松田 高夫単立 大阪キリストチャペル 牧師「半日本人」が見つけた「生きる意味」　本書では一貫して、自分のアイデンティティの追及と、在日韓国人という日本人ではない、韓国人でもない、パンチョッパリ（半日本人）と呼ばれる、どこにも身の置く場のない、中途半端な存在に対する心の葛藤がつづられています。私は、著者と同じように在日の牧師であり、本書に込められた著者の思いが痛いほどわかります。在日の気持ち、心の叫びは在日にしか理解できないと思うのです。　私は、読み進むうちに自分自身と重なり、涙が止まりませんでした。著者が幼少の頃、母親に将来に希望を持ってはならないと言われたというくだりが書かれています。この言葉は、在日の現実を表現しているのではないでしょうか。　私は今、在日のお年寄りのための福祉団体「サンボ

辻 紀子日本基督教団　蘇原教会　会員翻訳者神のなさることは、すべて時にかなって美しい　神はいのちの誕生にかかわられ、それぞれに自由な意志を与えて、静かに成長を見守っておられる。人は「心に永遠の思い」を与えられてはいても、自己中心の暮らしの中で、自己を過大評価したり、過小評価をしたりして、一喜一憂する。愚かな自分の尺度で得意になり、絶望し、孤独にもさいなまれる。　「ファーマーさんはみすてない」は、ファーマーさんが土の中から掘り出した時から、美しいリボンを結んだじゃがいもの物語である。美しいこのジャガイモは、町一番のレストランに運ばれて、コック長は野菜棚の最上段に飾ってくれた。他の野菜を見下ろす棚で、「私は世界で一番おいしい料理になる」とじゃがいもは独りで決めている。　じゃがいもだけで「一番」に

村上 隆一福音伝道教団 福音キリスト教会牧師　過激派出現の背景には1967年の第三次中東戦争があります。この敗北によってアラブ社会主義の権威は失墜し、イスラム教信仰が見直される転回点になりました。その後イスラム教国では世界的注目を集める事件が相次ぎ、79年の過激派によるメッカのモスク占拠、ソ連のアフガン侵攻、イラン・イラク戦争、サダト大統領暗殺、日本赤軍によるテルアビブ乱射事件、湾岸戦争などがありました。そして多くのイスラム教国で穏健な原理主義者が政権に参加するようになります。　2001年9月全世界を震撼させるテロ事件が起こりました。まもなく過激派テロ組織アルカイーダの犯行と判明しました。リーダーは、サウジアラビア出身のオサマ・ビン・ラディンです。彼はアフガンをソ連から解放するための戦線に参

古川 第一郎日本キリスト改革派　南越谷コイノニア教会 牧師「宗教改革の明星」と呼ばれた男のドラマ　ある人がこう言いました。「死んでいなくなる人と、死んでも語り続ける人がいる。」　このドラマは、ちょっとおかしなシーンから始まります。墓を掘り返している男たちがいて、そのそばに修道士たちが立っています。何をしているのでしょうか？　これはジョン・ウィクリフのお墓でした。彼は14世紀半ば、オックスフォード大学の教授でした。聖書の研究を続けるうちに、ローマカトリック教会の教理に、聖書とは矛盾するものが多くあることを確信します。そして次々に本を書き、学生には自分の確信するところを講義し、多くの人々の共感を呼びました。同時に、イギリスがローマ教会の支配から独立することを主張、農民の窮乏を訴え、堕落した司祭の

坂本 ふぁみ東京パラダイス・チャーチ 牧師夫人生命の大切さを子どもたちに　「お母さん、お姉ちゃんと私とどっちが好き？」四人姉妹の三女として生まれた私は、いく度となくこんな質問をして母を困らせたものです。誰よりも母に一番愛されたいと、子どもなら誰しもそう思うのではないでしょうか。母親は、世界にたった一人の特別な存在なのです。　この絵本に登場する白クマの女の子ルルもそうでした。お母さんグマの妊娠を知って、「ママは どうして、また、あかちゃんを うまなきゃならないの？」「あかちゃんが すきになれなかったら、かえしてもいい？」「あかちゃんが うまれても、わたしのこと、すき？」と質問を浴びせます。さあ、私ならどう答えよう、と一歳四か月になる娘の寝顔を見つめながら、私は考え込んでしまいました。　人工中絶

山口 孔丹子日本福音キリスト教会連合　主都福音キリスト教会　伝道師　今回はゴスペルコンサートの参加者のフォローアップについてお知らせしたいと思います。　私たちは、過去3年に6回のコンサートを行い、3,000名以上の地域の人々が集まりました。そしてフォローアップのために、昨年秋からプロのクワイアディレクターを招き、ゴスペルワークショップ（週一回、全8回）を行いました。これは約一時間半の練習とみことば（20分）、ティータイム（30分）というプログラムで行い、みことばの時間には、講師が、歌詞の内容説明とともに、ご自身の人生の試練や罪についての率直な証しを通して福音を伝えました。また8回のうち4回は牧師が聖書のメッセージと招きをし、その後のティータイムでは奉仕者（10名）が参加者と交わりを深めるよう

