[1]교회개척의 원리와 실제적 기본 훈련 전략

교회개척의 원리와 실제적 기본 훈련 전략

                                                                                                                          최현서 <수도침신대/실천신학교수>

 차  례   Ⅰ. 서  론

Ⅱ. 교회개척을 해야 하는 이유

  1. 예수님의 지상 최대의 명령

  2. 지상명령을 수행하는 방법

  3. 교회를 개척하는 이유

  4. 교회개척을 해야 하는 신학적 이유

Ⅲ. 교회개척의 원리

  1. 교회개척의 원리

  2. 교회개척의 본질적 요소들

  3. 교회개척을 위한 교회성장 이론에 대한 이해

Ⅳ. 개척자의 태도

  1. 알버트 개미지

  2. 오브리 맬퍼스

  3. 한국적 상황

  4. 개척의 기본 준비

Ⅴ. 교회개척의 과정

  1. 교회개척 방법

  2. 교회개척의 잉태단계

  3. 교회개척의 발달단계

  4. 실제적 준비

  5. 창립예배

  6. 엘머 타운즈의 교회 개척과 성장의 모든 것

  7. 교회개척의 실제

Ⅵ. 교회개척의 기본 훈련 전략

  1. 교회개척과 기도

  2. 교회개척과 비전

  3. 교회개척과 교회의 목적(핵심가치)

  4. 교회개척과 사명 선언

  5. 교회개척과 집중 대상

  6. 교회개척과 관계성

  7. 교회개척과 전도 전략

  8. 교회개척과 소그룹

  9. 교회개척과 가정교회

 10. 교회개척과 팀 사역

 11. 교회개척과 예배

 12. 교회개척과 재정

Ⅶ. 결  론

참고문헌 

I. 서  론

한국교회의 70, 80년대와 2000년대 초기의 현재와 비교할 때, 한국인의 의식 구조가 많이 변화되었음을 알 수 있다. 문화적인 면, 조직적인 면, 지도력 면, 예배 형태와 교육적인 면에서 변화되었다. 개인적인 문제나, 교회 형태, 학문훈련 방법, 전도와 선교에서도 엄청난 변화가 일어나고 있다. 한국교회는 대형교회의 개념에서 변화에 적응하는 메타교회의 형태로 변화해 오고 있다.1)

교회개척은 목회진단, 교회성장의 한계 극복하기 등과 함께 요즈음 와서 새롭게 주목받는 기독교 학문의 한 분야이다. 이런 주제들은 교회성장학의 한 분야로 취급했기 때문에 꼭 필요한 중요한 주제들인데도 심도 있게 다루어지지를 못했다.

교회성장학은 70년대에 시작한 학문으로 한국교회에 많은 영향을 준 학문 분야이다. 이 학문을 선교학에서 다루기도 했으나, 실천신학에서 다루는 분야로 한국교회의 경우는 선풍을 일으킨 학문 중의 하나이다. 특히 보수교단에서는 몇 권의 책을 가지고 비판하는 입장에서 끝 난 감이 있고, 몇 가지 방법론이나 실제적인 예들을 목회에서 적용시켜 보는 것에 그 한계점을 가진 학문이기도하다.

교회성장은 전적으로 하나님의 은혜요 사도행전에서 보여 주는 것처럼 성령님께서 활동하시는 표적이다. 한국교회는 90년 대 중반에 들어 와서 교회성장의 한계를 드러내고 있다. 한국교회의 현 상황을 바라볼 때, 한국교회가 성장의 한계를 극복하고 목회 대안을 위해서 우리는 다시 이 학문에 대해 인식을 새롭게 해야한다.2)

한국교회가 당면하고 있는 가장 큰 두 가지 문제는 수적 성장과 재생산해 낼 수 있는 성숙으로 요약 할 수 있다. 국민의 75%가 전도 대상자이며, 1900년대 국민의 1%인 기독교인의 영향력이 2000년에 접어드는 현 시점의 25% 보다 컸다고 평가한다. 목회자들의 목숨건 목회와 교회에 대한 기대와 헌신, 역사를 창조하는 일에 참석 등을 말 할 수 있다. 역으로, 한국교회가 당면하고 있는 ‘어둠컴컴하고 우울한’ 정보는 교회의 미래에 대한 문제를 분명히 제시한다. 치료하기 힘든 병을 진단 받은 환자처럼, 우리는 살아날 가망성이 있는가?

