율법, 계명, 규례, 율례의 구별 ◎ 율법(律法, Law)[히] hr/T (torah) [아] tD(dath) [그] novmo"(nomos) [영] Law모세의 십계명을 중심으로 한 하나님의 백성의 생활과 행위에 관한 하나님의 명령. [율법]이라는 말은, 구약의 율법 및 [율법책]을 가리키는 일도 있고, 구약성서 전체를 뜻하는 일도 있다. 단순한 법률만이 아니고, 히브리원어는 [토-라-]가 원래 [가르침]이라는 뜻을 가지고 있듯, 하나님의 거룩하신 뜻의 계시인 동시에, 그 여러 가지 규정의 배후에 절대적인 하나님의 요구가 있는 것으로 되고 있다. 그 내용에는 제의적 규정이라든가, 사회적 규범도 포함 되어 있지만,

최근 모 기독교 TV에서 은퇴 목회자들의 노후 삶에 대한 실상을 방영(放映)한 바 있다. 평생을 바쳐 목회하고 정년 은퇴한 한 목회자가 소개되었다. 35년 목회사역을 마치고 은퇴 후 남은 것은 부채(빚)뿐, 쪽방에서 빈곤한 삶을 힘겹게 살아가고 있다는 내용이었다. 노후준비 없는 목회 은퇴 이후의 삶이 이렇게 힘들고 고단할 줄 몰랐다는 것이다. 그 어디로부터 단 돈 5만원씩 고정 수입이 주어진다면 여한이 없겠다고 고백하는 은퇴 목회자도 있었다.현재, 국가적으로 65세 이상 노인 70%에게 기초노령연금이 약 20만원 지급되어 약간의 경제적 혜택이 주어진 점은 참으로 다행스러운 일이다. 그러나 상당수 목회자들의 정년 이후의

멜기세덱의 반차란 무엇인가?성경에 종종 ‘반차(班次)’란 용어가 등장한다. 아론의 반차, 멜기세덱의 반차가 그것이다. 모두 24번이 한글성경에서 사용되었다. 하지만 개정개역판으로 바뀌면서 반차라는 단어는 모두 히브리서에만 등장한다. 모두 다섯 번에 걸쳐 사용된다.(5:6,10, 6:20, 7:11,17) 반차는 오래된 한자용어로 일반인들이 이해하기는 쉽지 않지만 반드시 알아야할 단어 중의 하나다. 일단 용어부터 정리해 보자. 한자어로 반차는 나눌 반과 버금 차를 합한 글자로 班次로 표기한다. 반차(班次) 나눌 반班 버금 차班사전을 찾아보면 반차(班次)의 동의어로 계열(系列)이 표시된다. 사전을 검색해 보면 반차는

열왕기와 역대기의 차이는? 열왕기하 21:11에는 므낫세가 하나님 앞에 악한 일만 하다가 비참한 최후를 맞은 것으로 기록되어 있는 반면에, 역대기하 33:11-18에는 죄를 깨닫고 회개하여 남은 삶을 하나님 앞에서 바르게 살았다고 기록하고 있습니다. 열왕기와 역대기의 차이는 무엇인지요? 이런 차이는 기록 목적이 달라서인가요? 우선 므낫세 왕이 말년에 회개하고 종교 개혁을 이룬 것은 사실입니다. 비록 그 개혁이 완벽하진 않았어도(대하33:17) 나름대로 최선을 다한 개혁이었습니다. 열왕기에 그 기록이 없는 까닭은 질문자님이 짐작하신 대로 두 책의 저작 목적이 다르기 때문입니다. 열왕기의 저작 관점 열왕기는 전통적으로 예레

목회자의 금기사항 23가지 1. 즉흥적인 거절을 하지말라. 기도하겠다고 미루라. 성도들이 목사에게 요구하는 요구 조건은 참으로 많이 있다. 기도를 부탁하는 일로 시작을 해서, 설교에 대한 부탁, 부부 간의 문제, 고부 간의 문제, 금전적인 문제, 애정의 문제, 자녀들의 교육 뮨제, 질병, 사업, 부부 생활에 대한 것들, 실로 성도들이 목사에게 상담하고 도움을 구하는 문제들은 인생의 전반적인 문제들이다. 이런 문제들에 대하여 목사가 잘 대답할 수 잇는 것들도 잇지만 그렇지 못한 문제들도 있다. 그런데 목사는 성도들의 이런 상담들을 들을 때 마치 자기가 모든 것을 해결할 수 있는 사람인 것처럼 접근하는 일이 많다. 성도들에

