5. 종교개혁시대 ⦿ 마르틴 루터마르틴 루터는 <로마서 강의>(1516)에서 외적 말씀과 내적 말씀으로 구분하면서 성령이 함께 하지 않는다면 외적인 문자적인 말씀이 있을 뿐이라고 한다. 그는 문자적인 율법 조문의 묵은 것과 영의 새로운 것을 예리하게 구분하는 성경해석을 하였다. 마찬가지로 외적 사람과 내적 사람을 나누는 기준을 성령의 임재 여부에 있는 것으로 삼았다. 성령이 임재하지 않는 사람은 육의 사람, 육신, 겉 사람일 뿐이다. 성령이 임재한 사람이 속사람이다. 속사람에게만 신적 속성의 교류가 이루어진다. 그러나 인간은 영과 육의 분리된 두 인격이 있는 것이 아니다. “마치 상처와 육체가 하나인 것 같이 하나이다.

기도의 힘과 효과 '기도는 정말 효과가 있을까’에 대한 대답은? 우리나라에서 있었던 한 소송에 관한 이야기다. 어느 암환자가 교회를 찾아와 간청을 했다. 그를 위해 기도해주면 몇 억원을 희사하겠다고 했다. 그래서 목사가 신도들을 모아놓고 여러 차례 중보기도를 했다.그 덕분인지 이 암환자는 차츰 나아졌다. 그런데 문제가 생겼다. 완치가 되자 이 환자가 태도를 바꿔 희사를 못하겠다고 한 것이다. 병이 나은 것이 기도 덕분이 아니라는 것이다. 그러자 목사가 소송을 제기했다. 하지만 누가 이겼는지는 중요하지 않다. 이를 거론하는 것은 이런 일로 소송을 한다는 것 자체가 우스꽝스런 일이기 때문이다.석가모니 부처님 당

애굽 10대 재앙의 분석적 연구 애굽 10대 재앙(The Ten Plagues on Egypt)은 그 각각의 하나씩도 참으로 놀라운 초자연적 이적(異蹟)들이었다. 하물며 이런 놀라운 이적들이 한 주체에 의하여, 그리고 하나의 목표를 지향하여 10회나 연속적으로 발생하였다. 애굽 10대 재앙은 하나님의 백성과 그 적(敵)들이 명확히 구분된 상태에서 그 적들을 향해 이적적 재앙이 폭발적으로 연속됨으로써 마침내 하나님의 백성의 승리와 해방을 가져온 일대 사건으로서 구약에 기록된 가장 역동적 기사의 하나이다. 또한 애굽 10대 재앙은 애굽인들에게는 그야말로 끔찍한 재앙의 연속이었다. 그러나 이스라엘 민족에게는 감격적 해방과

신약 개요 신약(새로운 언약) :그리스도를 통해서 이루어진 하나님과 인간 사이의 새로운 관계의 성격과 그 정립에 대한 기록이다. 신약은 하나님의 거룩성의 계시를 지극히 의로운 그의 아들 안에 재현시키시고, 그 아들은 그 계시를 받은 자들을 의롭게 하여줌으로 말미암아 (요1:12) 하나님의 아들들이 되는 권세를 준다.

이승구 박사, 대표적인 퀴어 신학자들의 주장의 문제점들앞에서 용어를 언급하면서 대표적인 퀴어 신학자들의 이름이 많이 언급되었다. 그 중의 대표적인 분들의 몇 가지 논의를 생각해 보는 것이 좋을 것이다. 마르셀라 알트하우스-리드먼저, 아르헨티나 출신의 해방신학자로서 에딘버러에서 오랜 시간을 보낸 마르셀라 알트하우스-리드(1952-2009)의 주장에 대해서 간단히 생각해 보자. 1952년 아르헨티나의 로자리오(Rosario)에서 태어난 그녀는 호세 보니노(Jose Miguez Bonino)와 세베리노 크로아타(J. Severino Croatta) 같은 해방 신학자들과 함께 공부하였다(B. Th.). 아르헨티나 감리교 목사로

