ヨハネ20章・続イエスは神それとも神の子ですか(新共同訳)「これらのことが書かれたのは、あなたがたが、イエスは神の子メシアであると信じるためであり、また、信じてイエスの名により命を受けるためである。」(ヨハネ20:31)イエスは神とは別の人格的存在である神の子なのでしょうか。それではなぜイエスはフィリポに対して「わたしを見た者は、父を見たのだ」と言われたのでしょうか。（ヨハネ14：9）このイエスの言葉はイエスが全能の神であることを意味するでしょうか。　ある息子について「あの子は父親に生き写しだ」と言われる事があるでしょう。それは、その息子が父親の外見や性格や才能の点で、よく似ている時にそのように言うでしょう。それで、イエスを見た者は、その父親であるエホバ神を見たようなものだという意味でイエス

前回まで、「なぜ『父と母を敬う』べきなのだろうか(1)－敬うとは 」「なぜ『父と母を敬う』べきなのだろうか(2)－敬うべき理由と益 」「なぜ『父と母を敬う』べきなのだろうか(3)－問題のある親でも 」をアップしました。今回、『父と母を敬う』にあたって腹立たしい気持ちに対処することについて記事をアップしたいと思います。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・腹立たしい気持ちに対処する親のために、うつ病になったり、親に対して怒りを抱いたりする若者もいます。「悲しみのうちに成長する」という本によると、親からの拒絶や虐待が一因となって、うつ病になる子供がいます。こう説明されています。「親が子供に絶えず批判や

「あなたの僕の裁きにかかわらないでください。あなたのみ前にあって，生きている者はだれも義にかなう者とはなりえないからです。・・・朝にあなたの愛ある親切を聞かせてください。わたしはあなたに信頼を置いたからです。」(詩編143：2，8)エホバはご自分の忠実な僕をお見捨てになることはありません。忠実な神の僕は、たとえ災いを経験したとしても、早計にエホバがその災いをもたらしたと、考えるべきではありません。しかし、問題となるのは、忠実な神の僕が、実際に神の律法に違反してしまった時でしょう。あるいは、以前、神について知らなかった時に、悪行に陥っていたことがある場合でしょう。私たちは今は常日頃、神の律法に従おうと努めていても、不完全さと弱さのゆえに神の律法に違反して、性の不道徳や嘘や欺き、盗み、暴力などの

啓示20章・神の王国の千年支配の後の試み「さて，千年が終わると，サタンはすぐにその獄から解き放される。彼は出て行って，地の四隅の諸国民，ゴグとマゴグを惑わし，彼らを戦争のために集めるであろう。それらの者の数は海の砂のようである。そして，彼らは地いっぱいに広がって進み，聖なる者たちの宿営と愛されている都市を取り囲んだ。しかし，天から火が下って彼らをむさぼり食った。」（啓示20：7～9）　ヨハネへの啓示の書は、遠く神の王国の千年間の支配が終わった時のことを預言しています。イエスは悪魔サタンを底知れぬ深みに投げ込み，千年が終わるまでもはや諸国民を惑わすことができないようにしていました。（啓示20：2，3）そのため、神の王国はサタンと悪霊たちの妨害のない状態で支配し、人類はアダムが持っていたような完

「人間の子らに関しても終局があり，獣に関しても終局があり，これらは同じ終局を迎えるからである。一方が死ぬように，他方も死ぬ。皆ただ一つの霊を持っており，したがって人が獣に勝るところは何もない。すべてはむなしいからである。皆一つの場所へ行く。それはみな塵から出たものであって，みな塵に帰ってゆく。」(伝道の書3:19,20)　伝道の書は、人の命と死後について何を教えているでしょうか。 伝道の書は詩篇と同じように人が死ぬとそれで終わりであることを示しています。人間は死ぬことに関しては動物と何ら変わりがないと述べています。動物が死ぬように人間も死にます。　 動物も人間もただ一つの霊を持っています。この霊とは何でしょうか。 この語はヘブライ語で「ウェルーアハ」です。ルーアハという語は基本的には「