필자는 한국교회의 장래에 대해 염려를 가질 수 있지만 한국교회는 하나님의 교회이기에 생존할 뿐만 아니라, 다시 부흥의 정신이 살아나 번성할 것을 믿는다. 한국교회는 지난 100년 넘는 세월 동안 엄청난 박해를 이겨내며 생존했고, 21세기를 맞은 시점에서도 살아 남을 것이다. 우리는 그 이유로 성경의 무오하고 절대적인 진리 때문이며, 한국교회가 직면하는 문제들을 깨닫는 동시에, 마16장 18절에 나타난 약속을 선포할 수 있기 때문이다. “또 내가 너희에게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라.”

그러나 우리는 마16장 18절과 최근 한국교회 상황을 어떻게 조화시킬 수 있을 것인가에 연구와 실천행동이 필요한 시점에 와 있다. 교회는 21세기에도 살아 남아서 번창할 것이지만, 교회의 현재 형태는 변화할 것이다. 과거에 통하던 것은 미래에도 역사하지 않을 것이다. 교회가 믿는 것과 실천하는 것 사이에는 차이가 있다. 교회의 믿음은 교회는 영원하고 절대적인 성경의 진리에 기초하고 있기 때문에 변하지 말아야 한다. 그러나 교회가 그 믿음을 실행하려면, 그 방법들은 문화에서 문화로 뿐만 아니라 세대에서 세대로 변화되어야 한다. 한 교회는 그 세대의 문화 가운데 그 세대를 접하기 원한다면, 그 문화의 실천 사항들(방법들)을 적응시켜야 한다. 이것은 현 한국교회가 실수한 중요한 원리 중의 하나이다. 그 외에 중요하게 기억할 일은 그 문화가 기독교를 거부한다면, 그 문화가 단지 교회의 시대가 뒤떨어지고 문화적으로 상관없는 방법들에 등을 돌렸다가 보다는 그리스도의 메시지 듣기를 거절하였기 때문에 그렇게 된 것을 아는 것은 중요하다(고전1 : 23).

그러면 21세기에 번창할 교회들이 어디에서 올 것인가 하는 문제이다. 많은 수의 교회가 개척될 것이다. 피터 왜그너가 말했듯이 “하늘 아래서 유일하게 가장 효과적인 전도 방법은 새로운 교회를 개척하는 것이다.”3) 왜냐하면 죽어 가는 교회를 갱신하는 것보다는 새로운 교회를 개척하는 것이 훨씬 쉽기 때문이다. 찰스 찬니(Charles L. Chaney)는 교회개척의 중요성을 3가지로 요약해서 말하고 있다.4) 첫째는 개척교회의 시작이 기성교회에 크게 자극을 줄 수 있다. 둘째는 그리스도의 복음을 집중적으로 전할 수 있다. 셋째는 교회성장의 정체와 수적 감소에 활력을 불어넣을 수 있음을 지적한다.

본인의 개척 경험은 두 교회가 있는데, 한 교회는 20년 세월 동안 꾸준히 성장하고 있고, 또한 교회는 개척교회 운영의 미숙으로 두 교회가 한 교회로 통합된 경우이다. 본인은 수도침례신학교 교수로 재직하면서 수백 개가 넘는 개척교회를 직접 혹은 간접으로 관여하여 왔다. 열성, 용기, 기도, 헌신, 놀라운 능력으로 교회를 개척하는 목회자들을 보아왔다. 기도와 눈물로 교회를 이루는 모습을 생생하게 기억한다. 교회개척은 영광된 일이나, 쉽지 않다. 이제는 한국의 개척교회가 잉태과정에서부터 힘든 무언가에 막혀 제자리걸음을 하고, 온 지체가 힘들어하는 상황들을 볼 수 있다. 이제는 좋은 위치에 건물만 얻어 개척하면 그 만이라는 생각은 지나간 세대의 일이다. 교회개척은 하나님의 말씀, 분명한 대상, 관계 조성, 큰 믿음과 비전, 기도, 대담한 전도열, 구령에 대한 불타는 사랑, 팀 목회, 장기계획, 교회 건축 등이 필요하다. 그리고 교회 초창기에, 기도 부흥, 멤버구성, 지역설정, 사람의 동원과 무장, 전도전략, 예배와 성장프로그램, 치유 접근법, 어느 하나 소중하지 않은 것이 없다. 이 논문에서 부분적이나마 개척 전부터의 일들과, 개척과정과 개척 후 교회의 성장과정을 제시하고, 현 한국교회 어려운 상황을 돌파하고, 미래를 대비할 타개책을 제시하고자 한다.