17. 하나님의 영광을 도적질하지 말라(1) "(고후11:2) 내가 하나님의 열심히 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다" "(갈1:10) 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었다면 그리스도의 종이 아니니라" 목사들이 범하는 잘못 가운데 이런 것이 있다. 하나님의 영광을 도적질하는 것이다. 나는 한 동안 이 문제로 깊이 기도한 적이 있었다. 그러나 하나님의 영광을 도적질하지 않기를 기도했는데도 그것이 구체적으로 어떤 일들인지를 몰라서 하나님의 영광을 도적질하는 죄를 범했다. 그러나

③. 상담을 여상한 목회의 일과 중에 하나라고 생각한다. 즉 심방이나 기도나 설교와 같은 수준의 목회의 한 부분이라고 생각하는 것이다. 물른 상담도 목회 중의 한 부분임에는 틀림이 없다. 그러나 상담은 특별한 목회에 속한다고 생각한다. 그것은 성도 개개인의 생각과 생활과 습관과 시간에 접촉되는 사안들이기 때문이다. 많은 성도들이 동시에 한 자리에서 듣는 설교와 다르며, 일방적으로 강요되는 하나님 말씀 공부와도 다르고 기도와도 다른 성격을 가진다. 목사의 상담은 우리 나라의 경우에 대체적으로 심방 중에 많이 이루어진다고 생각하지만 일반적인 형태의 심방에서는 깊이 있는 상담이 이루어질 수가 없다. 따지고 보면 우리 나라 목

21. 목회 성공을 위해 너무 서두르지 말라."(히12:1-3) 이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라" "(딤후2:5) 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못할 것이며" 나는 목회 성공이 무엇을 말하는지 잘 모른다. 그렇지만 많은 목사들이

믿음에 관한 4가지 정의 오늘날 구원의 가장 직접적인 통로인 "믿음"에 대한 가치관이 많이 흔들리고 있습니다. 그래서 혼돈이 심해지고 있으며 슬픈 현상들이 목격되고 있습니다. 믿음이라는 가장 좋은 길에서 가장 슬픈 모습을 연출하는 것은 참으로 부끄러운 일입니다. 우리에게 이러한 일이 벌어진다면 그 보다 더 큰 비극은 없을 것입니다.그렇다면 믿음이란 무엇일까요? 첫째, 믿음이란 "후포스타시스"입니다. 후포스타시스란 희랍말로 "아래에 서다"라는 뜻을 가지고 있습니다. 영어로는 understand라고 할 수 있습니다. 그리고 희랍어의 원어적 의미로는 "거인 아래에 서는 것"이라는 뜻을 담고 있습니다. 거인 아래에 서면

그런데 우리는 오히려 반대로 사람이면서도 사람되기를 거부하고 하나님이 되려고 하고, 하나님 안되면 주님과 비슷한 사람이라도 되려 하고, 그렇게 못된다 싶으면 하나님의 특별한 사랑을 아주 많이 받는 애인인척하고, 그것도 아니면 하나님의 수제자라도 되려고 하고, 그것도 안되면 성도들보다 쪼끔 더 하나님과 가까운 사람이 되려고하는 의식에 사로 잡혀 스스로를 굉장한 사람으로 알아 성도들이 특별한 사람 취급해 주기를 기대하며 살아 가는 속물로 타락하고 있다. 아니 그런가???? 우리 목사가 누군데 이런 꼴로 자기를 미화하고 스스로 높아지려 하는가? 하나님의 종은 오로지 하나님의 종으로서만 존재하여야 하며 그 하나님의 종은 진실과

