4. 교회개척과 사명선언 교회의 일은 하나님의 은혜로 되는 것을 볼 수 있다. 목회는 이루시는 분이 하나님이시기에 그분에게 모든 목회를 맡겨야 한다. 잠언 16장 9절 “경영은 사람에게 있을지라도 그 일을 이루시는 분은 하나님이라”라고 한다. 우리가 목회방향을 분명히 정하더라도 그 목회를 이루시는 분은 하나님이시다.개척 교회 목회자는 자신의 목회 방향이 있어야 한다. 목회자는 방향을 가질 뿐만 아니라 목회를 하고자 하는 분명한 결단이 있어야 한다. 1) 사명 선언의 정의목회 사명 선언은 목회 목적 선언이라고 할 수 있다. 성경에 따라 우리가 무엇이 되고자하는 행동선언이다. 목회 사명 선언은 목회의 비전을 이끌어 갈 수

거듭남의 본질에 대한 정의 1. 거듭남의 본질에 대한 정의는 어렵습니다. 1) 본질에 대한 논쟁들 때문에 설명하기가 어렵습니다. ‘거듭남이 질적인 것인가, 아니면 영적인 본체인가’, ‘만일 질적인 것이라면 그것은 일종의 습관인가, 아니면 능력인가, 이것도 저것도 아니라면 그것은 성령 그분 자신이신가’ 하는 것들에 대한 논쟁들이 있어 왔습니다. 이러한 논쟁들은 오히려 거듭남의 본질을 이해하기 힘들게 만들었습니다. 성경에서는 이 본질을 새로운 피조물, 새마음, 우리 안에 새겨진 율법, 하나님의 형상, 신적인 성품이라는 말들로 표현하고 있는데, 이러한 성경적인 용어들 또한 설명하기가 쉽지 않습니다. 2) 효과만이 가시

12. 교회개척과 재정 개척교회의 재원은 개척교회 성도의 헌금, 모교회의 지원, 지방회의 도움, 총회 국내 선교부의 지원과 개인 후원자들로 구성한다.개척교회는 십일조 교육을 교인들에게 하고, 매 모임 때에 헌금을 하게 한다. 헌금을 하게 하는 것이 무거운 짐일 수 있으나, 성경의 물질관을 바로 가르치는 것은 중요하며, 교인들이 축복 받는 최선의 길이다.교인의 청지기 봉사는 신자의 개인이나 권력이나 소유물에 대한 하나님의 소유를 말한다. 이 세상에서 예수 그리스도의 나라를 건설하고 확장하기 위해 물질과 시간과 재능을 충실하게 사용하는 것을 말한다. 물질을 드리는 방법은 기쁨으로, 자원하여, 정규적으로, 희생적으로, 예수

사본이란 무엇인가? 오늘날 존재하는 모든 성경은 원본(Original)에서 만들어진 것이 아니라 이제까지 보존되어진 사본을 비교 분석하여 만들어낸 것이다. 즉, 이는 본문비평 연구의 결과에서 얻어진 산출물이라고 하겠다. 사실 사본과 번역본에 대한 연구는 본문비평에 속하는 것이다. 본문비평에 대해서는 뒤에서 성경비평에서 좀 더 다루기로 한다. 사본(Manuscript)이란 원본의 보존을 위해 필사된 것이지만 원본이 사라진 후엔 이전의 사본을 필사할 수밖에 없었다. 이런 과정에서 원본이 전혀 훼손되지 않고 보존되어지기란 불가능한 것이다. 사본의 재질로는 파피루스(Papyrus)와 양피지(Parchment)의

“로마서”와 “야고보서”는 모순된다구요? 로마서에는 “그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라.”(3:28) 고 기록 되어 있습니다. 그런데 야고보서에는 “영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라.”(2:26) 라고 기록되어 있어서 얼핏 보면 두 서신이 마치 서로 모순된 주장을 하는 것으로 생각할 수 있습니다. 심지어 종교개혁자 루터도 한 때는 “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.”(롬 1:17) 라는 이신칭의의 교리를 들고 나와서 로마교회의 오

