向谷地 生良北海道医療大学教授私が初めて止揚学園に教会のワークキャンプでお邪魔したのは高校二年生の夏休みの時ですから、早いもので三十八年前になります。止揚学園を知ったきっかけは、教会の高校生会で福井先生が書かれた『僕アホやない人間だ』（柏樹社、一九六九年）の講読会をしたことでした。振り返ると私が小学校の途中まで、クラスには普通にさまざまな障害を持った子どもたちがいて、一緒に学校に通った経験を持っています。しかし、ある年を境に、子どもたちは私たちの前からいなくなり、自分たちはそのことに何の疑問も持つことがなく過ごしていました。そのことの意味を知らせてくれたのが、福井先生の本でした。それまで、重い障害をもった子どもたちの現実にまったく触れることがなかった私たちは、大きな衝撃と感動を持って本を読み

野田 秀東京フリー・メソジスト教団　桜ヶ丘教会協力牧師ディボーションということば　いつの頃からか、教会とクリスチャンたちの間で「ディボーション」ということばが使われるようになった。それが「いつの頃から」であるかはともかく、すでに一般化したこのことばには、その使われ方に、少なくとも二つあると思う。　一つは、クリスチャンたちの集会や会合の始めなどに、短く持たれる小礼拝のようなものを指していう場合であり、もう一つは、クリスチャンが個人的に持つ、日々の祈りの時を指していうものである。ここで取り上げるのは、その後者についてである。　それは、かつて「密室の祈り」（マタイ六・六から来たことば）といわれていたものであるが、それが次第に「ディボーション」という言い方になっていったのは、「百貨店」が「デパート」

松永美穂日本同盟基督教団・徳丸町教会員／早稲田大学文学学術院教授　ドイツ文学研究者の端くれとして大学で教鞭を執る身であるが、ベルンハルト・シュリンクの小説『朗読者』を翻訳したことで、人生が少し変わったような気がしている。それまでに自分が翻訳した作品はとてもマイナーだったので、出版してもほとんど反響がなかったのだが、『朗読者』はその年のベストセラーとなり、大きな書店ではワゴンに平積みされ、小説の評判だけがどんどん一人歩きしていった。この小説は、著者であるシュリンクの人生をも大きく変えたのではないかと思う。趣味でミステリー小説を書く大学教授から、世界的に有名な作家となり、ベルリンだけではなくニューヨークでも暮らし始め、一作ごとにマスメディアの注目を集めるようになった。　シュリンクの父親がプロテス

関野祐二聖契神学校校長　聖書で最も親しまれているのは福音書、これに異論のある人は少ないでしょう。主イエスの教えと生涯を記録した伝記物語と一般には理解され、解釈もやさしいと思われがち。しかし、福音書は後にも先にも類例のない独特の文学様式ですし、成立過程も複雑で、その正しい解釈には準備が必要です。● 福音書はどんな書物？○ 伝記や偉人伝でなく　殉教者ユスティノス（一○○年頃―一六五年頃）によれば、福音書とは「使徒たちの回顧録」。主イエスについての事実を記録し、教えを思い出させ、イエスをキリストと証言する文書です。その内容は公生涯の三年間に集中し、いわゆる業績記録ではなく主人公の思想の発展もない、伝記や偉人伝とは言えぬ独特の書物。単なる共感や尊敬とは質の異なる、信仰の応答を読者に求めるのです。○

鈴木 茂保守バプテスト同盟 仙台聖書バプテスト教会牧師神の視点からすべてを見直すことの大切さ　「伝道者の書」を一度じっくり読んで意味を味わってみませんか。伝道者の書には深く考えさせる表現や、まためいたことばなどもたくさんあり、興味深い書です。このたび、高橋秀典牧師が執筆された「正しすぎてはならない」に出会うことができて幸いでした。著者が執筆されたどの本にも共通することですが、神の教えの意味を単に解説しているのではなく、自身が神の前で問い、問われる関係の中で気付かされた知恵を、聖書のことばと重ね合わせるように、牧会者の心で私たちに語ってくださいます。牧会者の視点や心遣いが、みことばの適用やお勧めなどから特に感じられ、ソロモンのことばが解説を通して自然に心に流れこんでくるようです。気付いてみる

