니 그리하면 너희 하나님 여호와가 너희를 기억하고 너희를 너희 대적에게서 구원하리라”우리가 승리의 찬양을 할 때 하나님은 승리를 주신다.창세기 49:8 “유다는 사자 새끼로다 내 아들아 너는 움킨 것을 찢고 올라갔도다 그의 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니 누가 그를 범할 수 있으랴”유다는 찬양이라는 뜻으로 유다지파는 적으로부터 승리하였다.사사기 1:1-2 “여호수아가 죽은 후에 이스라엘 자손이 여호와께 묻자와 가로되 우리 중 누가 먼저 올라가서 가나안 사

사탄은 예배를 드리기 위하여 준비하는 봉사자들을 묶어 놓기 위하여 기회를 엿보고 있기 때문에 더욱 영적 충만함을 갖고 있어야 한다.주일아침 예배 속에서 어떠한 일이 일어날 줄 아무도 모른다. 어느 때는 영적으로 충만하여 사탄을 공격하는 예배를 드리며 승리의 찬양을 드리지만 어느 때는 사탄의 공격에 힘을 잃고 낙심하는 예배를 드리는 경우도 있게 된다.예배가 전쟁의 교전 중이라는 사실을 모두가 인식하며 바른 방향과 무기를 잘 사용해야 한다.사탄이 공격을 하더라도 승리할 수 있는 영적 힘으로 충만한 예배를 준비하고 드려야한다.언제나 예배는 승리를 위하여 드린다는 정확한 방향성을 가지고 있어야 한다.어떤 방향의 예배를 드려야

5. 참예배자가 되라.요한복음 4:23에서 하나님은 예배자들을 찾으신다고 하셨다. 하나님은 예배자로서 부지런한 사람을 찾는다는 것이다. 그리스도인들은 예배자가 되기를 원해야 한다. 그러나 참된 예배자(real worshiper)가 되기를 더욱 원해야 한다.누가복음 7:36-50(향유를 부은 여인<다같이 읽게 함>)에서 예수님과 죄 많은 여인과의 사건에서 예수님은 참예배자의 특성과 자질에 대해서 말씀하셨다.이 말씀에서 그리스도인들이 배워야 될 예배자의 모습은 다양하다.첫째, 예배자란 주는 자(giver)이다.여인은 향유의 옥합을 깨트렸다. 주저함이 없이 주님께 대한 아낌없는 사랑(lavish love)을 표현했다. 성경적

다섯째, 마음을 다하여 헌신하라.그러나 무엇보다 중요한 것은 지금(now) 예배하는 것이다.요한복음 4:23 “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라”‘예배할 때가 오나니 곧 이 때라.’예배의 시제는 현재 시제이다(present tense). 예배는 과거 시제나 미래 시제가 아닌 현재라는 사실이다.예배는 막연하게 기다리며 만족하는 것이 아니라 하나님에게 지금 나아가는 것이다.지금이라는 시간은 진정한 예배 속으로 들어가야 할 시간이다.예배는 하늘나라를 기다리라는 것이 아니라 하늘나라에 들어오라는 신호(cue)이다.우리가 예배

참 예배자란 어떤 예배자인가?1) 예배자의 자세예배자는 깨끗해야 한다(without guilt).여인은 죄인이었다는 정보를 주는 이유는 예배에서 첫째 되는 것이 죄의 회개를 통한 용서와 깨끗함을 의미하는 것이다. 하나님이 받으시는 예배는 죄의 예배가 아니라 회개의 예배이다.예배에 중요한 개념은 용서(forgiveness)와 깨끗함(cleansing)이다.예배자가 예배 속에서 하나님께 접근할 수 있는 유일한 방법은 정결함(purity)이다.하나님은 유죄한 자의 예배는 거절하시지만 무죄한 자의 예배는 받으신다.그러나 어떤 사람이든 죄가 없는 사람은 한사람도 없다. 그러므로 예배를 드릴 때 가장 중요한 것은 죄를 회개하는 것

요한계시록 1:6 “그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘”관객이나 연기를 하는 것 같은 예배는 신약성경의 예배와 이질(foreign)적인 것이다.누구도 예배의 관람자나 방관자가 되어서는 안 된다.하나님께 영광스런 찬양을 올려드리는 것만이 예배자의 본분이다.진정한 예배는 하나님과 관계를 맺기 위해서 인간적인 생각을 초월(transcend)하고 적극적인 참여자가 되어야 한다.다섯째, 감상주의 예배 태도를 버리라.예배자의 잘못된 예배는 감정주의 혹은 감상주의(sentimentalism)이다.예배의 찬양의 경우 예배자들은 멜로디나 리듬이나 곡에 젖다보면

시편 65:9-10 “땅을 권고하사 물을 대어 심히 윤택케 하시며 하나님의 강에 물이 가득하게 하시고 이같이 땅을 예비하신 후에 저희에게 곡식을 주시나이다 주께서 밭고랑에 물을 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하시며 또 단비로 부드럽게 하시고 그 싹에 복 주시나이다”예배 속에서 하나님의 강을 체험해야 한다.하나님의 영이 예배자들에게 가득 찰 때 예배의 영광은 나타난다.회중 예배는 전 예배자들이 하나님의 말씀을 잘 받아들일 수 있도록 기회를 제공해 준다.함께 고백하고 찬양하고 기도할 때 우리는 하나님께 마음을 여는 작업을 시작하게 되고 하나님을 발견하게 된다.회중 예배자는 마음을 하나님께 열도록 하는 것이 중요하다.감정과