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クリスチャンは何をしても赦されますか。

Q.質問 Q:イエス・キリストを信じたら救いを失うことがないということについて。私は心からイエス様を信じています。ということはどんなに淫乱な生活をしても、人を殺しても、新しい宗教を作ってお金をたくさん手に入れても、救いが失われることがないということでしょうか。知人の牧師はそのことを公言しながら、妻以外の女性との関係を、妻公認で続けています。……救いを失うことがないということなら、自分の肉の欲のままに生きる選択肢もあるということですね。ご教示お願いします。可能なら妻以外の女性との関係も持ちます。A.回答 A :はじめに これは、信者は何をしても赦されるのかという質問ですね。いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、救いは神からの賜物です。 (1)イエス・キリス

ロマ書7章の解釈について教えて下さい。

Q.質問 Q:ロマ7:14~25で、パウロは、内面的な葛藤に苦しんでいます。彼は、「私には、自分のしていることが分かりません。自分がしたいと願うことはせずに、むしろ自分が憎んでいることを行っているからです」と書いています。 これは、彼が信者になる前の体験ですか、信者になってからの体験ですか。A.回答 A :はじめに これは、クリスチャン生活に大きな影響を及ぼす重要な質問です。結論から先に申し上げますと、ロマ書7章は信者になってからの体験です。その理由を3つ申しあげます。 1 番目に、文脈上の理由があります。 (1)ロマ書は、①1~8章が教理、②9~11章がイスラエルの救い、③12~16章が適用。 (2)教理の部分は、①1~5章が義認、②6~8章前半が

ファッション産業に進むのは罪ですか。

Q.質問 Q:私は今大学生で、将来ファッションに関わる仕事に就きたいと考えていますが、ファッションのことを神様が良く思っているかどうか分かりません。私にとってファッションは、暗い気持ちを明るくさせてくれたり、勇気をもらえたりするものですが、聖書には「麗しさは偽り、美しさは虚しい」とあります。……ファッションは、人にポジティブな影響を与えられる良いものであり、聖書の教えに反抗しているとは思えないのですが、いかがでしょうか。A.回答 A:はじめに 私はファッションの専門家ではありませんので、基本的なことしか言えません。クリスチャンが衣服に関心を示すのは、決して悪いことではありません。私もその日の気分によって着るものを選びますし、衣服によって気分が引き上げられることもあります。大

バプテスマのヨハネはエリヤの再来ですか。

Q.質問 Q:バプテスマのヨハネとエリヤは、同一人物ですか。聖書を調べても分かりませんので、教えてください。A.回答 A:はじめに バプテスマのヨハネとエリヤは、同一人物ではありません。そう考える理由を、3つ申し上げます。 1番目に、マラキ書の預言を見てみましょう。 (1)マラキ3:1には、「わたしの使いを遣わす」とあります。   ①これは、初臨のメシアの先駆者となる無名の人物です。   ②この人物は、バプテスマのヨハネです。 (2)マラキ4:5には、「預言者エリヤをあなたがたに遣わす」とあります。   ①これは、再臨のメシアの先駆者となる人物です。   ②この人物は、預言者エリヤです。 2番目に、福音書の記録を見てみましょう

日本語聖書はなぜ読みにくいのですか。

Q.質問 Q:インターナショナル教会に通っておりますが、日本語聖書が読みにくいという日本人の方たちのお声をたくさんいただいております。英語の聖書のほうが分かりやすいという人もいます。なぜ日本語の聖書は読みにくいという感覚があるのでしょうか。A.回答 A:はじめに バイリンガルの方には、日本語訳よりも英語訳のほうが分かりやすいと思います。その理由について、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、言語構造の違いが翻訳作業を困難にしています。 (1)ヘブライ語はセム語族、英語はインド・ヨーロッパ語族、日本語はジャポニック語族に分類されます。   ①ヘブライ語と英語では、言語の構造と語彙に大きな隔たりがあります。   ②しかし、アルファベットを使っている

