Римлянам введение - Восточный перевод, версия для Таджикистана（CARS-T）
введениеАвтор: Павлус, посланник МасехаМесто написания: КоринфВремя написания: 57 г.Верующие в Исо всегда считали это послание Павлуса одним из самых важных и полных объяснений Радостной Вести во всём Священном Писании. Павлус написал это послание в конце своего третьего путешествия, когда три месяца возвещал Радостную Весть Исо Масеха в Греции (см. Деян. 20:2‒3), перед тем как вернуться в Палестину с пожертвованиями, собранными в Македонии и Охоии, для нуждающихся верующих Иерусалима. В будущем Павлус планировал посетить Испанию. Он надеялся по пути туда остановиться в Риме и верил, что римляне снабдят его всем необходимым для дальнейшей поездки (15:22‒29).В своём послании Павлус закладывает основания веры для верующих в Риме, которые, возможно, ещё не имели никаких прямых наставлений от посланников Масеха. Павлус также осведомлён об особых нуждах верующих Рима, которые, похоже, переживали внутренние разделения между верующими из иудеев и из других народов. Поэтому он посвящает значительную часть послания обсуждению данного вопроса (гл. 9–11).Стихи 1:16‒17 можно считать темой этого послания. Это одно из самых ясных и точных определений Радостной Вести, имеющихся в Инджиле. По словам Павлуса Радостная Весть заключается в том, что праведность Самого Всевышнего даётся всем поверившим в Исо Масеха, будь то иудеи или язычники, чтобы они могли быть спасены силой Всевышнего, а не по своим добрым делам.На протяжении всего послания Павлус систематически поясняет и развивает это утверждение, выстраивая свои аргументы в точном логическом порядке:1) В 1:18–3:20 Павлус доказывает, что всё человечество нуждается в совершенной праведности, ведь никто не смог соответствовать требованиям Всевышнего и все заслужили Его гнев.2) В 3:21–5:21 он продолжает объяснять Радостную Весть: только в Исо, взявшем на Себя наказание за грехи людей, можно найти праведность, которую примет Всевышний. И эта праведность — благодатный дар каждому, кто поверит в Него (3:21‒31). Павлус показывает, что это вменение праведности по вере также упоминается и в Тавроте, в случае с Иброхимом (гл. 4). После обсуждения некоторых благословений, которые несёт оправдание, он продолжает объяснять, каким образом праведность вменяется верующему, сравнивая Исо и Адама (гл. 5).3) В главах 6–8 Павлус говорит о влиянии этого дара праведности на жизнь верующего: после того, как Всевышний вменит ему праведность Исо, Он также изменяет его и в повседневной жизни, так что верующий начинает поступать соответственно этой праведности, следуя примеру Исо.4) В главах 9–11 Павлус защищает верность Всевышнего к народу Исроила, говорит подробно о месте, которое занимают иудеи и язычники в плане Всевышнего, и завершает всё прославлением Всевышнего за глубину Его мудрости, явленной Им в Радостной Вести (11:33‒36).5) В 12:1–15:13 Павлус даёт верующим наставления, как жить жизнью, угодной Всевышнему, на основании тех истин Радостной Вести, которые он им выше объяснил.6) Наконец, в 15:14–16:27, он говорит о своём поручении провозглашать Масеха там, где о Нём ещё не слышали, сообщает верующим Рима о своих планах посетить в будущем Испанию и передаёт заключительные приветствия.СодержаниеI. Вступление (1:1‒17)А. Приветствие (1:1‒7)Б. Желание Павлуса посетить Рим (1:8‒15)В. Тема послания: Радостная Весть о праведности от Всевышнего (1:16‒17)II. Гнев Всевышнего против неправедности (1:18–3:20)А. Неправедность язычников (1:18‒32)Б. Неправедность иудеев (2:1–3:8)В. Неправедность всего человечества (3:9‒20)III. Оправдание — вменённая праведность (3:21–5:21)А. Праведность по вере (3:21‒31)Б. Оправдание Иброхима по вере (4:1‒2)В. Плод оправдания (5:1‒11)Г. Грех пришёл через Адама, а праведность через Исо Масеха (5:12‒21)IV. Освящение — наделённая праведность (6:1–8:39)А. Свобода от рабства греха (6:1‒23)Б. Свобода от Закона (7:1‒25)В. Жизнь в Духе (8:1‒27)Г. Любовь Всевышнего к верующим (8:28‒39)V. Защита — верность Всевышнего к Исроилу доказана (9:1–11:36)А. Выбор Всевышнего (9:1‒29)Б. Невежество Исроила относительно праведности от Всевышнего по вере (9:30–10:21)В. Спасение других народов и духовное восстановление народа Исроила (11:1‒36)VI. Наставление — применённая праведность (12:1–15:13)А. Жизнь, угодная Всевышнему (12:1–13:14)Б. Жизнь без повода к преткновению (14:1–15:13)VII. Заключение (15:14–16:27)А. Служение Павлуса: несение Радостной Вести народам (15:14‒33)Б. Заключительные приветствия (16:1‒24)В. Прославление Всевышнего (16:25‒27)