「[神]はすべてのものをその時にかなって美しく造られた。定めのない時をさえ彼らの心に置き，[まことの]神の行なわれた業を，人間が始めから終わりまで決して見いだすことができないようにされた。」(伝道の書3：11)聖書は神が人間の心に定めのない時を置かれたと述べています。無限の過去もしくは無限の将来つまり永遠という概念は人間に特有のものであることを，聖書は述べています。これは、本当でしょうか。人間は他の動物とはっきりした対照をなしていますか。将来について真剣に考え，将来の事を配慮し，将来のために働くのは人間だけですか。では，動物は将来に対する計画を立てることができないのでしょうか。ハムスターなどある種のネズミ，ある種のアリ，リス，その他の動物も，食物を保存したり隠したりしておいて後から使うのでは

「我が子よ，賢くあって，わたしの心を歓ばせよ。」(箴言27：11)ある人は、神なら、最初の人間アダムが罪を犯さないように造る事も出来たはずなのに、神が罪を犯す人間を造った事は失敗ではなかったのだろうかと考えます。では、そのことについて考えてみましょう。神はなぜ人間を決して罪を犯さないように造らなかったのでしょうか。また、アダムは神に罪を犯さないようにすることはできなかったのでしょうか。神が人間を神に対して決して罪を犯さないように造ることは、人間をロボットのように自由意志を持たないものとして造ることを意味しました。それは、人間が単に理性のない動物のように本能に従ってのみ生きることを意味していたでしょう。動物は人間と異なって創造されました。動物は「本能的に賢い。」と述べられています。(箴言30：

地震と津波の被災地のエホバの証人 東北地方太平洋沖地震と津波が発生して3ヶ月以上経ちますが、日本支部から被災地のエホバの証人に関する報告があり、エホバの証人の集会で支部からの手紙が読まれました。被災地はたびたび生じる余震に悩まされていますが、互いに助け合っています。統治体は5月の後半に二人の地帯監督を派遣して被災地のエホバの証人を励ましました。一人の地帯監督は、石巻市を実際に訪問しました。ひとりの地帯監督は、横浜で大会を取り決め、被災地の32の会衆が電話回線でその話を聞きました。牧羊のために、すなわち被災地のエホバの証人の霊的感情的ケアのために、6人の巡回監督が通常の業務を離れて被災地に派遣されているようです。被災地のエホバの証人を励ますために、自発的に被災地に移動できる長老が募られましたが

現代の韓国とドイツとイタリアの良心的兵役拒否以下に二つのエホバの証人の出版物から、韓国のエホバの証人の良心的兵役の状況についてお知らせします。最初は、エホバの証人の年鑑2003年からの転載です。情報が古いので、韓国のエホバの証人の過去の状況を知ることができます。韓国: 2001年12月の終わりに，良心的兵役拒否ゆえに服役している韓国のエホバの証人の数は1,640人に達しました。この数は年ごとに着実に増加しています。兵役法の規定によれば，武器を持つことを拒む者は最高3年の刑に処されます。韓国は，宗教奉仕者や良心的兵役拒否者の兵役免除を認めていません。1950年代以来，韓国の合計7,000人を超える証人たちが兵役につくことを拒んで投獄されてきました。2002年1月29日，先例のないことでしたが，

「あなたの僕たちの流された血に対する復しゅうが、諸国民の中で、わたしたちの目の前で知らされますように。」（詩編79：10）詩編79編の前書きは、「アサフの調べ」となっています。しかし、詩編79編は、ダビデの時代のアサフではなく、アサフの子孫による調べでしょう。なぜなら、詩編79編は、エルサレムがバビロンから攻撃され廃墟になった西暦607年以降の時代に作られたと考えられるからです。例えば詩編79編1節は、諸国民が「あなたの聖なる神殿を汚し、エルサレムを廃墟の山としました。」と述べられています。また詩編79編11節では、「捕らわれ人の溜め息があなたのみ前に届きますように。」と詩編作者は祈っています。ですから、詩編作者は、エルサレムが滅ぼされた後、エルサレムからバビロンまで捕らわれ人として連れて行

