Матто введение - Восточный перевод, версия для Таджикистана（CARS-T）
введениеАвтор: Матто (Леви), посланник МасехаМесто написания: предположительно, Антиохия СирийскаяВремя написания: вероятно, 60-е гг.Священное Писание начинается с рассказа о сотворении первого человека, который имел свободное общение со Всевышним в прекрасном Эдемском саду, а затем оно описывает восстание человека против Всевышнего, его проклятие и изгнание из рая (см. Нач. 2:16‒17; 3:1‒6, 14‒24). Но на этом история не заканчивается: через пророков Всевышний обещал послать Спасителя, то есть Масеха (‘Помазанника’), Который установит Царство Всевышнего на земле и спасёт падшее человечество от греха (см. Нач. 3:15; 12:1‒3; 49:10; Втор. 18:18; 2 Цар. 7:11‒13; Ис. 7:14; 9:6‒7; 11:1‒5; 42:1‒9; 52:13–53:12; 61:1‒2; Иер. 23:5‒6; Езек. 37:24‒28; Мих. 5:2). Первые четыре книги Инджила содержат Радостную Весть о том, как во исполнение пророчества пришёл Исо, обещанный Масех, и стал устанавливать Царство, но не так, как того ожидали многие люди. В то время народ Исроила страдал под гнётом римлян и с нетерпением ожидал избавления. Поскольку исроильтяне были избранным народом Всевышнего, многие из них полагали, что Масех освободит их от римлян и установит в Исроиле праведное царство. Но, согласно Радостной Вести, такие люди, включая и многих религиозных лидеров народа, таких как блюстители Закона, совершенно неправильно поняли суть дела: царство Всевышнего — это не политический институт, это осуществление власти Всевышнего во всех областях жизни. Всевышний хотел отменить проклятие, произнесённое в Эдемском саду, и освободить всё человечество (включая и язычников) не от римского ига, но от рабства греха.Точно определить место и время написания этой книги сложно, но, вероятнее всего, Матто жил в Антиохии Сирийской и писал для грекоговорящих евреев, верующих в Масеха. В своём труде Матто хотел убедить своих читателей, что Исо и есть Тот Масех, Которого они знали по пророчествам Писания, рассказать о его жизни и учении.Матто обращает внимание читателей на то, с какой точностью исполнились в Исо все пророчества о пришествии Масеха (напр., 1:22‒23; 2:5‒6, 15, 17‒18; 4:14‒16; 8:16‒17; 12:16‒21, 40; 13:34‒35 и т. д.). Приводя в подробностях родословную Исо (1:1‒17), Матто указывает на то, что в Исо нашло своё исполнение обещание Всевышнего, данное Иброхиму (см. Нач. 12:1‒3; 22:16‒18; Гал. 3:16), и что Исо имеет полное право наследовать трон Довуда (см. 2 Цар. 7:11‒13). После рассказа о рождении Исо от непорочной девушки Марьям (1:18‒25) Матто говорит о прохождении Исо обряда погружения в воду (3:13‒17), о Его противостоянии искушениям сатаны в пустыне (4:1‒11) и начале Его служения (4:17).В 4:12–26:13 содержится описание учения Исо и множества совершённых Им чудес. Его учение в основном изложено в пяти больших речах: 1) в широко известной «Нагорной проповеди» (гл. 5–7), где Исо потрясает Своих слушателей очень высокими стандартами Царства Всевышнего, но обнадёживает всех, кто чист сердцем, кто страдает и гоним за веру; 2) в избрании двенадцати посланников (гл. 10); 3) в притчах, содержащих объяснение природы Царства (13:1‒52); 4) в учении о ценностях Царства (гл. 18); 5) в пророчествах о разрушении храма и конце времён (гл. 24–25).Чудеса Исо Масеха наилучшим образом отражают сущность Царства Всевышнего, свободного от последствий проклятия за грех. Среди Его чудес есть исцеления, изгнания демонов, усмирение шторма и даже воскрешение из мёртвых. Все они являются предвкушением будущего установления Царства в его полноте.Несмотря на популярность Его учения и совершённые Им чудеса, Исо знал, что Ему было предназначено умереть ради искупления человечества (16:21; 17:22‒23; 20:17‒19). В 26:14–28:20 Матто описывает, как религиозные и политические лидеры, не смогшие принять Исо как Масеха и напуганные Его растущим авторитетом среди народа, арестовывают Его и приговаривают к жестокой и постыдной смерти. Однако Всевышний возвращает Исо к жизни, и Тот с триумфом является Своим последователям и даёт им «Великое поручение»: идти и приобретать учеников во всех народах (28:18‒20).СодержаниеI. Рождение и младенчество Исо Масеха (1:1–2:23)А. Родословие (1:1‒17)Б. Рождение (1:18‒25)В. Визит мудрецов (2:1‒12)Г. Бегство в Египет и возвращение в Исроил (2:13‒23)II. Начало служения Исо (3:1–4:11)А. Пророк Яхьё готовит путь для Исо Масеха (3:1‒12)Б. Исо проходит обряд погружения в воду (3:13‒17)В. Искушение в пустыне (4:1‒11)III. Служение в Галилее (4:12–14:12)А. Начало публичного служения (4:12‒25)Б. Первая речь: Нагорная проповедь (5:1–7:29)В. Служение исцеления и изгнания нечистых духов (8:1–9:38)Г. Вторая речь: поручение двенадцати посланникам (10:1‒42)Д. Зарождение конфликта в Галилее (11:1–12:50)Е. Третья речь: притчи о Царстве Аллаха (13:1‒52)Ж. Отвержение Исо в Назарете (13:53–14:12)IV. Служение в отдалённых областях (14:13–17:21)А. Служение на противоположном берегу Галилейского озера (14:13–15:20)Б. Служение в Финикии (15:21‒28)В. Служение в окрестностях Галилейского озера (15:29–16:12)Г. Служение в Кесарии Филипповой (16:13–17:21)V. Возвращение в Галилею (17:22–18:35)А. Приход Исо в Капернаум (17:22‒27)Б. Четвертая речь: ценности Царства Всевышнего (18:1‒35)VI. Служение в Иудее (19:1–20:34)VII. Служение в Иерусалиме (21:1–25:46)А. Торжественный въезд (21:1‒11)Б. Обострение конфликта в Иерусалиме (21:12–23:39)В. Пятая речь: пророчества о разрушении храма и конце времён (24:1–25:46)VIII. Смерть и погребение Исо (26:1–27:66)А. Помазание Исо маслом (26:1‒13)Б. Последний ужин (26:14‒35)В. Предательство, арест и допросы Исо (26:36–27:31)Г. Распятие и погребение Исо (27:32‒66)IX. Воскресение Исо (28:1‒20)