교회를 개척할 때 성령님의 도우심과 충분한 실제적 훈련을 통해 시행착오가 없도록 하기 위함이다. 1997년 11월, 한국이 IMF를 맞으면서 교회개척이 급속히 줄어들었다. “교회 개척의 시대는 지났다”라는 말이 미국교회가 침체하기 시작할 때 목회자들이 가졌던 생각이었고, 그 결과 미국교회가 하락하기 시작했다. 그러나 남침례교단 같이 교회개척을 준비하고 사명적으로 실천한 교단은 성장하고 있다. 교회개척의 시대는 지나지 않았고 결코 그렇지 않다. 교회개척은 하나님의 뜻이고 물질 때문에 하나님의 일이 중단 될 수 없다. 교회개척은 돈으로 하는 것이 아니고 기도로 하는 것이며 비전으로 되는 것이다. 본 논문은 교회개척의 이론을 정립하고 기본 훈련 방법을 제시하여 목회에서 목회자들이 새로운 교회를 개척하는 일을 그들의 우선 순위로 가지도록 동기를 부여하기 위함이다. 예를 들어, 현 한국침례교회들이 10년 안에 한 교회씩을 개척한다는 계획을 완수한다면 100년에 이룬 부흥을 10년 안에 배가시킬 수 있다. 신학교와 교회가 훌륭한 목회자를 배출한다면, 침례교단은 배가의 부흥을 이룰 수 있다. 그리고 본 논문은 한국교회가 과거의 영광에서 미래의 영광으로 나아가기 위해, 현 한국교회의 성장한계를 극복하기 위함이다. 교회를 개척할 때 교회설립에 필요한 여러 가지 수단과 필요한 도구들을 제공하고 있다.

II. 교회개척을 해야 하는 이유

한국교회의 많은 교회들이 교인수 200명 미만의 교회들이다.5) 한국침례교회의 9할이 장년 교인 수 백명 미만의 교회들이다. 엘머 타운즈박사는 주일 날 미국교회의 장년 교인들의 평균 출석이 87명이라고 지적한다. 윈 안(Win Arn)은 “오늘날 미국의 약 35만 교회 중에 80퍼센트가 제자리걸음하고 있거나 퇴보하고 있다”고 주장한다.6) 그는 “교회의 생애 주기에는 날 때와 죽을 때가 있다. 많은 교회들이 15년 내지 18주년이 될 대쯤 제자리걸음하거나 점차 느릿느릿 퇴보하기 시작한다.”고 지적한다.7) 미국교회들을 예로 들고 있지만, 보수적 교회들이 자유적인 교회들에 비할 때 성장하고 있음을 지적하고 있다. 현재 신학적으로 보수적인 교회들이 여전히 자유적인 교회들보다 수적으로 더 성장하고 있는 경향이 있음을 보여준다. 예를 들면, 하나님의 성회, 하나님의 교회, 남침례교회는 성장을 경험하고 있다.8) 이런 교단들이 성장을 경험하고 있는 이유는 그들이 교회를 개척하고 있다는 사실이다. 미남침례교단은 1991년부터 2000년도까지 10년간 매년 1,500개의 새로운 교회를 개척하여 1만5천 개의 새로운 교회를 설립하는 야심찬 계획을 수립하여 시행하고 있다. 남침례교단은 이를 “15,000 캠페인”이라고 부르고 있다.9) 피터 왜그너는 성장하는 교단은 예외 없이 교회개척을 강조하는 교단이라고 말한다.10) 교회 개척 전문가인 라일 샬러는 교회 개척이 어느 교단이든 교단의 성장에 가장 유용하고 생산적인 요소로 계속남아 있을 것을 지적한다.11)

