いつも、日曜日と月曜日だけ、アップしていますが、1月1日（土）は、特別にアップしたいと思います。それで、1月1日～1月3日まで、毎日1記事をアップしたいと思います。2011年もよろしくお願いいたします。

「神は，天と地，海およびそれらの中にあるすべてのものの造り主」（詩篇146：6）　宇宙人は存在するのでしょうか。つまり、人間以外の理知ある存在が地球以外の惑星にエホバによって創造されているのでしょうか。また、地球以外の惑星に、単細胞の生物などをエホバは創造されているでしょうか。聖書はエホバ神が物質宇宙を造られる前に天に数多くの霊者を創造されたことを示しています。（ヨブ38：4，7）そして、地球にエデンの園を造られてそこにまず、ふたりの男女を創造して置かれました。（創世記2：15，22）そのようにして、人類がスタートしてまもなく、ひとりの霊者がエホバ神の支配に異議を唱え反逆しました。（創世記3：5）そして、聖書によるとエホバ神はその霊者悪魔サタンの反逆の問題を解決するために対策を講じられたこと

「わたしが彼らに話すようあなたに命ずるすべての言葉を話さなければならない。一言も取り去ってはならない。彼らは聴いて，各々その悪の道から立ち返るかもしれない。そうすれば，その行ないの悪のゆえに彼らに下そうと考えている災いをわたしは悔やまなければならないであろう。」(エレミヤ26：2，3)　聖書の預言は一般の占いの預言と異なっています。多くの占いは、ある特定の時にあることが起こると予告するかもしれません。しかし、占いはその予告の成就から何の道徳的な教訓も得ることはできません。しかし、聖書の預言はそうした占いとは異なっています。ユダのエホヤキム王の王政の初めに、エホバの預言についてのエホバの言葉が預言者エレミヤに臨みました。それによると、冒頭の言葉に示されているように、エホバの預言の成就は、エホバ

裁き人2章・エホバの崇拝から引き離すアシュトレテの崇拝「こうして彼らはエホバを捨て，バアルやアシュトレテの像に仕えるようになった。」(裁き人2:13)イスラエル人がエホバの崇拝から引き離された一因にアシュトレテの崇拝があります。聖書の中に出てくるアシュトレテの崇拝はどんな特徴があり、イスラエル人にどんな影響を与えたでしょうか。今日、私たちはエホバの崇拝から引き離されないようにどんな慣行に気をつけるべきでしょうか。アシュトレテの崇拝は最初にカナン人の間で行なわれていました。カナン人が崇拝した神々の中で最も目立っていたのは、バアルでしたが、アシュトレテの崇拝も、バアルの崇拝と共に行なわれていました。アシュトレテとは、バアルの妻とみなされていた女神でした。すでにアブラハムの時代には、アシュトレテに

列王第二22章・判断の間違いで早死にしてしまった良い王ヨシヤ「ヨシヤは治めはじめたとき，八歳で，エルサレムで三十一年間治めた。そして，彼の母の名はエディダといって，ボツカト出身のアダヤの娘であった。」(列王第二22：1)　エホバに是認され、エホバの目に正しいことを行なうよう努力した王の治世は長い傾向があります。なぜなら、エホバの保護があったからです。しかし、冒頭の聖句にあるようにユシヤ王は、39歳の若さで死にました。ヨシヤ王はエホバの目に正しいことを行なうように努力したのに、なぜ比較的に早死にしたのでしょうか。病弱で比較的に短命であったと考えられるヒゼキヤ王も54歳まで生きていました。ヨシヤ王が短命であったのは、エジプトの王ネコの言葉に聴き従わなかったためです。エジプトの王ネコはユーフラテス