バプテスマのヨハネは、なぜイエスの弟子にならなかったのですか。

Q.質問 Q:イエスの最初の弟子たちは、バプテスマのヨハネの弟子であったと聞きました。バプテスマのヨハネは、なぜイエスの弟子にならなかったのですか。 A.回答 A :はじめに バプテスマのヨハネには、独自の使命が与えられていました。その使命について、いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、彼の使命は、メシアの先駆者として奉仕することでした。 (1)彼は旧約時代から新約時代への移行期に活躍した預言者です。   ①律法の時代から恵みの時代への移行期と言ってもよいでしょう。   ②彼自身は、旧約時代に属する預言者です。 (2)彼は、メシアを迎えるための準備として、悔い改めのバプテスマを説きました。 (3)彼は、イエスを指し示し、「世

大きな罪を犯しましたが赦されますか。

Q.質問 Q:私は以前、キリスト教の異端の教えを信じていました。具体的には、①救いの条件として、福音+行いが必要であること。②地獄の否定。③黙示録の曲解解釈を信じていました。他の人にその動画やメッセージ内容を伝えてしまったこともあります。黙示録22章では、この書に付け足したり除いたりする人は、天国に入れないとあります。その他の聖書の箇所では、偽教師は地獄に行くというような内容が書かれています。私はもう福音を信じても救われないのでしょうか。 A.回答 A:はじめに 聖書が教える救いに関して、いくつかの誤解があります。その誤解とは何か、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、小さな罪は赦されるが、大きな罪は赦されない。 (1)これは、罪の赦しは、罪の大小に

弟子たちが復活したイエスを認識できなかったのはなぜですか。

Q.質問 Q:ルカ24章において、復活したイエス様が弟子たちの前に現れても、イエス様だとは認識できなかった様ですが、それが本当にイエス様であったなら、なぜイエス様は、誰が見ても分かる様子で復活なさらなかったのでしょうか。本当は、イエス様ではなくて、誰かイエス様をよくご存じの方がイエス様のふりをして現れたとは考えられないのでしょうか。今までイエス様の復活を信じていましたが、最近は、悪いことばかり重なり、本当にイエス様が神なのかという疑問が湧いてきました。A.回答 A :はじめに聖書には、この問いに対する答えは書かれていませんが、考えられる理由を、いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、総論的理由です。 (1)弟子たちは、イエスが復活するとは夢にも思っていませんでし

オンラインでの聖餐式は聖書的ですか。

Q.質問 Q:私たちの教会では、オンラインでの聖餐式を始めました。個人的には、この方法が聖書的なのかどうか、不安があります。どう考えたらよいでしょうか。A.回答 A:はじめに これは極めて現代的な質問です。聖書には、この問いに対する答えは書かれていません。私の個人的な見解を、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、オンラインでの聖餐式は、理想形ではありませんが、許されると思います。 (1)オンラインを利用する理由は、参加者の安全を確保するためです。   ①パンデミックの拡大を阻止するという目的があります。   ②いのちの尊厳への配慮があります。 (2)オンライン方式には、利便性という利点もあります。   ①対面式とオンラインを併用する

罪の告白は、どこまですべきですか。

Q.質問 Q:夫が受洗することになりました。牧師から信仰告白文を書くように求められましたが、夫が書き上げた内容に、妻として当惑しています。牧師は、「できるだけ多くの人を招いて洗礼式を行いましょう」と張り切っています。夫は、「これを皆の前で読むとは思っていなかった」と言って、受洗を辞退しようかと考えるようになりました。アドバイスをお願いします。A.回答 A :はじめに さぞかし驚かれたことでしょう。これは、罪の告白に関する質問ですね。信者が実行すべき罪の告白について、いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、神に対する罪の告白があります。 (1)この場合は、できるだけ具体的に告白するのがいいです。   ①神は、私たちのことをすべてご存じです。   