테살로니카A서(살전) 5'19에는 "성령을 소멸하지 마시오"라는 말씀이 있습니다. 과연 성령님이 소멸되실 수 있습니까? 그렇지 않다면 어떤 뜻일까요?그리고 성령님은 신자에게서 떠나실 수 있나요? 신자들이 흔히 혼동하곤 하는 주제입니다.먼저 정확한 의미 파악을 위해 이 구절의 원문을 분석해 봅니다. τὸ Πνεῦμα μὴ σβέννυτε, 음역: 토 프뉴마 메 스벤뉘테 위에서 "소멸하다"에 해당하는 동사 '스벤뉘테'의 원형(기본형), '스벤누미'는 (불길을)끄다, 꺼뜨리다, 꺼버리다 또는 억제하다, 억누르다, 질식시키다 등의 뜻을 갖고 있습니다. 스벤누미의 파생어들은 신약 성경에서 모두 8회(마태복음서 12'20

교회에서 신천지 신도를 발견한다면? cbs-tv 교계뉴스-자료제공 이단 신천지 때문에 많은 교회들이 어려움을 겪고 있지만, 대처 방법을 잘 몰라 사태를 더 악화시키는 경우가 있다. 교회 안에서 신천지 추수꾼을 발견했을 때 어떻게 대처하면 좋을지 전문가를 통해 들어봤다. 교회 안에 신천지 신도가 있다는 제보가 접수될 경우 우선 제보자의 신원이 공개되지 않도록 보안을 유지해야 한다. 그리고 일정 기간을 두고 신천지로 의심되는 사람을 관찰해 진짜 신천지 신도인지 여부를 파악해 구체적인 내용을 기록해 둘 필요가 있다. 만일 신천지 신도로 확인됐다면 섣불리 교인들에게 공개하지 말고 가족에게만 알린 뒤 당사자를 직접 만나 신천지

유대인은 예수 믿지 않아도 구원 받습니까? 유대인은 예수를 그리스도로 믿지 않아도 구원을 받을 수 있을까요? 로마가톨릭교회는 유대인이 예수를 그리스도로 믿지 않아도 구원을 받는다고 합니다. 제2차 바티칸공의회가 선언한 내용입니다. 최덕성, <교황신드롬>(서울: 본문과현장사이, 2014)에서 상론합니다. 그러나 사도 바울은 유대인도 예수를 그리스도로 믿어야 구원을 받을 수 있다고 말합니다. 언제가 모든 유대인이 그리스도로 말미암아 하나님의 유효한 언약 안으로 들어오게 되리라 희망합니다. 바울이 동족을 향하여 애끓는 심정으로 외치는 복음을 들어보십시오. 구원의 복음은 무엇입니까? 바울의 말을 들어보십시오. 형제 여러분

가톨릭교와 기독교의 구원관의 차이점 무엇인가? 16세기 종교 개혁의 중대한 논쟁 가운데 하나가 구원론이다. 구원론 중에서도 특별히 칭의와 성화의 관계를 어떻게 이해해야 하느냐에 대한 논쟁이 가열되었다. 로마 가톨릭에 의해서 왜곡된 구원의 진리를 종교개혁자들이 재발견함으로 말미암아 개신교가 출범했다고 해도 과언이 아니다. 여기서 우리가 먼저 살펴보아야 할 것은 중세 로마 가톨릭의 구원론이 종교개혁자들의 견해와 어떻게 다른가 하는 것이다. 우리는 흔히 로마 가톨릭에서는 행위를 강조함으로 행위 구원의 성격이 짙고, 개신교는 전적인 은혜로 구원 얻는 것을 강조한다는 식으로 알고 있다. 그러나 두 입장을 이렇게 단순 비

오순절(Pentecost)오순절은 레위기 23장 15-22절에 기록되어 있다. 또 출애굽기 34장 22절과 신명기 16장50에도 기록되어 있어서 서로 비교하여 보면 잘 알 수 있다. 오순절은 무교절이 지난 후에 50일만에 맞이하는 귀한 절기이다. 다시 말하면 오순절은 무교절 후 안식일이 지나서 일곱 안식일(7주간)이 지난 일이다. 이 절기는 유대인들에게 잘 알려진 절기로 신약 예수님 당시만 아니라 초대 교회시대와 현 우리시대에도 지키는 귀한 절기이다. 비록 시일과 의미는 다소 차이가 있을런지 모르나 오순절이란 절기와 명칭은 변하지 않고 있다. 1. 오순절의 어의오순절은 출애굽기 34장 22절에서 7.7절 곧 맥추절의 초