◆ 신약의 명칭과 내용(AD 45-100 기록됨 9명 27권) - 출애굽 24-1-8의 옛 언약은 예수께서 그의 제자들과 함께 최후의 만찬에서 말씀하신 새 언약과대조를 이룬다.- 신약은 그리스도를 통해서 이루어진 하나님과 인간과의 새로운 관계의 성격과 그 정립에 대한기록이다.신약은 하나님의 거룩성의 계시를 지극히 의로운 그의 아들 안에 재현시키는데, - 그 아들은 그 계시를 받은 자들을 의롭게 하여줌으로 말미암아 (요 1:1-12)하나님의 아들들이 되는 권세를 준다.- 예수그리스도와 그의 제자들에 대하여 기록된 말씀을 통하여 계시 되어진 새로운 계약으로구성되어 있다. (AD 45-100 기록됨 9명에 의해 27권으로)

5. 사탄은 편협한 성경구절로 유혹하게 한다. 사탄은 부부간 편협한 성경구절 혹은 유리한 성경구절만 주장하도록 유혹한다. 사탄은 남편 혹은 아내에게 부부간 상호 의무 내지 책임감에 대한 성경구절보다. 상대방이 자신에게 행하는 의무적인 성경구절만 편협하게 혹은 유리하게 적용하도록 유혹한다. 가령, 남편 자신은 아내의 머리라는 주장만 하고 정작 남편으로서 아내를 자신의 몸같이 사랑해애 된다는 말씀은 외면케 한다. 마찬가지로 사탄은 아내 자신은 남편의 사랑의 대상이라고 주장하면서, 마땅히 아내로서 남편을 자신의 머리로 생각하는 말씀은 외면케 하여, 부부간의 갈등을 조장시키고 가정을 파멸의 길로 몰아넣는다(남편과 아내의 의무에

‘목회자 성 문제 대처’ 7가지 원칙 최근 사회적 쟁점이 된 인천의 한 교회 김모 목사의 ‘그루밍(grooming) 성폭력’은 수많은 청년에게 상처를 주고 이 문제에 대한 경각심을 불러일으켰다. 성은 주어진 범위를 벗어나면 삶을 불사른다. 사역자의 성 문제는 쉬쉬할 게 아니며 문제가 생기면 도움을 주는 기관에 요청해야 한다.목회자의 성적인 죄에 대해 어떤 원칙과 기준을 가져야 할까. 청년사역연구소(소장 이상갑 목사)는 최근 페이스북을 통해 7가지 원칙을 제안했다. 먼저 성적인 범죄를 두려워해야 한다. 성경은 동성애나 이성 간의 성범죄에 대해 같이 문제시하고 있다. 이상갑 청년사역연구소장은 “동성애를 반대하고 경고하는 수

은혜를 받는 3대 자세 (창 9:20-27) “20. 노아가 농사를 시작하여 포도나무를 심었더니 21. 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은지라 22. 가나안의 아버지 함이 그의 아버지의 하체를 보고 밖으로 나가서 그의 두 형제에게 알리매 23. 셈과 야벳이 옷을 가져다가 자기들의 어깨에 메고 뒷걸음쳐 들어가서 그들의 아버지의 하체를 덮었으며 그들이 얼굴을 돌이키고 그들의 아버지의 하체를 보지 아니하였더라 24. 노아가 술이 깨어 그의 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고 25. 이에 이르되 가나안은 저주를 받아 그의 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 하고 26. 또 이르되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로

사람의 마음속에서 하나님은 역사하신다/ 존 칼빈 자연인의 의지는 마귀의 권세에 사로잡혀 있다. 사람은 필연에 의하여 죄를 범하지만 그에 못지않게 자발적으로 죄를 범한다. 그러나 마귀에게 종노릇하는 상태에 매여 있는 동안 사람은 자기 자신의 의지보다는 마귀의 의지에 의해서 움직이는 것 같다. 아우구스티누스는 사람의 의지를 마부의 명령을 기다리는 말에 비유하며, 하나님과 마귀를 그 마부에 비유하고 있다. “하나님께서 그 말에 올라타시면, 그는 온유하시고 숙련된 마부이시니, 말을 적절히 인도하시고, 너무 천천히 가지 않도록 박차를 가하시고, 너무 빠르지 않도록 고삐를 당기시며, 너무 거칠게 달리지 않도록 제어하시고, 갑자기

