영적 전투에서 승리할 수 있는 5가지 원칙 기도를 통해 원수와 접전할 때 기억해야 할 다섯 가지 원칙을 제시하고 싶다. 내 경험에 비추어 볼 때, 이 다섯 가지 원칙은 모든 영적 전투에서 승리를 가져다줄 것이다. 기억해야 할 것은 우리가 한두 차례 패배한다 할지라도 마침내는 승전할 것이라는 사실이다. 후퇴하거나 실패했다고 해서 단념하거나 낙망해서는 안 된다. 궁극적인 승리는 그리스도께 속한 것이므로 그분을 통하여 우리도 승리할 것이다. 제1원칙, 우리는 전투에 대비하여 무장해야 한다.(엡 6:1-18) 이것은 매우 기본적이고 실제적인 원칙이다. 바울이 에베소교회에 준 영적 전쟁에 관한 교훈을 읽거나 외웠을 것이다. 우

최근 설교학에서 배울 것과 버릴 것새로운 설교학은 본문의 내용을 강조하는 전통적 설교에서 벗어나 설교전달에 대한 새로운 접근이 핵심이라 했습니다. 새로운 설교학 운동은 한결같이 기존 설교전달의 한계를 지적하고 새로운 방법을 시도했습니다. 전통적인 설교가 주로 답을 전달하는 명제적인 설교이기 때문에 청중은 일방적으로 들어야 하는 수동적인 자세를 지적한 것입니다. 전하는 설교자와 듣는 회중이 본문을 두고 대화가 일어나고 삶으로 체험되도록 만드는 효과적인 커뮤니케이션을 강조합니다. ‘은쟁반에 금사과’라는 말처럼 정금이라 해도 걸맞은 그릇을 만날 때 더욱 빛이 나는 법입니다.전달에 대한 강조는 바람직합니다. 신학에서 보수를 강

우리는 종종 회개가 '죄송합니다. 나를 용서해주세요'라는 고백으로 생각하기 쉽다. 상자를 열어 우리의 죄가 줄었는지 확인하는 것이다. 그러나 시편 51편을 잘 살펴보면, 회개는 단순히 죄로부터 멀어지는 것이 아니라 하나님을 향하는 것이다. 이것은 단순히 죄를 덜어내는 것이 아닌 깊은 기쁨을 경작하는 과정이다.더가스펠코얼리션(TGC)에는 최근 '시편 51편에 나타난 진정한 회개에 이르는 길'이라는 제목의 칼럼을 소개했다. 다음은 주요 내용이다.1. 죄를 정의하라.의미있는 고백의 가장 첫번째 단계는 죄가 무엇인지 이해하는 것이다. 다윗은 시편 51편에 '죄과', '죄악', '죄'라는 3가지 단어를 사용했다. 각각의 용어는

만약 여러분이 '교회로서 왜 존재하는지, 어디로 가고 있는지'에 대한 질문에 대답하기 위해 열심히 일해왔다면, 이제 '어떻게' 이것을 이룰 것인지 대답해야 할 차례이다.당연하게 들리겠지만, 미래의 변화를 보고 싶다면, 현재 여러분이 하고 있는 일들이 달라져야 한다. 그러나 대부분의 교회가 다른 결과를 기대하면서 같은 일을 하고 있다.꽉 막힌 교회는 당연히 이러한 상황에서 빨리 벗어나고 싶어한다. 솔직히 고장난 것을 빨리 고치고 싶어하는 급한 마음과 기대가 없다면 걱정이 될 것이다. 그러나 접근법에 있어서 질보다 속도에 중점을 두는 경우, 결과는 절충이 된다. 교회를 활성화하려면, 시간, 에너지, 자원 등 상당한 투자를

Jesus, sometimes I can almost sense the heaviness of pressure mounting and the ominous presence of darkness around me. I recognize my enemy is at work again. Whether he's trying to discourage me to get sidetracked, to fall into temptation, to give up, or to take my eyes off you, he's always hanging around.예수님, 저는 종종 제 주변에서 무거운 중압감과 불길한 어둠의 존재를 느끼곤