「この神の家の工事をそのままにしておけ。ユダヤ人の総督とユダヤ人の年長者たちはこの神の家を元の所に建て直すであろう。・・・川向こうの税の王の資金から，その費用はそれら強健な者たちに滞ることなく，速やかに支払われるであろう。」（エズラ6：7，8）私たちは神のご意志を組織的に行なおうと思う場合、物事を法的に認可されるように努力を払うべきどんな理由があるでしょうか。昔、バビロンの流刑から戻ったイスラエル人が、法的な認可のゆえに、神のご意志を行なうことができた次第を調べましょう。バビロンの捕囚から帰ったユダヤ人は、神の家を再建し始めましたが、周囲の諸国民の妨害により、工事は中止させられていました。イスラエルがペルシャに対して反抗的であるとみなされて、ペルシャの王から中止するようにという命令が出された

創世記9章・目ざすべき輸血の代替療法 「ただし，その魂つまりその血を伴う肉を食べてはならない。」(創世記9：4)　ノアの大洪水の後に肉を食べることが許されましたが、血を食べることは禁じられました。血を食べる、つまり体内に取り入れることは、輸血をも意味します。それで、聖書は輸血を非としています。輸血について専門家はどう言っていますか。どんな医療を目ざすべきなのでしょうか。以下の記事は、2006年6/8号目ざめよ！誌の「輸血医学―その先行きはどうか」からの抜粋です。(省略) 専門家たちが発言するこのような事情を踏まえて，輸血医学に対してより厳しい目を向ける医療従事者が増えています。「デイリーの輸血に関する覚え書き」（英語）という資料はこう述べています。「同種血[他の人の血液]は危険な薬剤であり，

　「けれども，これが彼を悩ませるや，彼はその神エホバの顔を和め，その父祖たちの神のゆえに大いにへりくだるのであった。そして，彼は[神]に祈り続けたので，[神]は彼の願いを聞き入れ，恵みを求めるその願いを聞いて，彼をエルサレムに，その王位に復帰させられた。こうして，マナセはエホバこそ[まことの]神であることを知るようになった。」(歴代第二33：12，13)マナセ王は父親ヒゼキヤの良い信仰の模範にもかかわらず、大々的にバアル崇拝や偶像崇拝を行って悪いことを行ないました。彼はエルサレムで自分の子らを偽りの神に捧げ、魔術、占い、呪術を行なって悪霊崇拝を行いました。また、霊媒や出来事の職業的な予告者を任じました。(歴代第二33：6)さらに、列王第一の記録によると、マナセはエルサレムに罪のない人を血をお

ルカ22 章・新しい契約が制定された主の記念式「また，[イエス]はパンを取り，感謝をささげてそれを割き，それを彼らに与えて，こう言われた。『これは，あなた方のために与えられるわたしの体を表わしています。わたしの記念としてこれを行ないつづけなさい』。また，晩さんがすんでから，杯をも同じようにして，こう言われた。『この杯は，わたしの血による新しい契約を表わしています。それはあなた方のために注ぎ出されることになっています。』」(ルカ22：19，20)地上で亡くなる前の晩、過ぎ越しの食事の後、イエスは記念式を制定されました。まず、パンを取って祈りをして、それを割いて弟子たちに与えられました。そして、パンは弟子たちのために犠牲にされるご自分の体を表わしていると言われました。さらにぶどう酒を取り、祈りを

「[エリシャ]は言った，『来年のこの定められた時に，あなたは男の子を抱いていることでしょう』」。(列王第二4：16)エリシャはエホバの崇拝のために戦っていました。背教したイスラエル十部族王国の中で預言者エリシャに親切にする人はまれな存在だったかもしれません。しかし、シュネム人の女は、預言者エリシャが通りかかるたびにパンを食べさせていました。そして、女は、エリシャのために屋上の間を造り、そこに寝いすと机といすと燭台を置きました。それで、エリシャはそこを通る時には、その屋上の間で休むことができました。(列王第二4：8～10)エホバはシュネム人の女の預言者に対する親切にどのように応じられたでしょうか。エリシャは報いとして、その女になされるべきことを尋ねました。シュネム人の女は、何も答えませんでした