「地上では，海のとどろきと[その]動揺のゆえに逃げ道を知らない諸国民の苦もんがあるでしょう。」（ルカ21：25)イエスは、ご自分の臨在と事物の体制の終結のしるしのひとつとして、「海のとどろきとその動揺」を予告されました。これは何を意味していますか。ルカ21章の預言の中で、イエスは、文字通りの戦争、地震、食糧不足、恐ろしい光景などを予告されています。（ルカ21：9，11)ですから、イエスは、ルカ21章25節でも、象徴表現を使われたのではなく、文字通りの「海のとどろきとその動揺」について予告されたと考えられます。海の「とどろき」とは何を意味しているでしょうか。聖書の中で「とどろき」とは、基本的に音や声を意味しています。例えば、ヨエル書には、「シオンからエホバはとどろき，エルサレムからその声を放つ

「すると，王は答えて言うでしょう，『あなた方に真実に言いますが，これらわたしの兄弟のうち最も小さな者の一人にしたのは，それだけわたしに対してしたのです』。・・・そして，これらの者は去って永遠の切断に入り，義なる者たちは永遠の命に入ります」。（マタイ25：40，46)イエスは、マタイ25章の中で神の王国の特徴を示す多くのたとえ話をされました。その中で、イエスは、羊とやぎを分ける業のたとえ話をされました。羊は永遠の命を受け継ぎ、やぎは永遠の裁きを受けます。どのようにしてそのように分けられるのでしょうか。イエスは、たとえ話の中で、イエスの兄弟の最も小さな者になされたことをご自分になされたこととみなされると言われました。（マタイ25：40)そして、イエスはご自分に対して個人的になされたとみなされるこ

マタイ26章・武道をクリスチャンはどうみなすべきですか 「あなたの剣を元の所に納めなさい。すべて剣を取る者は剣によって滅びるのです。」（マタイ26：52）剣道、柔道，空手、ボクシング、レスリング、および相撲などの武道があります。これらの武道は今日スポーツとみなされています。武道をクリスチャンはどうみなすべきですか。イエスは武器を取る事のないようにとクリスチャンに助言しました。人間的な考えをすると武器をとるなら保護になると考えがちでしょう。しかし、イエスはそうする人は、剣、つまり武器によって滅びると言われました。剣道は文字通り、剣という武器を取ることです。では、柔道と空手その他の武道の目的は何ですか。大英百科事典（1971年版）は，現代柔道の基礎となった柔術の項に，次のような説明を載せています

「私に答えてください。エホバよ。私に答えてください。この民が、エホバこそまことの神であって、あなたが彼らの心を引き返させてくださったことを知るようにしてください。」(列王第一18:37)私たちはなぜエホバ神に祈るべきでしょうか。バアル崇拝者のアハブとイゼベルが支配していた時にささげられたエリヤの祈りについて調べてみましょう。アハブは、西暦前940年ごろから22年間、北のイスラエル十部族王国を支配しました。アハブは、バアル崇拝者のシドンの王エトバアルの娘イゼベルと結婚して、国家としてバアル崇拝を行いました。(列王第一16:29,31)アハブはバアル崇拝に傾倒したため、厳しい干ばつが到来することをエリヤから知らされました。その干ばつの期間は、三年六ヶ月に及びました。(列王第一17:1。ヤコブ5:

「イエスは彼らにこう答えられた。『わたしの父はずっと今まで働いてこられました。ですからわたしも働きつづけるのです。』」（ヨハネ5：17) イエスは、み父エホバがずっと今まで働いてこられたと言われました。エホバ神は、どのように働き続けてこられたのでしょうか。 まず、エホバは、創造の業を行なわれました。エホバは、「最初」に、ご自分と共に天に存在する霊者なるみ子を創造されました。（箴言8：22)その後、エホバ神は、み子を「優れた働き手」として用いて、み子以外の「他のすべてのもの」を作られました。（箴言8：30。コロサイ1：16)エホバ神は、天に幾億もの霊者たちを創造されました。(ダニエル7：10。ヨブ38：4，7) その後、エホバ神は、天文学的な数の星を創造されました。(創世記1：1。イ