5. 유대 율법주의로의 회귀 로버트 하이들러는 “교회가 유대적이지 않은 때가 없었다. 사도들도 유대교로부터 분리될 의사가 전혀 없었다. 그들은 계속해서 나실인의 서원을 하고 유대인의식을 거행하고 안식일과 절기를 지키고 예루살렘 성전에 제물을 드렸다”(p.180.)고 주장한다. 메시아닉 쥬들은 성경의 절기들이 생명의 사이클로 주셨기 때문에 반드시 유대절기를 지켜야 한다고 주장한다. 메시아닉 쥬 사상을 신봉하고 주장하는 한국의 목회자 김주성 목사는 <토라회복센터>를 운영하고 있는데 “토라는 도저히 지킬 수 없는 멍에와 같은 율법이 아니라 하나님의 왕국의 시민으로서 부름받고 구원받은 자들이 준수해야할 왕국의 법도이다”(

메시아닉 쥬의 문제점 비판 ┃메시아닉 쥬의 주장은 과거 유대주의로 회귀하자는 것이고 구약의 율법준수로 돌아가자는 것으로서 실체로 오신 그리스도의 구속을 부인하고 그림자로 복귀하자는 이단적 사상 [시사타임즈 = 엄무환 국장] 강화도로얄유스호스텔에서 열린 세이연 총회 이틀째 저녁에 가진 세미나에서 ‘메시아닉 쥬의 이단성 진단’이라는 주제로 강의한 박형택 목사는 “메시아닉 쥬 사상은 교회가 받아들일 수 없는 이단적 사상이다”면서 메시아닉 쥬의 문제점에 대해 조목조목 비판했다. 박 목사가 언급한 메시아닉 쥬의 문제점은 “잘못된 성경해석과 이스라엘 국가에 대한 왜곡된 사상, 교회에 대한 왜곡된 시각, 기존교회를 대체신학으로

나는 최근에 지옥에 관한 교리를 두 번 가르쳤고, 그 두 번을 다 눈물로 끝마쳤다. 지금도 두 번째 강의 때 일어난 일을 생생하게 기억하고 있다. 수업이 끝났을 때, 하나님을 오랫동안 섬겨 온 나이가 많은 한 부인이 침울한 표정으로 나에게 다가왔다. 그분은 울면서 자기 어머니에 대해 질문했다. 혹시 현재 지옥에 있지는 않은지 알기를 원했던 것이다. 나는 그런 상황에서 대부분의 그리스도인들이 대답하는 상투적인 대답을 했다. 우리는 개인의 마지막 순간에 어떤 일이 일어나는지 결코 알지 못하기 때문에, 나는 그분의 어머니가 지금 어디에 있는지 모른다고 말했다. 실제로 나는 몰랐다. 우리 중 어느 누구도 알 수 없다. 그런데

본문이 주는 영적 교훈들 역사적으로 ‘행복’은 사람들이 추구해야 할 생의 최고 목표로 간주되어 왔다. 세상 사람들의 통속적인 행복은 외적인 환경과 조건에 좌우되는 개념이다. 행복이 “생활에서 충분한 만족과 기쁨을 느끼어 흐뭇한”상태를 가리킨다면, 그런 만족과 기쁨은 외적인 환경과 조건에 지배를 당할 수밖에 없다. 승진을 했다거나 사업이 번창한다거나 예쁜 여자와 사귀거나 결혼을 할 때 사람들은 흔히 행복감을 갖게 된다. 그런데 불행하게도 세상은 험하고 거친 경쟁사회여서 자신에게 만족과 기쁨을 줄 수 있는 환경과 조건이 조성되기 어렵고, 비록 그런 환경과 조건이 조성되었다고 해도 쉽사리 사라지기 쉬워서 만족과 기쁨은 금방

로마서 14:17에 나타난 하나님 나라의 성격 사람들은 매우 행복한 순간을 맞을 때 흔히 “여기가 천국이네”라는 표현을 쓰곤 한다. 이것은 천국을 가장 행복한 곳으로 생각하기 때문일 것이다. 과연 바울 사도는 행복과 하나님 나라를 어떻게 연관시켜 생각할까? 하나님의 나라 또는 천국은 공관복음서에서 흔하게 등장하는 술어인 반면, 바울서신에서 덜 빈번하게 나타난다. 바울서신에서 하나님 나라는 주로 종말론적인 문맥에서나 윤리적인 문맥에서 나타나지만, 행복이란 술어는 바울서신에서 등장하지 않는 통속적인 개념이다. 따라서 두 개념을 직접적으로 비교하는 것은 어려울 수 있다. 하지만 행복을 어떻게 정의하는가에 따라 우리는 하나님