1996년 통계청이 조사한 종교인구 보고는 각 종파간 교단간 큰 차이가 있다. 그 통계에 의하면 순수 기독교 인구를 18%로 보고 있고, 종교가 없는 사람의 수가 49%였다. 이 후로도 거의 같은 비율이다. 이는 기독교가 복음화 시켜야 할 숫자가 엄청나게 많은 것을 나타낸다. 다양한 방법으로 다양하게 복음을 전해야 하는 데 그 일을 중심적으로 감당할 수 있는 기관이 개척교회들이다. 예를 들면, 인구의 57%를 차지하는 20대와 30대를 중점적으로 회심시켜 급 성장하는 삼일교회, 중산층을 대상으로 한 분당중앙교회, 그리고 빈민을 대상으로 한 다일공체 등을 들 수 있다. 천하에서 유일하게 가장 효과적인 전도방법은 새로운 교회들을 개척하는 것이다.12)

1. 예수님의 지상 최대의 명령

예수님은 자신이 교회를 세우겠다고 말씀하셨다. 이 교회가 세워지면 결코 사탄이 무너뜨릴 수 없다고 하셨다(마 16:18). 예수님이 이 땅에 오신 목적은 교회를 개척하기 위해서 이다. 예수님은 12명의 제자들을 중심으로 예루살렘교회를 세우셨다. 신약의 첫 번째 교회인 예루살렘교회는 예수님의 죽으심과 부활이 있은 후에 12명의 제자들과 120명의 예수님을 따르는 성도들에 의해 세워졌다(행 2장).

주님께서 승천하시면서 우리에게 주신 명령은 성경 여러 곳에서 볼 수 있다.13) 이 성경 본문들을 주의 깊게 받아드리면, 최대 명령을 이루는 세 가지 요소들로 요약 할 수 있다. 첫 번째는, 잃어버린 사람들을 의도적으로 찾아가는 것이다. 지상 최대의 명령을 시작하는 말씀은 “가라”로 시작된다. 예수님은 “찾아가라”는 말씀으로 의도하시고 있다.14) 20세기 말엽 아주 많은 교회가 잃어버린 영혼들이 교회를 찾아오기를 기다리고 있다. 1970년대 80년대는 가능한 방법일지 모르나, 그러나 1990년대 무종교인이 증가하고 있는 상황에서는 먹혀들지 않는 방법이다. 21세기 교회는 이 잃어버린 사람들에게 우선권을 두어 찾아 나가야 할 것이다.

지상 명령의 두 번째 요소는 전도이다.15) 지상최대 명령을 수행하는 교회는 가장 우선 순위를 전도에 두는 교회이다. 전도에 대해 단순히 말하는 개념이 아니라, 적극적으로 잃어버린 자들을 찾아 나가고 있다. 힘든 여건에도 성장하는 교회는 최상명령에 뿌리를 두고 있다. 잃어버린 영혼을 찾아 나가고 있지 않은 교회는 그 목적을 상실한 것이다.16)

지상명령의 다음 요소는 교육하여 세우는 일이다. 전도하여 교회에 오게 했으면, 새로운 신자들을 그리스도 형상으로 인도하는 것을 내포한다. 교육은 저들의 인생관과 세계관을 변화시키는 것이며, 성경공부, 교제, 봉사, 영적 성장을 하도록 개인적 헌신을 하게 하는 것이다. 헌신과 봉사사역과 사역자로 가게 하여 전도의 재생산의 열매를 맺게 하는 것이다.

이 말은 제자들에게 인종, 국가를 초월하여 도처에다 교회를 개척하라는 명령과 같다.

2. 지상명령을 수행하는 방법

예수님은 제자들에게, “성령이 너희에게 임하시면 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 땅끝 까지 이르러 내 증인이 도리라”(행 1:8). 이 명령을 받은 제자들은 성령의 능력을 입고 가는 곳마다 교회를 세우는 일을 하였다. 성령의 능력을 덧입지 아니하면 결코 교회를 세울 수 없다.

예수님의 제자들에 의해 개척된 예루살렘 교회는 성장하여 갔다. 이 예루살렘 교회에서 많은 초대교회들이 생겨났다. 이 초대교회들은 믿음 안에 든든히 서 갔으며, 그 수도 날마다 늘어갔다(행 16:5). 여기에서 말하는 수는 교인들의 수가 아니라 교회의 숫자이며, 교회의 숫자가 매일 더해갔다고 말한다.