聖書（新改訳）全文に、信仰をベースとした多様な情報が盛りだくさん。個人デボーション、グループ聖書研究、説教やＣＳ準備など……活用の仕方は人それぞれ！A 解説辞典などに多くみられる語句の説明だけでなく、信仰生活に密着した霊的な「メッセージ」が特徴。B 基本データ執筆された目的、著者、登場人物、時代背景など、押さえておきたい基本的なポイントを掲載。聖書の理解がグッと深まる。C 概観書巻の概要を簡潔にまとめ、読む際の注意点なども伝える。「よくわからない」ときはここをチェック！D 地図出来事が起こった場所や移動経路など、具体的な位置関係が一目でわかる。イスラエル王国の変遷や荒野の旅、使徒パウロの伝道旅行など移動の多いシーンでは特に便利。E コラム人物紹介は、具体的な描写で親近感。神との関係を築く手助

永原郁子マナ助産院院長最近、同級生だった男性と連絡を取り合うようになりました。私も彼も結婚していて、子どももいるのですが、彼は関係を求めてきました。拒否していたら（もちろん、不倫みたいになるからそれは悪いと思って）今度は突き放され、それを望んでいたのにそうされたら逆に「悪いことしたのかな」って落ち込み、毎日がモヤモヤしています。（三十代 女性）＊　　　　＊　　　　＊　あなたの決断と行動は正しいです。「悪いことをした」と落ち込むことは全くありません。彼は、あなたが自分の思い通りにならないとわかれば、手のひらを返したように態度が冷たくなったのですね。それはあなたに対して失礼極まりない態度です。たとえあなたのことが好きなあまり、衝動に駆られて体を求めたとしても、あなたがそれを望んでいないことがわか

　ゴスペルシンガーの向日かおりさんは、かつて摂食障害や失声など苦難の道を歩き、差し出された愛を、どうしても受け取れずに苦しみました。そして自殺寸前で“神さまの御手”に止められ、「いのち」に出会います。今春、その半生をまとめた本を出した向日さんに、お話しをお聞きしました。－この本を出すきっかけは、どんなことだったのですか。　コンサートの時に話しているトークが、いのちのことば社の方の目にとまったことがきっかけでした。はじめは自分の話が何かの役に立てるとは思えませんでしたが、心の癒しの必要な時代であると言われたことが心に迫り、誰かのためになるのなら恥も外聞も捨ててみようと思いました。－執筆は順調でしたか。　やはり詰まってしまいました。初め、家族のことなどには全く触れず、痛みを感じる部分はそっとして

藤掛 明聖学院大学総合研究所カウンセリング研究センター准教授信徒がかかわる「牧師のメンタルヘルス」牧師のメンタルヘルスというテーマは、きわめて大きい。ここでは、臨床心理士としての視点で、信徒の立場から扱うこととしたい。それも牧師にリクエストする部分でなく、自らが牧師を支えていく部分に焦点をあてながら、なるべく臨床実務にそって述べてみたいと思う。１　信徒の自由と責任が増す時代　現代では、牧師は、ある意味分断され、孤立させられている。老練牧師から若手牧師への世代的な知恵の継承もままならないし、また、個々の牧師の横のネットワークや友情関係もままならない場合が多くあるように思える。　一方で、信徒は飛躍的に自由と責任を得るようになっている。ネットを通して、瞬時、自在に、出席教会以外の超教派プログラム、

大山茂夫高松シオン教会員古い木造二階建ての商人宿の一室、私と妻は夕食後の小畑先生ご夫妻をお訪ねしました。二〇〇九年、四月十五日の夜のことでした。ひとときの思い出話の後、かたく握手を交わしてのお別れが、この世のお別れになるとは。その後、何度かお電話を交わす機会はありました。最愛のお弟子さんの葬儀を終え、池戸キリスト教会で最後の仲人をされた姉妹の結婚式に立ち会われ、東京基督教大学での記念講演も無事終えられ、ほっとしているところだとのことでした。自転車での近辺探索、図書館通い、アウグスティヌス研究が目下の日常で、近々、京都で宣教活動を考えているとのお話でした。それだけにご長男、信吾さんからの十一月二十六日夜、先生ご召天の知らせは、あまりにも衝撃的でした。しかも先生のご意思に従って献体し、葬儀も行わ