ユダ7節・ソドムとゴモラの同性愛「ソドムとゴモラおよびその周りの都市も，ここに述べた者たちと同じように甚だしい淫行を犯し，不自然な用のために飽くことなく肉を追い求めたのち，永遠の火による司法上の処罰を受け，警告の例としてわたしたちの前に置かれています。」（ユダ7）　今日、同性愛を行なう人が多くなっています。男性同士の性関係や、女性同士の性関係も、自然なことと思われるようになっています。聖書の神はそれをどのようにみなしておられるでしょうか。昔、アブラハムのおいのロトはソドムに住んでいました。ソドムとゴモラおよびその周辺の地域の人々は、甚だしい淫行すなわち同性愛を行なっていました。それで、エホバはその地域の実態を調べるためにソドムにふたりのみ使いを遣わしました。ロトは二人のみ使いを強いて家に連れ

「エホバはメディア人の王たちの霊を奮い起こされた。その考えは、バビロンに向けられているいるからである。これを滅びに陥れるためである。それはエホバの復しゅう、その神殿のための復しゅうだからである。」（エレミヤ51：11）メディア・ペルシャ軍は、バビロンを攻撃し、西暦前607年に、バビロンは、メディア・ペルシャの前に倒壊しました。そのようになったのは、エルサレムの「神殿のための」「エホバの復しゅう」が行なわれるためでした。エレミヤ51章によると、エホバは、「神殿のための復しゅう」を行なうために、メディア人の王たちの戦意を奮い起こしました。（エレミヤ50：28）「神殿のためのための復しゅう」をされるとは、そもそもバビロニア人は、イスラエルに対して何をしたのでしょうか。詩編79編は、それにこのように

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Despair　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by uriolat 　　　　　　重症うつ病は喜びのない状態が長期に及ぶ現代社会で増えているうつ病うつ病の患者は、気分・感情をコントロールすることができず、ほとんど常に気分が低下する傾向にあります。その結果として、仕事の継続、学校の勉強についていくこと、家族生活や社会的人間関係の維持が困難となる場合があります。うつ病は誰でも罹る可能性があり、病気、厳しい経済状態、失業、死別、災害などのストレスが発症の引き金となる場合があります。そのため、ストレスの多い現代社会では、うつ病で苦しむ人が増えています。世界保健機関（ＷＨＯ）は2012年世界でうつ病で苦しんでいる人が人口の約５％に当たる3億5000万人以上

「そのため，彼の行なったしるしを見て，人々は，『これこそ確かに，世に来ることになっていた預言者だ』と言いはじめた。 それゆえイエスは，彼らが，自分を王にするためとらえに来ようとしているのを知り，再び山の中にただ独りで退かれた。」（ヨハネ6：14，15）イエスは人々が自分を無理やり王にしようとした時、山の中に独りで退かれました。ですから、イエスはこの世の政治権力をとろうとはされませんでした。イエスは、地上での地位や栄光を求めてはおられなかったということが分かります。それで、イエスに従うクリスチャンも、この世の政治に携わって政治権力を握る事はありません。これは、政治家として立候補をしたり、どこかの政党で支配しようとしたりしないことを意味しています。確かに古代の神の僕は非イスラエルの国家において行

「死体のあるところ，そこには鷲も集まっているでしょう。」（ルカ17：37） 　　　　　　　　　　　　　　Vulture Feast by Snake3yes大患難の時には世界中で鷲が死体に集まって食べることになるでしょうイエスは、「神の王国がいつ来るのか」と質問されて、冒頭の言葉を語られました。(ルカ17：20，30)ですから、鷲が集まるということは、今の事物の体制が終わる時を見分けるための答えとして、語られたものです。イエスのこの言葉は何を意味しているのでしょうか。（マタイ24：28)ハゲワシは腐肉食で、大型動物の死骸を食べることで有名です。また、日本の尾白鷲や大鷲、オナガイヌワシ、カラフトワシ、ノスリ、ヒゲワシなども動物の死骸を食べます。チベットの高地では、シロエリハゲワシに遺体を食べさ

