십자가의 도

고린도전서 1:17 -18 십자가의 도

십자가를 헛되지 않게 하겠다는 것이 하나님의 뜻입니다. 즉 인간들이 하나님을 살해한 바로 그 점을 역사 끝날까지 끌고 가시겠다는 말입니다. 일부러 하나님께서 인간을 심판하실 빌미를 유도한 셈이 되고 인간을 거기에 말려든 셈이 됩니다. 그것은 인간 배후에 일체 용서가 적용될 수 없는 존재, 즉 악마가 도사리고 있기 때문입니다. 이 악마에 대한 심판과 저주의지는 온 우주를 총동원해서라도 중지되는 법은 없습니다. 이러한 하나님의 의지천명은 모든 인간들로 하여금 더욱 더 하나님에 대해 분개하게 만듭니다. 인간들은 악마의 운명에는 관심이 없습니다. 오로지 자신의 운명과 소유에 대해서만 관심있습니다. 하지만 악마는 인간의 이러한 점을 알고 인간편에 서버린 것입니다. 따라서 악마 처벌은 자연적인 인간처벌로 이어지게 됩니다. 요한계시록 20:10-12에 보면, “또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 또 내가 보니 죽은 자들이 무론대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니” 즉 악마 심판에 인간도 같이 결부되어 있습니다. 이러한 심판 환경을 배경해야지만 ‘십자가의 도’의 윤곽이 드러납니다. 즉 이미 하나님마저 이 저주스러운 심판에 참예하신 바가 있다는 것입니다. 예수님께서 십자가에서 아버지로부터 저주 받으시므로서 모두다 이 ‘저주 환경’ 안에서만 진행되는 현실만 부여받게 되어 있습니다. 구원이란 바로 십자가 사건을 통해서 형성된 그 상황에서만 의미 있습니다.