「地の王たちは彼女と淫行を犯し，地に住む者たちは彼女の淫行のぶどう酒に酔わされた。・・・そこでわたしは，冒とく的な名で満ちた，七つの頭と十本の角を持つ緋色の野獣の上に，ひとりの女が座っているのを目にした。」（啓示17：2，3） エホバの証人は、大いなるバビロンは偽りの宗教の世界帝国だと解釈しています。ところが、啓示17章、18章を調べると、大いなるバビロンを描写している特徴は、アメリカ合衆国の特徴をよく表わしています。 次に、大娼婦である大いなるバビロンのどのような特徴が、アメリカ合衆国をよく表わしているかまとめました。まず、啓示17章の初めのところで描写されている大いなるバビロンの二つの特徴がアメリカ合衆国に当てはまることを示したいと思います。 今回は、(1)地の王たちは大いなるバビロンと

先回、「気分障害に取り組む（ 3）－医療の助けを得る 」をアップしました。今回は、気分障害に対処するさまざまな実際的な助けについて取り上げたいと思います。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・闘いに勝つ診断を受けて治療が始まった後にも，気分障害はそれを患う人にとって引き続き問題となるでしょう。大うつ病と闘っているケリーという女性は，病気の医学的な面に取り組んでいる専門家の助けに感謝しています。しかし，それに加えて，他の人たちからの支えも非常に大切であることに気づいています。当初，ケリーは他の人に助けを求めることをためらっていました。重荷と思われたくなかったからです。こう言っています。「助けを求めるだけで

「災いに遭っているのはだれか。不安を抱いているのはだれか。口論をしているのはだれか。心配をしているのはだれか。理由もなく傷を負っているのはだれか。目の鈍くなっているのはだれか。それはぶどう酒と共に長い時を過ごす者・・・ではないか。・・・それは終わりには蛇のようにかみ、まむしのように毒を分泌する。」（箴言23：29，30，32）箴言23章は過度の飲酒のもたらす災いを描写しています。聖書は、飲酒すること自体を非とはしていません。かえって適度な飲酒は健康面で益があると述べています。（テモテ第一5：23） しかし、箴言23章29節によると、人は過度の飲酒によって、災いに遭い、不安を抱き、口論をし、心配し、理由もなく傷を負い、目が鈍くなります。また、箴言23章32節によると、過度の飲酒が最終的には、毒

どうしたら力になれますか「うつ病の子どもは助けを必要としていても，自分から助けを求めることはできない。大人の側が問題に気づき，それを真剣に受け止める必要がある。それが難しい点だ」。―マーク・S・ゴールド博士。　　 　　　　　　　　　　　　　医療上の助けを求める大人のようには若者に抗うつ剤が効かないことを示す研究もあるとは言え、十代の若者に関する別の研究は、抗うつ剤とカウンセンリングの両方で対処すると多くの若者が、うつ状態からかなり回復することを示しています。いずれにしても、大切なのは問題があることを認めて親子で問題に取り組むことです。イエスは病気の人に医師が必要だと言われました。（マタイ 9:12）専門家はその問題に専門的に取り組んでいるのですから、その専門的知識から助けが得られることもあり

「不法の者は、サタンの働きによって現れ、あらゆる偽りの奇跡としるしと不思議な業を行ない・・・」（テサロニケ第二2：9 新共同訳） 先回、「ルカ9章新共同訳・『聖霊体験』は神の霊が注がれた証拠ですか」の中で聖霊体験の特徴が悪霊から攻撃されている特徴を表わしていることを調べました。すると、ヤフーブログで、記事の中にある「ネット上の概念はあまり正確とはいえないと思いますが、どこから取ったものでしょうか？」という質問のコメントがありましたので、私が引用したネットの出所を示したいと思います。　礼拝中に、「牧師の叫びやバックグラウンドの激しい音楽、会衆の叫びによって、マインドコントロールされた状態に陥るのが聖霊体験だ」という部分、「聖霊体験をして倒れてしばらく動けなかった、礼拝中に泣きじゃくって涙が止ま