エホバの証人の2012年の年鑑に東日本大震災の報告が掲載されています。「2012年の年鑑の東日本大震災の報告とヨハネの感想（1） 」の続きです。かいつまんでお知らせしたいと思います。晃平と優子は3月12日、土曜日に陸前高田市の王国会館で結婚式を挙げるのを楽しみにしていました。金曜日午前に市役所で入籍を済ませた後、地震が起きました。晃平は津波について警告する防災放送を聞き、急いで高台に向かいました。二人は、翌日を、会衆の兄弟姉妹を助けるために用いました。晃平はこう述べています。「近隣の会衆から救援物資が届きました。妻は、二人で兄弟たちのために共に時間や体力を用いることができたことを喜びとしてくれました。良い伴侶に恵まれたことを感謝しました。津波は新居、車、持ち物の大半を流し去ってしまいました。

「こうして，彼らはまる一年のあいだ人々と共に会衆に集まり，相当数の人々を教えることになった。そして，弟子たちが神慮によってクリスチャンと呼ばれたのは，アンティオキアが最初であった。」（使徒11：26)エホバの証人は、エルサレム会衆の長老団が、初期クリスチャンの間で尊重されていたことを統治体が今日のエホバの証人全体を指導する根拠としてあげます。しかし、聖書を調べると、エルサレム会衆だけが初期クリスチャンの中心として機能していたわけではないことが分かります。シリアのアンティオキア会衆は、エルサレム会衆よりも遅く設立されました。主にエルサレム会衆から派遣されたバルナバと、パウロの努力によって形作られたギリシャ語の会衆でした。（使徒11：20－22，25，26)アンティオキア会衆の人々が最初にクリス

「あなたは、わたしがあなたに与えたわたしの金と銀から、あなたの美しい品々を取り、自分のために男性の像を作って、それらと売春を行なうのであった。・・・またあなたは、肉の大きなあなたの隣り人、エジプトの子らと売春を行ない、あなたの売春をあふれさせてわたしを怒らせた。」（エゼキエル16:17，26）エゼキエル16章には、エルサレムの比ゆ的な結婚と売春について描写されています。都市が売春を行なうのでしょうか。それは何を意味するのでしょうか。この部分は、啓示の書に登場する大娼婦大いなるバビロンの売春また淫行とは何を意味するかを明らかにしています。エホバは、預言者エゼキエルに、エホバ神の目にとってエルサレムの何が忌むべきことなのかを知らせるようにと言われます。（エゼキエル16:2）エホバはエルサレムの「

「どうして、邪悪な人々が生き続け、年老いて、しかも富においても勝っているのか。」（ヨブ21：7）ヨブの三人の友は、ヨブが災いに遭ったのを見て、ヨブが邪悪なことを行っているからに違いないと言いました。彼らは、邪悪な人は、必ず神からの災いに遭うことなると言いました。彼らの論議に対して、ヨブは、ヨブ21章では、冒頭の聖句に代表されるように邪悪な者が長生きし、繁栄する事実を指摘しました。さらに、ヨブ21章の続く聖句の中で、ヨブは邪悪な人の子孫が無事で、「堅く立てられている」ことや、邪悪な人の「家は平和そのもので」「神の杖は彼らの上に臨まない。」という事実を指摘します。（ヨブ21:8，9）神の杖とは、人が不当なことをするときに、戒めのために与えられるむち打ちとなる災いのことです。（サムエル第二 7:1

幾つかエホバの証人の日本支部からの手紙で被災地の記念式について報告がありました。エホバの証人の2011年4月17日の記念式には、32万3211人が集まり、信者の数をおよそ10万6000人上回ったとの事です。地震と津波の被災地でも、記念式に招待する活動が熱心に行なわれました。宮城県のある会衆は成員が289名ですが、357名の出席がありました。陸前高田市の会衆は、成員が42名ですが、記念式は、車で1時間20分かかる場所で記念式が取り決められました。近隣では会場が準備できなかったのでしょう。記念式の開催地が遠方だったので、出席が少ないことが予想されました。しかし、会衆では熱心に招待活動を行なったようです。会衆のかなりの数の人が他の会衆の記念式に出席したにもかかわらず、記念式の出席者は46人だったそ