심방 시 상황별 성경 말씀가정1.가정의 유래 (1)가장의 유래(창1:27-28 창2:18-24 창3:16 시68:6)2. 가정의 구성 (1) 가정의 구성(신6:1-6 시133:1) 3.가정이 행복해질려면 (1)여호와를 모시고 경외함으로 (시128:1-4 시144:15 렘31:1 행10:2 )(2)화목하므로 (잠17:1 마15:4 마19:19 막7:10 막10:19 엡6:2) (3)자녀가 부모를 공경하므로 (엡6:1 출20:12 잠23:25 요19:27 잠6:20-21 잠6:20-21) (4)부모가 자녀에게 잘 하므로 (신6:7 잠22:6 잠23:13 엡6:4 )4.남편, 아내의 도리 (1)남편의 도리 (엡5:25 벧전3

신앙<교회 불평자>1.교회 불평자 원망 불평으로 40년간 방황(민 14:1-39) 주의 피로 산 교회(행 20:28) 교회에서 거치는 자 되지 말라(고전 10:32) 교회를 업신 여기지 말라(고전 11:22) 교회에서 잠잠하라(고전 14:28,34) 교회 핍박이 주를 핍박 하는 것임(갈 1:13) 그리스도 안에 있는 교회들(갈 1:22) 교회의 머리는 그리스도(엡 5:23) 그리스도의 몸된 교회(골 1:24) 2.교우간 불화자 분내는 자는 쟁투를 일으킴(잠 16:18) 화평케 하는 자는 하나님의 아들(마 5:9) 예물드림보다 앞서 형제 화목(마 5:29) 힘써 뭇사람과 더불어 화목하라(롬 12:18-21) 서로 싸우면

사업1. 개업 정성으로 자본 투자(마 13:45-46) 많은 이익을 위해 근면할 것(마 25:16-17) 주께서 허락하심(약 4:13-17) 2.사업 확장 나중이 처음보다 나아짐(욥 42:12) 부지런한 손은 부하게 됨(잠 10:4) 곡간을 헐고 더 크게 지음(눅 12:18) 3. 취직 일군으로 불러 줌을 감사할 것(마 20:6-7) 부지런하여 게으르지 말 것(롬 12:11) 맡은 일에 충성할 것(고전 4:2) 4. 승진 가정 총무에서 총리대신으로 승진됨(창 39:4) 가정 총무에서 총리대신으로 승진됨(창 41:40) 왕의 시종소년에서 세째 치리자로 승진된(단 1:5-6) 왕의 시종소년에서 세째 치리자로 승진된(단 5:

8.어린이 힘있게 찬송하는 어린이(시 8:2) 바른 행실의 어린이(잠 20:11) 방백이 된 어린이(사 3:4) 떡을 구하는 어린이(렘 4:4) 장터에서 동무를 부르는 어린이(마 11:16) 천국민의 표본이 되는 어린이(마 18:3-4) 죽지 않고 자고있는 어린이(눅 8:52) 보리떡을 주께 드린 어린이(요 6:9) 그리스도 안에서의 어린이(고전 3:1) 악이 없는 어린이(고전 14:20) 9.영 아 젖을 뗀 아이(창 21:8) 준수한 아이(출 2:2) 품에 품고 기르는 젖먹이(룻 4:16) 경배를 받으시는 아기 예수(마 2:11) 젖먹이 입에서 나오는 찬미(마 21:16) 8일 만에 할례받는 아이(눅 1:59) 아이를

목회자들이 반드시 해야 하는 7가지세계적인 비영리기구와 종교단체에 미디어와 관련한 자문을 하면서 신앙과 문화를 둘러싼 미디어관련 이슈에 대해 논평과 중요한 자료들을 제공하고 있는 필 쿠크 박사는 목회자들이 반드시 해야 하는 7가지)를 통해 목회의 통찰력을 얻을 수 있는 방법을 제시하고 있다.1. 창조적인 프로젝트를 시작하라. 시간은 우리를 기다려주지 않는다. 혹시 언젠가는 책으로 내리라 마음먹고 오랫동안 자신의 생각을 꼼꼼히 기록한 원고가 책상 서랍에서 썩고 있지는 않는가? 또는 자신이 꿈꾸었던 사역에 대한 획기적인 생각이 머릿속에서 번뜩일 때 주위의 아무 종이나 집어 들고 급하게 휘갈겨 쓴 메모를 기억하는가? 교회의