-이승구 박사-1990년 말부터 나타나기 시작한 소위 퀴어 신학은 비교적 근자에 나타난 신학적 논의로서 기본적으로 자유주의적이고, 아주 극단적으로 여성신학적이고, 포스트모던적 해체주의적인 신학적 활동들이라고 할 수 있다. 그러므로 그 내용을 살펴 본 사람들은 누구나 잘 느낄 수 있는 바와 같이, 퀴어신학은 정통적 기독교의 주장과 정통적 기독교 신학과는 그야말로 대체적인 입장에서 신학하는 것이라고 할 수 있다.그렇기에 엄밀히 말하면, 이는 기존의 기독교와 기존의 기독교 신학을 대체하려는 신학이라고 할 수 있다. 다시 말하지만 이는 정통적 기독교와 정통신학에 대립하여 서는 주장인 것이다. 퀴어 신학의 입장에서는 기존의 신학

한국 교회에는 대략 1980년대 말부터 영성(spirituality)이라는 말이 광범위하게 사용되기 시작했다. 약 20년이 지난 오늘날에는 그리스도인 사이에 이야기되는 어떤 주제이든 ‘영성’이라는 말이 빠지면 흡사 그 핵심이 빠져버리기나 하는 것처럼 이 용어는 매우 귀한 대접을 받고 있다. 그리하여 예배의 영성, 기도의 영성뿐 아니라 직업의 영성, 일상생활의 영성이라는 어구들도 빈번히 회자되는가 하면, 심지어 가난의 영성, 폭력의 영성 등과 같은 표현들도 심심찮게 등장한다. 또 과거에는 영성이 기독교의 전유물인 것처럼 취급을 받았으나 포스트모던의 시대정신이 활성화되면서부터, 불교의 영성, 이슬람의 영성, 힌두교의 영성

(iv) 넷째, 참된 영성의 표징은 사랑이다.무엇이 참된 영성의 필수불가결한 표징일까? 많은 이들은 성령의 은사를 제일가는 목록으로 꼽고자 할 것이다. 그러나 성경의 가르침은 그렇지 않다. 오히려 사랑이 참된 영성의 양도할 수 없는 표징임을 밝히고 있다.우리는 이러한 예를 고린도교회의 성도들로부터 배울 수 있다. 사실 성령의 은사라는 면에서 이야기하자면, 고린도 교회만큼 풍족히 받은 예도 드물 것이다. 그들은 ‘모든 일 곧 모든 구변과 모든 지식에 풍족’했는데 (고전 1:6), 이는 그들이 결국 ‘모든 은사에 부족함이 없었다’(고전 1:7)는 뜻이다. 어느 정도로 풍족했느냐 하면 바울은 그것 때문에 하나님께 항상 감사할

성경의 시대 구분

성령에 관한 4대 주요쟁점성령(聖靈)은 삼위일체 교리에서 삼위격(페르소나,Hypostase) 가운데 한 분 하나님을 말씀하는 것입니다 구약성경에서 히브리어로는 "루아하 코데쉬"(רוח הקודש), 신약성경에서 코이네 그리스어(Κοινὴ Ἑλληνική)로는 "프뉴마"(πνεῦμα), 라틴어로는 "Spiritus Sanctus"로 번역하였습니다 성령은 보혜사, 즉, "파라크레토스"(παλακλητος)라고도 부르고 있습니다 "루아하"는 "기운, 바람"이라는 뜻을 가지고 있으며, "프뉴마"는 "숨을 쉬다, 바람이 불다"라는 의미를 가지고 있습니다 "파라크레토스"는 "변호자, 중재자, 보호자"라는 의미를 가지고 있습니다