大橋由享友愛グループ　イエス・キリスト ファミリー教会牧師何も引かない。何も足さない　今回ご紹介するのは、DVD『ヨハネの福音書』。この作品の特徴は、なんといっても、タイトルが示すとおり、ヨハネの福音書を忠実に再現していることだろう。台詞もナレーションも、すべて聖書そのまま（Good News Bibleによる）。ドラマチックにするための脚色や、ひねりを利かせた解釈も一切なし。ヨハネの福音書1章から21章までを、編集せず、カットせず、聖書に記録されているとおりの順番で、まるまる映像化した作品だ。本作品のイエス（ヘンリー・イアン・キュージック／テレビドラマ『LOST』のデズモンド役でお馴染み）は、一見、理知的で穏やかに見える。しかし、そんなイメージはすぐにひっくり返される。宮清めのシーンだ。神

井上貴詞東京基督教大学助教遠距離介護への理解　ひとり暮らしのＦさん（八十三歳、女性）は、心臓の持病のため布団干しや掃除機などの負担のかかる家事ができません。近くに親戚がいますが高齢のため、頼れる家族は長女のみです。長女のＥ子さんは、輸入品を扱う会社の経営者で海外出張もあり多忙です。高齢の母親の安否が気になりますが、Ｅ子さんの家族（夫と高校生の子ども二人）のこともあって、遠い故郷へ帰省するのは月に一回が限度です。最近Ｆさんが薬の飲み忘れや火の不始末があることをＥ子さんは非常に心配しています。このような遠距離介護は、団塊の世代に多く見受ける現代的な介護のスタイルです。地域の高齢者を支えるためには、こうした遠距離介護の家族を理解する視点も必要です。時間と体力、精神的藤遠距離介護は、毎回イベントを

湊信明日本福音キリスト教会連合・キリスト教朝顔教会員　弁護士　裁判員制度で審理される事件は、殺人、強盗致傷などの重大犯罪です。中には、連日のようにマスコミが報道し、多くの人々が興味本位に?するような事件を審理することもあるでしょう。読者の皆様が、このような事件の裁判員に選ばれたら、マスコミや周囲の人たちに影響されずに、正しい判断をすることができるでしょうか？　ポンテオ・ピラトは、自らは、イエスに対して罪を認めないと言いながら、群衆を敵に回すことを恐れ、イエスを十字架に引き渡してしまいました。一方、ピラトの妻は、このとき、ピラトに対し、あの正しい人に関係しないでくださいと言い、ピラトの判断に影響力を及ぼしています。　裁判員法第101条第１項は、何人も裁判員の氏名、住所その他の個人を特定するに足

大橋由享友愛グループ　イエス・キリスト ファミリー教会牧師今秋発売のキリスト教版子ども番組DVD「マナマナポン！」　私には、子どもが3人いる。どの子も、NHK教育テレビの子ども番組を見ながら育ってきた。「お母さんといっしょ」「にほんごであそぼ」「からだであそぼ」「ピタゴラスイッチ」「ひとりでできるもん」「つくってあそぼ」「ハッチポッチステーション」等々…。枚挙に暇がない。上の子ふたりは、すでに高校生と中学生。とっくの昔にこれらの番組から卒業してしまったが、我が家には、年の離れた小学生の末娘がいるので、いまだに縁が切れない。考えてみると、私自身、彼らと一緒に15～16年、教育番組を見続けてきたのだ。本当に長い付き合いである。これらの番組、子ども向けといって馬鹿にしたものではない。クオリティー

湊信明日本福音キリスト教会連合・キリスト教朝顔教会員　弁護士　いわゆる裁判員法が本年5月21日に施行され、7月には日本初の裁判員が参加する刑事裁判が開かれます。裁判員制度では、殺人、強盗殺人などの重大犯罪のみを裁きますから、裁判員に選任されれば、死刑判決の言い渡しに関わることもあり得ます。　一方、聖書は、十戒において「人を殺してはならない。」と命じています。現実の裁判では、裁判官が過去の同種の事例では死刑となっているというように、前例を重視して死刑に導こうとしてきたり、あるいは、他の裁判員がマスコミの影響を受けて死刑にすべきと主張してくることもあり得ます。クリスチャンが裁判員として被告人を死刑に処するかどうかの選択を迫られ、自分は死刑を望まない場合、どのように対処すべきでしょうか。　一般の方