목회자들이 당장 그만 두어야 할 것 크리스천 포스트 객원 칼럼니스트이자, 웨스트 사이드 크리스천 펠로쉽 교회의 셰인 아이들만 목사는,목회자들이 당장 그만 두어야 할 5가지 라는 제목의 기고 글을 올렸다.신앙의 열정이 식고, 진리의 방향성을 잃은 기독교인들이 많다. 목회자의 사명은 진리로 세상을 변화시키는 일이다. 이를 위해서 목회자들이, 당장 그만 두어야 할 5가지 문제를 제시했다. 다음은 그가 올린 기고문의 전문이다.목회자는 단순한 치어 리더가 아니다. 우리는 이 세상을 바꾸고, 변혁시키는 주체로 부름을 받았다. 훌륭한 많은 목회자들과 교회들이 있다. 그러나 대체로 교회들이, 진리의 방향성을 잃고서 표류를 하고 있다.

태신자 전도 방법 태신자 전도란?성도는 이 세상속에서 천국을 누리며 사는 사람입니다. 한걸음 더 나아가 자신이 누리고 있는 천국을 불신자들에게 전해야하는 사명이 있습니다. 성도는 이 사명을 감당하기 위해서 전도라는 방법으로 복음을 전합니다. 한국교회는 다양한 전도의 방법으로 복음을 전해왔습니다. 교회는 전도에있어서 많은 시행착오를 해왔습니다.최근에 한국교회는 일회성 전도행사보다는 관계중심의 전도로 전환하고 있습니다. 태신자 전도는 관계중심의 전도입니다. 그러기 위해서 전도대상자와의 인격적인 관계가 이루어져야합니다. 또한 지속적인 관계가 필요합니다. 태신자는 전도자에 대한 신뢰와 인격적인 관계 때문에 교회를 나오게 되는

개신교와 천주교는 같은 하나님을 믿지 않는가?천주교와 기독교의 공통점과 차이점은 무엇인가요? 사람들은 같은 하나님을 믿고 섬기는 것이 아니냐고 말합니다.전도하다 보면 가장 자주 접하는 반응입니다. 사람들의 생각이 때로는 너무나 어리석음에 놀랄 때가 많습니다. 원죄로 타락한 이후 인간의 이성마저 온전한 분별력을 상실하고 왜곡된 탓입니다. 지성적 능력이, 예컨대 아이큐가 퇴보했다는 뜻은 아닙니다. 인생 만사에 대한 분별력과 절대적 진리에 대한 통찰력이 심하게 뒤틀려 있다는 것입니다.기본적으로 하나님에 대한 지식에서 그러하며 또 그분에 대한 바로 그 잘못된 지식으로 인해 다른 모든 부분에 대해서도 불합리하고 불완전하며 때로는

성경에 나타난 성령의 13가지 특성최근 리바이벌 포커스 미니스트리 존 반 겔더랜(John Van Gelderen) 목사는 '리바이벌 포커스' 웹사이트에. '성령님의 13가지 특성'이라는 제목으로 글을 올렸다. 다음은 주요 내용이다. 1. 진리의 영이시다(요 14:17 ; 15:26 ; 16:13 ; 요일 4 : 6). 그 분은 우리를 모든 진리 가운데 인도하시고 실수로부터 우리를 지키기 위해 노력하신다. 2. 거룩함의 성령이시다(롬 1 : 4). 그분은 '반(反)신'(anti-God)적인 모든 것에서 우리를 분리시키신다.3. 그리스도 안에서 생명의 성령이시다(롬 8 : 2 ). 그분을 의지하는 자들에게 생명을 나누

예배 사역자에게 필요한 15가지예배와 찬양을 직접 담당하거나 돕고 있는 모든 사역자들에게 요구되는 신앙의 기준은 성도들보다 높다. 신앙의 성숙도 뿐만 아니라 인격과 삶에서도 모범을 보여야 한다는 인식이 강하게 자리잡고 있다.특히 앞에 자주 서게 되는 예배찬양 인도자와 보컬, 연주자들을 포함한 예배팀원들, 그리고 찬양대원들(성가대)은 특히 여러 비평의 소리들을 자의 반 타의 반 듣게 된다. 나는 예배에 있어서 앞에 많이 서는 사람일수록 그만큼 책임도 크다고 생각한다.우리 모두는 불완전하다. 그러나 예수님의 모습을 닮아가려는 노력과 열정의 마음은 무엇보다 중요하다. 여기 오랜 기간 목회현장에서의 사역과 강의의 경험을 바탕으