교회를 개척하는 일은 전도를 위한 가장 효과적인 방법이다. 많은 교회가 세워짐으로 인해서 기독교는 유럽을 걸쳐 세계로 뻗어 갔고, 그리하여 어느 곳을 가든지 교회가 세워졌다. 새 교회가 개척되면서 하나님의 역사가 확장되어갔다.

대부분의 그리스도인들은 자신에게 주어진 대명령이 구원받지 못한 사람들에게 전도하라고 주어진 것임을 인지하고 있다. 그러나 이 명령을 이행하도록 암시된 방법에 대하여 깨닫는 사람은 거의 없다.17) 이 대명령은 교회개척이야 말로 세상 사람을 복음화 할 수 있는 제일 가는 방법이라는 것을 함축하고 있다.

초대교회들이 주님의 지상 명령을 수행한 경우를 보면 주로 교회를 개척함으로 명령을 수행하고 있는 것을 본다. 사도행전에 기록된 선교 여행들을 주의해 보면, 바울은 더베, 루스드라, 이고니온, 안디옥, 빌립보, 데살로니가, 베뢰아, 고린도, 에베소같은 중요한 도시에 교회를 개척하고 그 교회를 통해 큰 영향을 미치도록 하였다. 주님의 지상 명령에 환상을 가진 지도자들에 의해 교회들을 시작하는 것은 필연적이다. 이와 같은 인식은 한국교회에 필요하고, 그 인식이 확산되어 21세기 한국교회의 성장에 큰 밑거름이 되었으면 한다.

3. 교회를 개척하는 이유

교회개척은 하나님의 나라를 확장하는 일이다. 하나님의 나라는 겨자씨와 같고 마치 잔치집과 같다. 하나님의 나라는 하나님이 다스리는 곳이며, 하나님의 백성이 있는 곳이다. 하나님의 나라는 하나님이 다스리는 곳이며, 그 백성이 하나님을 섬기는 곳이다. 하나님의 나라는 생명이 약동하는 곳이며, 하나님의 나라는 단지 하나 뿐이며, 하나님께 소속되어 있다. 하나님의 나라는 신약교회처럼 교회개척에 의해 이웃에게로 넓혀진다.

예수님의 제자들은 사도(보내심을 받은 자)가 되어 하나님 나라를 이루었다. 사도들의 공통적인 특성은 하나님의 나라를 이루기 위해 사람들과 관계성을 가졌고(행 1:14; 2:1, 46; 4:32), 약속의 사람들이었고(행 4:42), 이타적인 사람들이고(행 2:44-45), 기쁨과 순수한 마음으로 주님을 섬겼고(행 2:46), 하나님을 예배하는 자들였고(행 2:47, 빌 1:21), 사도들은 성령에 의해 보내심을 받은 자들이며, 동시에 보내져야 할 사람들이었다.

많은 전통적인 교단들이 직면하는 심각한 문제들 하나는 목회자의 수가 점점 많아지는 것이다. 그러나 신학교는 거의 동일한 비율로 학생들을 배출하고 있다. 1980년대 이와 같은 상황에 대한 여러 가지 우려의 목소리에 대해, 왜그너는 그들의 제안들 중에 새로운 교회를 개척하자는 제안이 없음에 놀라고 있다.18) 남침례교단은 이런 상황이 발생하도록 허용하지 않았다. 남침례교단은 교회개척자 훈련 프로그램으로 흡수하고 있다.19) 왜그너는 교회개척의 이유를 5가지로 요약한다.20)

1) 교회개척은 성경적이다.

2) 교회개척은 교단의 생존을 의미한다. 생존 이상을 의미한다.

3) 교회개척은 새로운 지도력을 개발한다.

4) 교회개척은 기존 교회들에게 자극을 준다.

5) 교회개척은 효과적인 방법이다.

이외에 그는 경험적 이유로 새로운 교회는 전도의 열쇠이고, 더욱 빨리 성장하고, 교회에 다니지 않는 사람에게 더 많은 선택의 기회를 주고, 항상 필요하며, 교단이 생존하도록 도와주며, 기존의 교인의 욕구를 충족시켜 준다고 한다.