徳永 大日本福音キリスト教会連合 門戸聖書教会牧師大きな人間を育てるために　私は大学時代、日野原重明先生のお父様がかつて牧会された神戸栄光教会に通わせていただいておりました。聖日の朝、礼拝の開始を告げる鐘の音に目を上げると、楠の梢の上に天高く十字架が輝いていたのを今も思い出します。　立派なのは会堂だけではありませんでした。そこに集う皆さんの信仰がとにかく骨太なのです。クリスチャンになりたての私には、そんな信仰の先輩たちが遥かにそびえる巨木のように思え、どうしたらあんな信仰者になれるのだろうといつも思っておりました。　今回、日野原重明先生の『子どもを育てる聖書のことば』を読ませていただいて、改めて「なるほど！」と膝を打ちました。スケールの大きな、天へと真っ直ぐに伸びてゆく人間を育てるには、何よ

鍋谷まこと淀川キリスト教病院　小児科部長　 　　2009年にシスター・フランシスが来日してから、いくつもの子どもホスピス設立の動きが日本各地で見られるようになりました。鎌倉、奈良、大阪、北海道、九州とその動きは着実に広がっています。神戸にも「御影ブランチ」という子どもホスピス設立を願う小さな集いが生まれました。シスター・フランシスも自身が所属する修道院をベースに活動を広げられましたが、御影ブランチも神戸にある修道院「母の家 ベテル」をベースに活動を始めました。その活動には多くの「小さな願い」が集まりました。私もその一人ですが、参加者の多くが、ごく身近に子どもや肉親の死を体験していました。そしてそのときの体験の中から、漠然とではありますが、日本にも英国の子どもホスピス「ヘレンハウス」のような施

安藤 肇日本基督教団 隠退教師現在の教会の記録を後世へ　「釈迦が生きた二千五百年前インドには文字がなかった。彼の言葉を聞き逃せば、失われた教えは二度と取り戻せなかった。人々は全身全霊をもって教えを聞いた。リンカーン大統領に「失われた原稿」という伝説があるという。彼は原稿なしに演説し、聴衆は最初それを筆記していたが、途中から皆感動のあまり、筆記するのを忘れて演説に聞きいってしまった。演説の前半は記録されたが、後半は「感動」のみが残ったという。現代ならばテープレコーダーがあれば解決することである。しかし現代は、ＩＴ技術の飛躍的発展によって情報があふれ、それをどう整理してよいか迷ってしまう。本書は教会史アーカイブズ（資料保存）学について、五人の専門家の方々が、豊富な実際的経験と実例を提示しながら誠

永原郁子マナ助産院院長　現代の育児の特徴わが国の一九五〇年代から一九七〇年代にかけての高度経済成長は、私たちの生活様式や価値観を大きく変えました。人口は都市に集中し、核家族が増え、地域とのつながりが薄れ、一人の人の幸せよりも全体の利益を求め、学歴偏重の子育てがもてはやされるようになりました。このような中で育つ子どもたちは、本来自然と学べた「人として大切なこと」が学べなくなってしまったのではないかと思うのです。昔は、「人は家族の中に生まれて、泣いたり笑ったりしながら、支えあい励ましあいながら生きていき、やがてどんな人でも年をとり、共に生きた人たちに別れを告げてこの世を去っていく」ということを、子どもたちは肌で感じながら成長しました。また、子育て真っただ中の親は忙しくても、子育てを一段落したご近

岩崎 謙日本キリスト改革派 神港教会牧師五節の深みに立ち入った渾身の一冊　本書は、創世記一章一節から五節までを解き明かす、著者渾身の一冊である。原語の意味の探究は、堅実な手続きを経て、まさに職人肌の学究の円熟さをもって進められている。また、専門書でありながら、ヘブル語の予備知識がない者を配慮して、分かり易く説明されている。　著者は、「あとがき」で、新共同訳聖書では混沌と訳されている一章二節の言葉に関して、「『トーフー・ワボーフー』をそのまま何度も繰り返すのが最善と思っている。その感じが身に沁みた状態で『光あれ』とおっしゃる神の声を聞く」と述べている。この一文が、著者の思いを見事に要約している。ヘブル語本来の「オト」や「ヒビキ」に耳をそばだて、他言語には翻訳できない時制に注意を払い、原語で聖書