다니엘서에 있는 날짜들과 환란의 기간 데살로니가전서 5:21에 "예언을 멸시치 말고 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고 ..."예언(prophecy) 멸시치 말고 범사에 헤아려(test) 좋은 것을 취하라”고 했습니다. 다니엘서에는 많은 날짜의 기간을 말하고 있습니다. 다니엘서에서 나오는날짜들을 하나의 퍼즐로 생각하고 연결하여 보면 하나님의 정확한 시간과 기간이 알려 주고 계심을 알수 있습니다.첫째로 많은 분들이 생각에 7년 환란이고 하면 2520일 (30x12=360일, 360x7=2520)로 알고 계시는데 성경은 거기에 +30일 또 +45일 total =75 일이 더해 져서 2595 일이 됩니다. 75일이 더해지는

이혼과 재혼에 대한 질문들 이혼과 재혼의 문제는 지역 교회의 성도들이 가장 자주 부딫히는 문제 중 하나이다. 다음의 질문들은 교회 안에서 자주 등장하는 것들이며, 모든 지역 교회의 지도자들은 지혜롭게 기술적으로 잘 답해 주어야만 한다. 아래의 질문에 대한 대답들은 이러한 문제들에 대한 도움이 되는 성경적인 지침들이다.이혼한 사람이, 특히 이전 배우자가 재혼을 하지 않고 있다면,언제 재혼하는 것이 가장 적당한 시기인가?​이 질문에 대한 대답은 매우 중요하다. 왜냐하면 많은 사람들이 이혼의 이유에 상관 없이 모두 이혼한 사람으로 구분하고 있기 때문이다. 이 질문에 대답하기 위해 성경에서 가장 먼저 찾아 보아야 할

노아 방주, 24가지 질문과 답변Q1. 노아 방주가 실제로 존재하였음이 왜 그렇게 중요합니까? 노아의 방주가 실제로 존재하여 수많은 동물들을 홍수로부터 구해 냈는지 여부는 매우 중요하다. 먼저 성경 창세기에 무려 6, 7, 8, 9장에 걸쳐 기록된 노아의 홍수사건과 방주로 동물들을 구해낸 사건이 한낮 설화나 후세의 사람들이 지어낸 이야기라면, 성경 말씀은 하나님의 말씀으로서의 권위를 지니지 못한다. 노아의 홍수와 방주사건은 성경 도처에서 인용되고 있고, 마지막 때에 예수님 재림시의 심판과 구원을 상징하는 사건인 것이다. 그러므로 하나님을 거부하는 수많은 사람들은 성경을 비판할 때 노아의 홍수와 방주사건을 제일 먼저 들고

Q17. 뱀, 팬더, 코알라, 세발가락 나무늘보, 벌레를 먹는 동물, 과일을 먹는 동물 등과 같이 특수한 먹이만을 먹는 동물들은 어떻게 먹이를 조달할 수 있었습니까? 특별한 먹이를 먹는 동물들은 어떻게 방주 안에서 먹이를 구했을까? 뱀들은 오직 살아 있는 것만 먹는다고 하는데 어떻게 먹이를 구했을까? 물고기를 먹는 동물, 과즙이나 과일을 먹는 동물, 벌레를 먹는 동물들은 어떻게 살아갔을까? 팬더곰이나 코알라처럼 한가지 나뭇잎만 먹는 동물들은 어떻게 방주 내에서 살았을까? 팬더(panda)곰은 대나무의 새로 난 순(bamboo shoot)을 먹으며, 코알라(koala)는 eucalyptus의 잎을 먹고, 세발가락 나무늘보

의인과 악인의 삶의 유형(잠 11장) [내용개요] 본장은 의인과 악인의 삶의 태도에 대해 교훈하고 있다. 특히 여기서는 공동체 속에서 타인과의 관계를 통해 나타나는 삶의 모습을 비교하고 있다. 불의한 방법으로 부를 축적하는 자는 망하나 정직한 자는 흥하게 된다(1-8절). 또한 의인은 타인에게도 유익을 끼치지만 악인은 자신을 포함한 모두를 망하게 한다(9-16절). 그러므로 의를 굳게 지키는 자는 상급을 얻을 것이나 악을 행하는 자는 죽음에 이를 것이며, 악을 행하는 모든 자들이 힘을 합쳐도 그 심판을 견디지 못할 것이다(17-23절). 한편 의로운 자는 자신의 재물로 가난한 자를 구제하고 베푸는 삶을 살지만 악인은 자