멜퍼스는 교회개척의 장점들을 다음과 같이 설명하고 있다.21)

첫째 장점은, 새로운 교회들은 기존 교회들보다 더 빨리 성장한다. 둘째 장점은 오래되고 안정된 교회들보다는 더 빨리 성장한다. 윈 안은 이 장점의 증거로 미남침례교의 보고를 인용한다. 라일 샬러는 교회개척을 희생시켜 가면서 기성교회들을 갱신하려는 것은 잘못된 것임을 상기시킨다.

셋째 장점은 새로운 교회들이 오래되고 터를 잡은 교회들보다 더 잘 복음화 한다는 것이다. 3년 된 교회들은 1년에 교인 100명당 10명을 그리스도에게 인도한 것을 보여준다. 3년에서 15년 된 교회들은 교인 100명당 5명을 인도하고, 15년 된 교회는 1년에 교인 100명당 3명을 인도하는 데도 감소된다는 것이다.

넷째 장점은 교회 개척자들이 전통적 교회 목회자들보다 개척된 교회들에서 더 빨리 지도자들로서 신임을 얻게 된다는 것이다. 준켈(Zunkel)은 <작은 교회를 성장시키라>라는 책에서 교회 지도자의 세 가지 단계를 말한다.22) 교육자급지도자, 목회자급 지도자와 영향력 있는 지도자 단계로 나눈다. 1단계는 1년에서 3년 사이로 때때로 “목사”로 부리며, 교육자 혹은 군목들로서 역할을 하며 설교하고 목회적 돌봄을 하나, 지도자로 큰 영향력이 없는 단계이다. 2단계는 목회자 단계로 3년에서 최고 5년까지 지속된다. 이 때 사람들은 지도자를 종종 “우리 목사”로 부른다. 신임과 신뢰가 증가된다. 마지막 단계는 지도자 단계인데 목사들은 큰 영향력을 행사 할 수 있다. 저들의 비전을 행사할 수 있는 입지에 오르는 시점의 패턴이다. 개척교회에서는 가능한 패턴이다.

다섯째 장점은, 교회의 개척에 참여한 사람들이 기성교회, 곧 전통 있는 교회에 있는 사람들보다 변화에 더 열려 있는 것이다. 이것은 낡은 부대와 새 부대 사이의 차이와 상관 있다. 교회개척의 장점은 사람들이 “낡은 부대”를 과감히 내버리고 열려있는 새로운 상황에 뛰어 드는 것이다.

4. 교회개척을 해야 하는 신학적 이유

교회개척을 반대하는 사람들을 보면 신학적인 훈련이 되어있는 사람들이다. 우리 지역에 많은 교회들이 있고, 먼저 서 있는 교회가 강해야 하고, 우리는 자원이 없다고 한다. 모교회에 어려움을 준다거나, 재정적인 비용이 많이 드는 것이나, 개척자의 자질문제나, 실패한 경험이 있거나, 많은 교회가 난립하는 지역적인 윤리 문제 등이다.

그러나 우리는 아이를 낳지 못하는 나귀 교회가 되어서는 안 된다. 영적인 맛을 잃어버려 교회를 개척하고자하는 마음이 없고, 하나님이 주신 비전을 상실하여 영적인 눈이 없고, 손과 발을 움직이지 않으려는 게으름 때문인지를 알아야 한다.

교회성장을 비판하는 그룹을 보면 복음의 가치성과 삶의 변화에 많은 관심을 가지고 있다. 교회성장의 배경에 질보다는 양에 더 치우치는 경우에 대한 비판이다. 교회성장에는 부분적으로 인본주의와 상업주의가 들어 있다. 하나님의 은혜에 대해, 지도력, 은사등과 같은 인간의 노력을 첨가하고 있다. 가장 좋은 위치, 가장 좋은 방법, 가장 좋은 시기와 목회자에게 가장 알맞은 목표 그룹 등인데 이는 백화점 경영 방법과 비슷하다. 정일웅은 “한국 교회는 교회성장이라는 말을 바로 개 교회의 수적인 증가를 중심으로 한 교세확장을 뜻하는 것으로 이해하고 있다.”23) 이와 같은 이해는 교회론에 입각한 바른 교회성장을 이해하지 못하는데 있다.

하나님이 세우신 교회의 성장에 목회자들은 분명하고 바른 이해가 필요하다. 마태복음 16장 18절은 “이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라.”고 말하고 있다. 교회의 주인은 예수님이며, 예수님이 세우셨고 그 분이 운영하신다는 고백이 늘 필요하다. 교회성장에 대한 올바른 이해는 교회를 균형 있고, 건강하게 할 것이다.