一番悪い罪とはなんですか。

Q.質問 Q :聖書には、重い罪と軽い罪の区別はありますか。もしあるとすれば、一番悪い罪とはなんですか。A.回答 A :はじめに  この問いには、複数の方向から答える必要があります。答えは、「NO」と「YES」です。罪について、いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、罪に軽重の区別はありません。 (1)罪を定義すると、「神が喜ばないすべてのこと」となります。   ①1つでも罪を犯せば、聖なる神の裁きに遭います。   ②この意味では、すべての罪は同じで、軽重の区別はありません。 (2)性的罪は、「自分のからだに対して犯す罪」(1コリ6:18)と言われています。   ①それ以外の罪は、すべてからだの外のものです。 2 番目に、罪の

イスラエル人のアイデンティティは、どのようなものですか。

Q.質問 Q :イスラエル人は、ユダヤ人としてのアイデンティティを持っているのでしょうか。A.回答 A :はじめに この質問の背景にあるのは、イスラエル人は世俗化しつつあるので、ユダヤ人としてのアイデンティティを失っているのではないかという危惧だと思います。ユダヤ人伝道団体「チョーズン・ピープル・ミニストリーズ」が、1,200人のユダヤ系イスラエル人を対象に実施した調査の結果を公表しています。それに基づいて、いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、イスラエル人は、以下の項目を重視しています。 *ユダヤ教の律法(ハラハー)を守ること。16% *道徳的な生活をすること。22% *必要を抱えている同胞を助けること。19% *ホロコーストを記念す

悪魔は人の心を読めますか。

Q.質問 Q:「心の中は、神様と自分しか知らない。悪魔は読みとることができない」というメッセージを何回か聞いたことがあるのですが、正しいですか。それを表す聖書箇所はどこですか。A.回答 A :はじめに この質問は、悪魔や悪霊どもの活動を理解するうえで、とても大切なものです。いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、神様は全知全能です。 (1)全知全能でなければ、人の心の中を読み取ることはできません。   ①神様は、私たちがことばに出す前から、私たちの思いを知っておられます。 (2)神様だけが私たちの心をご存じです。   ①1列8:39 「あなただけが、すべての人の子の心をご存じだからです」   ②ヨハ2:25 「イエスは、

イスラエル人は、神を信じていますか。

Q.質問 Q:私は、ユダヤ人の救いのために祈っています。そこでお聞きしますが、今のイスラエル人は、神の存在を信じているのでしょうか。A.回答 A :はじめに ユダヤ人の救いのために祈るのは、素晴らしいことです。ユダヤ人伝道団体「チョーズン・ピープル・ミニストリーズ」が、1,200人のユダヤ系イスラエル人を対象に実施した調査の結果を公表しています。今回も、その結果に基づいて、いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、調査結果を確認してみましょう。 (1)ユダヤ教の伝統の中で描写されている神を信じる。63.6% (2)宇宙には、超越的力や霊的力が存在することを信じる。しかし、ユダヤ教の伝統の中で描写されている神は信じない。22.0% (3)宇宙に、超

放蕩息子のたとえ話はイエスの愛を教えていますか。

Q.質問 Q:ルカ15章の放蕩息子は私自身であり、父の愛と赦しにいのちを得ました。この話の中に、イエス様の贖いを探しています。どうかご教授ください。A.回答 A:はじめに これは、聖書の解釈法に直結した質問ですね。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、ルカ15章には、3つのたとえ話が出てきます。 (1)良き羊飼いのたとえ話は、イエス・キリストの愛を描いています。   ①いなくなった1匹の羊を探す羊飼いは、イエス・キリストです。 (2)銀貨をなくした婦人のたとえ話は、聖霊の愛を描いています。   ①なくなった1枚の銀貨を探す婦人は、聖霊です。 (3)放蕩息子のたとえ話は、父なる神の愛を描いています。   ①息子の帰還を喜ぶ父親は