건강한 교회의 표준은 무엇일까 목회자들과 성도들은 자신의 교회가 과연 건강한지에 대해서 끊임없이 질문해야한다． 미국의 기독교잡지인 리더쉽은 최신호에서 「교회가 건강한지를 결정하는 20 가지의 질문」을 마련했다． 매 항목마다 １부터 ５까지의 점수를 매겨 질문에 근접하는 답변일수록 높은 점수를 준다． - 85점 이상이면 매우 건강한 교회며 - 70점 이상도 괜찮은 건강 상태를 유지하고 있으나 - 40점 이하라면 심각하게 수술을 생각 해야 한다． 여러분들도 여러분 교회의 성도들과 함께 답변을 작성해 보시기 바랍니다. ------------------------------------------------------------

요한복음에 나타난 말씀(로고스) 요한복음은 “태초에 말씀이 계시니라”라고 시작하고 있다. 그리고 “이 말씀은 곧 하나님이셨으며 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었다”고 말하고 있다(1:1-3).이처럼 예수님을 “말씀”(로고스)으로 부르고 있는 점이 특이하다. 왜냐하면 “로고스”란 말은 그 당시 독자들에게는 상당히 폭넓은 의미를 가지고 있는 친숙한 개념이었기 때문이다. 여기에는 영지주의 사상, 스토아 철학, 필로의 사상, 유대교와 구약 성경 등 그 당시의 여러 배경과 사상들이 영향을 끼치고 있었을 것이다. 그러나 사도 요한은 과연 여기서 어떤 의미로 “로고스”란 단어를 사용하였을까? 이 단어의 배경은 무엇일까? 먼저 요

기독교의 양대 교리 (알미니안 주의와 칼빈주의) 알미니안주의 5대 교리1. 자유의지 혹은 인간의 능력비 록 인간의 본성이 타락의 영향을 심각하게 받았다 하더라도 인간은 전적인 영적 무력의 상태에 처해진 것은 아니다. 하나님은 은혜스럽게도 모든 죄인으로 하여금 회개하게 하며 믿게도 하지만 인간의 자유를 간섭하지 않는 범위내에서 하신다. 모든 죄인들은 각각 자유의지를 가지는데 그의 영원한 운명은 그가 어떻게 자유의지를 사용하느냐에 달렸다. 인간의 자유는 영적인 문제에 있어서 악에 대하여 선을 선택할 수 있는 능력에 있다. 인간의 의지는 인간의 죄를 가지고 있는 본성에 종속되어 있지 않다. 죄인은 하나님의 성령과 협동하여

마가복음 요약1. 기자마가복음의 기자는 베드로의 제자인 "요한 마가" 이다.마가는 베드로의 통역관이었으며 베드로의 동역자 이었다.그래서 마가복음에는 베드로와 관련된 기록들이 많이 실려 있으며, 예수님의 사역들도 다른 복음서보다 눈으로 보는 것처럼 자세하게 기록되어 있다. 아람어의 영향을 받은 헬라어의 구문과 용례들은 베드로의 가르침을 받았기 때문인 것 같다.마가는 또한 바울의 동역자이기도 했는데, 복음이 이방인들에게 전파되는 모습을 명백하게 기록한 것은 바울의 영향을 받은 탓인 것 같다.이 복음서의 저작 시기는 베드로가 순교당한 직후, 곧 A.D. 64~65년 네로 황제의 박해 기간으로 추정하는 것이 전통적인 견해이다.

교리교육지침서(요약) Ⅰ. 계 시 론계시론은 참된 신앙은 하나님과 그의 뜻, 그의 진리에 대한 이해를 다루는 것이다. 계시론의 이해와 논쟁에 대한 것은 2가지가 있는데, 먼저는 계시의 방법 혹은 매체에 관한 물음으로써 " 자연이 계시일 수 있는가?" 하는 물음이고, 또 하나는 인간의 계시 인식 능력에 관한 물음으로써 " 자연적 인간에게 하나님을 인식하거나 계시를 파악할 수 있는 능력이 있는가?" 하는 물음이다. 1. 계시론 논쟁의 역사적 개관 1) 고대교회와 중세시대고대교회 때부터 기독교 신앙과 철학 혹은 타종교 사이의 관계성에 관한 상반된 견해의 대립이 있었다. 그리고 이런 상반된 견해의 공존은 중세기 신학에 이르러