교회성장은 질적이며 양적이다. 교회성장은 기독교인들이 잃어버린 자들을 찾는 신실성을 보여 주는 곳에서 따라오는 것이다. 질적 성장은 양적 성장과 함께 가는 것이다.24)

교회성장은 복합적이다.25) 성장을 비판하는 부류는 성장에 다양한 방법을 간과한 데서 나타난다. 교회성장은 백 사람이면 백 사람의 모습이 다르듯이 원리는 같으나 방법들은 다양하다.

교회성장은 대가를 요구한다.26) 교회성장은 값싼 것이 아니다. 먼저 목회자가 교회성장을 원해야 하고 기꺼이 대가를 지불해야한다. 두 번째는 성도들이 교회성장을 원하고 기꺼이 대가를 지불해야한다. 왜그너는 하나의 예로 흥미로운 설문 내용을 공개하고 있다. 전국의 5,000명 목회자에게 “당신의 교회에서 가장 필요한 것은 무엇이냐”는 질문에 답한 결과는 우리가 생각하는 대로 교회성장이라고 할 것 같으나 그 대답이 아니였다. 대답자들 중 반이 넘는 목회자들이 “현상 유지”를 최우선으로 하고 있다.27)

교회성장은 건강한 교회의 결정적 표적이다. 성장하는 교회든 성장하지 않는 교회든 모두 성경을 하나님의 말씀으로 설교하고 말씀에 충실할 수 있다. 맥가브란은 그 두 교회를 비교하면서 똑 같이 열심히 할 수 있으나 결정적인 차이는 “적용이 다르기 때문”이라고 설명한다.28) 그는 건강한 교회의 7가지 결정적 표적을 다음과 같이 설명한다.29) (1) 목사: 목사가 맡은 역할을 하는가? (2) 성도: 목회자를 협력하는 교인들인가? (3) 교회 크기: 교회가 건강하고 성장할 수 있는 크기인가? (4) 교회조직과 기능: 좋은 조직을 가져서 교회의 모든 기본 기능이 최상의 능률을 올리는가? (5) 소그룹: 동질성을 가지는 소그룹으로 나눌 수 있는가? (6) 방법들: 가장 효과적인 전도방법을 가지고 있는가? (7) 우선 순위: 교회성장을 위해 성경적인 원리에 따라 몇 가지 우선 순위를 둘수 있는가?

교회성장은 하나님의 말씀에 기초한다. 성공적인 교회성장은 신약성경의 말씀에 절대 순종하는 것이다. 성경은 교회성장을 암시한다. 예수님은 내 교회를 세우리라고 말씀하셨다. 교회는 믿는 자들로 구성된다. 성경은 교회는 “그리스도의 몸”(롬 12:5)이라고 한다. 성경은 교회는 두 가지 외적 성장과 내적 성장을 나타내고 있다.30) 그리스도의 몸인, 교회는 복음의 선포를 통해 외적으로 성장한다.31) 그리고 교회는 구성원들이 믿음, 지식, 사랑과 다른 면으로 성숙해 지면서 내적으로 성장한다.32)

교회성장은 하나님을 섬기는데 있어서 과학이다. 교회성장은 과학적인 조사에 의해 볼 수 있다. 교회성장의 과학적인 방면은 복음 전도의 장단점의 모든 요소들을 이해하고 기술하는데 관심이 있다. 과학은 이론적이면서 조직적인 방법으로 현상들을 설명한다.

교회성장의 신학적 이유를 왜그너는 첫째 원리는 각각의 새로운 세대는 그들 자신의 언어로 복음화 되어져야만 한다는 것이다. 척 스미스(Chuck Smith)는 히피족에게, 존 윔버(John Wimber)는 “락 세대”(rock generation)에게, 릭 왜런(Rick Warren)은 그들의 이웃에 살고 있으면서 베이비 세대들을 구원하고 있다. 두 번째의 신학적 문제는, 많은 양떼들이 있는 곳에는 잃어 버렸거나 방황하는 양들이 많이 있다는 것이다(벧후 3 : 9). 우리는 전 세계적으로도 양 우리 밖에 있는 70마리의 양을 찾아야 할 상태이다.