‘힐링’ 설교? 참된 안식과 회복 위해 먼저 나 자신을 ‘킬링’해야목회자와 설교 - 서상진 목사 (크리스찬북뉴스 편집위원, 미래로교회)장로교 예배에 있어 설교는 매우 비중이 크다고 말할 수 있습니다. 예배 시간의 비중을 보아도 기도와 찬양보다 설교 시간이 60% 이상이 될 정도로, 설교는 예배의 요소 중에서 매우 큰 비중을 차지하고 있습니다.그렇기 때문에 설교를 소홀하게 대할 수 없습니다. 설교는 하나님이 자기 자신을 계시하신 성경을 예배에 참여하는 청중들에게 그 시대에 어떻게 하나님이 계시하셨는지를 보여주어야 하며, 그 계시하심이 오늘을 살아가는 우리에게 어떤 의미가 있는지를 설명해 주어야 합니다.그러므로 설교는 하나

12. 탁월함(Practice)언젠가 나는 컨퍼런스에 초대되었던 타미 워커(Tommy Walker)가 세미나를 마치고 약간의 휴식시간에 혼자 앉아 기타를 가지고 무엇인가 연주하고 있었다. 나의 왜 쉬지 않고 있느냐는 질문에 타미는 이렇게 말했다.“손이 굳지 않도록 저녁집회를 위해 연습하고 있습니다.” 나는 그의 말에 놀라지 않을 수 없었다. 그는 계속해서 이렇게 말했다.“예배 인도자는 두 가지가 중요한데, 하나는 영성이고, 다른 하나는 탁월함입니다. 이 두 가지는 끊임없이 연습하고 최고의 수준에 이를 때까지 노력해야하는 것입니다.”나는 많은 예배 사역자들에게 과연 최고의 탁월성을 위해 노력하는가를 묻고 싶다. 예배 인도

내가 알았더라면 좋았을 것들 40년 목회에 대한 반성 이 글을 쓰게 된 두 가지 이유를 생각해 보고자 한다. 첫째, 새로운 해의 시작이다. 이는 주님이 이루신 모든 것을 돌아보고 나를 반성할 수 있는 좋은 시간이다. 둘째, 이것이 아마 더 중요한 이유가 될 텐데, 나는 최근에 60번째 생일을 기념했다. 기쁘고 놀라운 일이다. 내가 어떻게 이런 원숙한 나이에 도달했는지 나조차도 모르겠다. 하나님은 지난 40년 동안의 목회에서 나를 자비로 붙들어 주셨다. 지난 삶 속에서 나는 수많은 교회 개척에 적극적으로 참여하거나 혹은 많은 책임을 담당했다. 성공적인 경우도 있었고, 그렇지 않은 상황도 있었다. 이제 내가 배운 교훈을

오순절 사건이 우리에게 주는 의미 (행2:2,3) 그리스도가 승천하시고 열흘 후, 모든 제자들이 예루살렘에 모여 있을 때였다. 불현듯, “급하고 강한 바람 같은 소리가” 들리더니 “불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하”는 일이 일어났다(행 2:2-3).바로 오순절 사건이다. 하나님의 영이 충만하게 임하신 것이다.여기서 바람과 불이 등장한다. 과거에도 이와 비슷한 구름과 불길이 있었는데, 이런 현상은 출애굽 시대에 하나님의 영광이 그 백성보다 앞서 가거나 뒤에서 따라갈 때 그분의 임재를 나타내기도 했고, 또는 그 영광이 성막에 거하는 모습을 보여 주기도 했다(민 9:18). 그리고 나중에

믿음이란 무엇인가! 성경은 개인의 변화나 믿음의 성장 여부에 대하여 말하지 않으며 중보자를 통한 백성과의 관계를 따라 그들의 하나님으로 일하심을 기록하고 있습니다. 옛 언약에서하나님께서는 모세에게 속하여 휘장 밖에 세워졌던 이스라엘과 교제하셨지만(갈4:1-3) 새 언약에서는 아들에게 속하여 휘장 안 하늘의 성소에 세워진 신약백성과 휘장의 가리움이 없는 완전한 교제를 하십니다.(요17:21-23) 그러므로 성경은 하나님께서 모세율법과 제도를 따라 가지셨던 교제의 질서를 어떻게 그리스도를 통하여 영원한 하늘의 질서로 완성하셨는지를 기록하고 있습니다. 믿음이란 무엇인가 믿음에 대한 기존의 가르침은 인간의 구성요소를 따라 인