사도신경 “음부에 내려가셨으며” 라는 부분에 대한 이해음부에 내려가셨으며1) “음부에 내려가셨으며” 라는 부분이 한국의 사도신경에 없는 이유 다음으로는 “음부에 내려가셨으며” 라는 부분인데, ‘음부 강하’라고 표현하기도 합니다. 이 부분은 우리가 사도신경을 배우면서 가장 어려운 내용입니다. 그리고 우리는 그동안 이 부분에 대해서 고백해 본적이 없습니다. 왜냐하면 한국교회가 일반적으로 사용하는 사도신경에는 이 내용이 없기 때문입니다. 그래서 우리에게 굉장히 낯선 부분이라고 할 수 있습니다. 그렇다면 왜 한길교회는 이 부분을 포함하고 있을까요? 그리고 왜 한국교회는 이 내용이 없을까요? 먼저, 우리가 알아야 할 것은 사도신

기독교 세계관과 창조신앙1. 세계관과 신앙세계관이란 어떤 지식이나 관점을 가지고 세계를 인식하는 방식이나 틀이다. 다시 말해 세계관이란 인간의 존재 의미, 우주의 실재, 역사와 사회 국가 등의 가치와 의미에 대한 물음에 체계적으로 답을 주는 패러다임이라고 할 수 있다. 사람들은 교육과 전통, 문화 등에 의해 형성된 세계관들을 자신도 모르게 내재화하여 자신의 가치관으로 삼고 있는 것이다. 우리 대부분은 자신도 모르게 이 사회를 지배하고 있는 거대한 세계관에 따라 판단하고 행동하는 것이다.세계관을 다양하게 분류할 수 있지만 가장 결정적인 것은 창조주 하나님이 계시는지, 그렇지 않은 지에 따라 극명하게 구분된다. 창조주 하나

하나님의 뜻을 알아야 합니다 (요일5:14,15) 성도들이 하나님 앞에 기도할 때, 대부분의 기도는 하나님께 무엇인가를 항상 요구하는 기도라고 할 수 있습니다. 하나님의 도움을 바라는 간구이지요. 그러나 우리들이 아무리 간구를 한다 해도 그 기도하는 요구의 내용이 하나님의 뜻과 일치 되지 아니하면 그 응답을 받을 수가 없다는 것입니다. 따라서 기도는 우리의 삶 속에서 하나님의 뜻을 구하는 것입니다. 오늘의 본문 말씀입니다. "그를 향하여 우리의 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라. 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한

하나님은 왜 악인을 지금 당장 벌하지 않으시나요절: “그러나 하나님께서는 높은 자들을 심판하시나니 누가 능히 하나님께 지식을 가르치겠느냐(22절)”.오늘 말씀은 소발의 두 번째 변론에 대한 욥의 대답입니다. 소발은 욥이 악인이므로 벌을 받는다고 말했습니다. 소발은 욥이 고난 받는 것을 보고, 욥의 죄를 거짓으로 만들어내어 공격하였습니다. 욥은 이런 소발에게 악인이 잘 되는 현실의 여러 경우를 소개합니다. 우리의 이해를 초월한 현실적인 진리를 말합니다. 욥은 인간의 이해를 초월해 계시는 하나님을 바라봅니다. 그는 하나님의 신비로운 섭리를 깨달으면서 인간의 한계를 겸손히 인정합니다. 우리는 나의 지식으로 하나님을 다 이해할

이번 크리스마스에 기독교인이 되는 방법 10가지1. 원하는대로 노래하라 미국 복음주의 목회자 케빈 드영(Kevin Deyoung) 목사는 가스펠코얼리션(TGC)에 게재한 최근 칼럼에서 ‘이번 크리스마스에 기독교인이 되는 10가지 방법’(10 Ways to Be a Christian this Christmas)을 소개했다. 다음은 주요 내용이다. 물론, 크리스마스 캐롤 중에는 그닥 좋지 않은 곡들도 있다. 그러나 ‘천사 찬송하기를’, ‘주님 앞에 떨며’ 등 놀라운 곡들이 있다. 열정을 갖고 큰소리로 부르라. 미소를 띠고 계절에 익숙한 소리를 즐기라. 캐롤을 11개월 간 못 들을 수도 있다. 2. 감사를 전하라 앞으로 몇