4.고아 고아를 위해 신원하시는 하나님(신 10:18) 고아를 위한 분깃 및 기업(신 14:28-29) 고아의 송사를 억울하게 말라(신 24:17) 고아를 먹이지 아니했더냐(욥 31:17) 고아를 도우시는 주(시 10:14) 억울하게 피살되는 고아(시 94:6) 고아를 구원하시는 하나님(시 146:9) 고아의 긍휼을 얻음(호 14:3) 고아와 같이 버리지 않음(요 14:3) 환난 중에 고아를 돌볼 것(약 1:27) 2.과부 과부의 서원을 지키라(민 30:9) 과부를 위해 신원하시는 하나님(신 10:18) 엘리야를 공궤한 사르밧 과부(왕상 17:8-16) 과부의 마음을 기쁘게함(욥 29:13) 하나님은 과부의 재판장(시

기독교의 발전 과정그리스도교의 본질이 무엇인가 하는 물음은 그리스도교를 아는 데 있어 가장 핵심적인 요소이다. 이 물음에 대해서는 시대와 신학자들에 따라 여러 가지 견해를 보인다. 예를 들면 초대교회에서는 그리스도교를 영원하고 참된 진리를 내포한 종교이며, 보편적인 구원의 종교라는 두 가지 기본원리 아래서 이해하였다. 그러나 현대에 이르러서는 그리스도교의 본질을 순전히 역사주의적 입장에서 밝히려는 논의도 일어나고 있다. 그리스도교의 하나님은 우주의 창조주이며 모든 존재의 근원으로 자존(自存)하는 신으로서, 그의 본질은 한마디로 말하여 '사랑(agape)'이다. 이 사랑은 하나님의 존재와 떨어져 있는 별개의 것이 아니라,

2018년 한국의 종교현황 보고서 종교계의 현 상황을 정확하게 파악해 정부의 종무행정이 한국의 종교문화에 긍정적인 기여를 하기 위해서였다.이에 따르면 2015년 11월 1일 기준 종교인구수는 전체인구수 4905만명의 43.9%인 2155만명이었다. 이들 중 기독교(개신교)가 967만명으로 1위를 차지했으며, 그 뒤를 불교와 천주교가 이었다. 행정구역(17개 시도)별로 보면 기독교는 영남권 5개 시도(부산, 대구, 울산, 경북, 경남)와 충북, 제주도를 제외한 9개 시도에서 가장 많은 인구수를 차지했다. 경기도와 서울시는 2위 불교보다 2배 이상 많았다. 연령별로 분포를 보면 기독교는 40대가 가장 많아서, 50대가 가장

'레마, 그라페, 로고스, 케뤼그마, 디아데케'의 구별 예수님은 누구신가? 그리스도요 살아계신 하나님의 아들이시다. 예수 그리스도는 메시야 즉 그리스도 구세주로서 구속사적인 공식적인 이름이다. 예수 그리스도는 사역적인 이름이 또 있다. 이 사역적인 이름마저도 구속의 역사에 깊은 관계를 가지고 있어 살펴봄이 중요하다. 그것이 바로 '말씀'이라는 이름이요 그 역사하심에 따라 여러가지 말씀으로 나타나고 있어 흥미롭다. 1. 레마(lemma):하나님의 입의 말씀(The word of God's mouth)- '레마'이신 예수 그리스도 '레마'(ρῆμα)는 하나님의 입의 말씀이다. "예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되

목사님, 이 다섯 가지를 중단해야 해요 1. 복음을 희석시키는 것을 멈춰야 한다. 교인들을 불편하지 않게 하고, 교인들이 떠나가지 않기를 바라는 마음에 종종 진리가 희석된다. 심판은 전혀 언급되지 않고 회개는 거의 일어나지 않는다. 마음을 깨뜨리기 보다는 교회를 세우기를 원한다. 성경적으로 올바르기보다는 정치적으로 올바르기를 원한다. 마음을 움직여 죄를 깨닫게 하기보다는 애지중지하며 위안만 주려한다. 복음의 능력은 복음 안에 있는 진리 가운데서 나타나는 것이다. 편집 본으로는 삶에 변화를 일으키지 못한다. 2. 격려만 하는 것을 멈춰야 한다. 우리 모두 격려가 필요하다. 그러나 대부분의 사람들은 회개에 대해 듣지 않기