天使と人間はどこが違いますか。

Q.質問 Q :天使と人間の違いについて、教えてください。A.回答 A :はじめに 天使は現実に存在します。天使と人間の違いについて、いつものように3つ申し上げます。 1 番目に、天使と人間には似ている点があります。 (1)天使と人間はともに、被造物です。   ①天使ということばの意味は、「メッセンジャー」です。   ②天使は、神のことばを伝えるために造られました。 (2)天使も人間も、知性、道徳性、霊性を持っています。 (3)天使も人間も、その知識は有限です。   ①神だけが、無限の知識を持っています。 (4)天使は、人間を守り、導き、励ますために造られました。 2 番目に、天使と人間には異なる点があります。 (

5歳児からの質問に答えます。

Q.質問 Q:5歳児からの質問に答えます。A.回答 A:はじめに 5歳児から質問がありました。幼子の感性に、心が揺さぶられました。大人になるに従って、人は、こんなに根源的で重要な問いを、発しなくなります。幼子の、自然で率直な質問に、答えます。いつものように3つ申し上げます。 1番目の質問は、「神さまは、いつ生まれたの」です。 (1)聖書の神さまは、世界がつくられる前から、神さまだよ。 (2)最初からいるから、神さまなんだ。 (3)神さまには、人間や動物のような「生まれる」や「死ぬ」ということはないんだ。 (4)だから、神さまは、この質問には答えられないような存在なんだ。 2番目の質問は、「神さまは、どうやって大人になったの」です。

なぜ聖書には、さまざまな訳があるのですか。

Q.質問 Q :なぜ聖書には、さまざまな訳があるのですか。どの訳の聖書が一番いいですか。A.回答 A :はじめに 確かに、聖書にさまざまな訳があるのは、祝福であると同時に、問題でもありますね。複数の訳を比較できるのは、祝福です。訳の内容が異なる場合があるのは、問題です。さまざまな訳がある理由について、いつものように3つ申し上げます。どの聖書が一番いいかについては、次回回答します。 1 番目に、学問的な進歩があります。 (1)新しい写本の発見によって、難解な箇所に新たな光が当てられる場合があります。 (2)考古学上の発見によって、ヘブル語やギリシア語の単語を、より正確に理解できるようになる場合があります。 (3)学問的な進歩の結果、新しい訳文が必要にな

詩篇のセラ」の意味を教えて下さい。

Q.質問 Q:詩篇に出てくる「セラ」の意味を教えてください。これは朗読すべきことばですか。A.回答 A:はじめに 興味深い質問です。このテーマついて、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、セラの意味は、明確には分かりません。 (1)詩篇に71回、ハバクク書3章に3回出てきますが、意味は不明です。   ①翻訳では、意味を訳すのではなく、そのまま音訳されます。 (2)多くの学者が、音楽符号だと考えています。   ①休止符号   ②楽器の間奏を求める符号 2番目に、朗読すべきかどうかも、明確には分かりません。 (1)聖書に書かれているから朗読すべきだと考える人たちがいます。 (2)休止を求める符号だから、沈黙すべきだと考

どの訳の聖書が一番いいですか。

Q.質問 Q:なぜ聖書には、さまざまな訳があるのですか。どの訳の聖書が一番いいですか。A.回答 A:はじめに 前回は、聖書にさまざまな訳がある理由を説明しました。今回は、どの聖書が一番いいのかという質問にお答えします。このテーマついて、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、翻訳理念の違いを理解しましょう。 (1)正確な訳文を目指す場合があります。   ①ヘブル語やギリシア語の単語を、そのまま日本語に置き換えるという方法です。   ②読みにくい訳文になりますが、聖書研究に役立ちます。 (2)意訳を目指す場合があります。   ①著者が言いたいことを理解し、自然な訳文にまとめるという方法です。   ②読みやすいですが、聖書研究には向

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