高橋 芳江日本福音キリスト教会連合 立川駅前キリスト教会牧師夫人“>

小林 和夫日本ホーリネス教団 東京聖書学院 院長長年の研究成果をもとにわかりやすく解き明かす聖書講解説教　本書は大変わかりやすく、どなたにも理解できるように書かれていますが、その内容の学術性は非常に高く、優れています。20世紀の旧約聖書の歴史的、批評的研究をよく理解し、それと対決しながら、宗教改革者たちの伝統に立って、聖書を読み続けてきた著者の五十年の歴史があります。　著者の聖書への基本的態度は、次のように記されています。「それゆえ、それ（神のことば）はそのまま受け入れなければなりません。一方人間は、神のことばを空間と時間の展開の中でしか理解できないということも事実です。ここに、神学的反省と吟味の作業がたえず行われなければならない理由が存在するのです。」（17―18頁）　周知のように、歴史的

宮村　武夫日本福音キリスト教会連合　首里福音教会　牧師「沖縄宣言」をめぐることば・出来事として　本書は、第四回日本伝道会議シリーズの三冊目。本論文集と「沖縄宣言」の密接な関係について、執筆者四名中三名が宣言文起草委員であったことから、「問題意識や論理展開の構図が、双方に共通するようなかたちで反映」（93頁）していると、藤原導夫先生は、簡明な「あとがき」で指摘しています。「沖縄宣言」が、どのような聖書理解からことばとして記されたのか、またことばの背後には、どのような思索が重ねられていたのか、少なくともその一端を明らかにしてくれます。例えば、内田和彦先生は、総論的記述の「和解の広がり――教会、家庭、社会における和解」の項で、「和解を造り出す聖霊」（20頁）について言及しています。この論点は、紙面

菅原 正道日本同盟基督教団 上田聖書教会 牧師まことの神の国に仕えるために　日本宣教にとって天皇制は新しい問題ではない。本書に掲げられている参考文献の多さがそれを証ししている。四人の執筆者はそれぞれのアプローチによって鋭く天皇制を分析し、課題を浮き彫りにしてキリスト教会（私たち）と天皇制の関わりについて深い示唆を与えている。　クリスマス・シーズン、商店街には「祝新宮様誕生」というステッカーがクリスマスセールのポスターの上から貼られ、クリスマスの飾りとともに「日の丸」が商店街に掲げられていた。相変わらずのキリスト抜きのクリスマスに加えて、この異様な光景を目にした人も少なくなかったであろう。国民の大多数は天皇家に心からの好意をもっているのである。　櫻井氏は「キリスト者として天皇制をとらえるには、

岡山 英雄日本福音キリスト教会連合 東松山福音教会　昨年九月の同時多発テロ事件以来、「戦争」とそのうわさ、「民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がる」こと（マタイ24:6-7）への不安が高まっている。今年は「戦争の年」になると宣言した大統領もいる。このような事態を、終末的な視点からどのように考えればよいのだろうか。　この四ヶ月の間に、今回の事件についての鋭い分析がすでになされてきた。特に言語学者ノーム・チョムスキーへのインタビューを集めた『9・11（アメリカに報復する資格はない！）』（文藝春秋）は秀逸である。事件の意味、実際に何が起こっているのか、それをもたらした原因は何か。その問いに対する答えは、視点の位置によって大きく異なる。ところが私たちに与えられたのは、一方の当事者の側に大きく偏った

栗崎　節子近畿福音ルーテル教会　西奈良ルーテル教会　牧師夫人 イサクとリベカ会　代表聖書の中に登場するイサクとリベカの結婚を知ったとき、大きな感動と衝撃が体中に走ったのを覚えています（創世記24章）。結婚後二十年、四人の子どもたちも成長し、自分の人生を見直し、「神さまのために何かがしたい」そんな思いから祈りはじめ、三年目に、神さまからの答えがありました。それは、クリスチャンどうしの結婚の助けとなることでした。そんな思いを牧師夫人の集まりで話しましたところ、クリスチャンとの結婚を望みながら、出会いのないまま教会生活を送っておられる方の多いこと、またクリスチャンとの結婚を望みながらも、出会いの機会がなく、結果的にノンクリスチャンとの結婚を選ぶ方が多いこと、さらにクリスチャンの方がノンクリスチャン

田川 佐和子Tagawa Sawako　Mount Carmel Bible-Presbyterian Church ／副牧師のご主人とともにシンガポールに在住／新生キリスト教会連合 町田クリスチャンセンター 会員　『クリスチャン英会話ハンドブック』を執筆するにあたり、実際に使われている表現をできるだけ集めたいと思い、これまでにもらったカード、集会のチラシ、教会の週報なども参考にしました。それらを見ながら、どんな場面でどんな会話があったかを考えているうちに、はじめての留学先で緊張したこと、寮や教会の友人と楽しい時を過ごしたこと、英語で何とか祈れるようになった時のことなど、いろいろな思い出がよみがえりました。そしてもう何年も音信不通になってしまった友人のことを考えはじめると、肝心の原稿がなかな

“>

“>

第十三日目　水曜日マルコの福音書14章32-42節　夜。地上のことには無関心な星々から冷たい光が降りそそぎます。細かい雪のようなその光は、蒼白く地面に落ち、市外へと向かう悲しげな男たちの髪や肩の上に降りそそいでいます。　一行は黒々とした木立のそばで足を止めます。そこで四人が一行から離れ、木立の中へと入っていきます。　耳を澄ましてください！　一人の男がうめいています。その息づかいは何かに迫られるかのように、速く激しくなっていきます。ほら、聞いて。「おぉ、神よ。おぉ。」今、彼ひとりが、木立のさらに奥へと入っていきます。ほかの三人はそれぞれ地面に身を落ち着け、木の幹にもたれます。そしてうとうとし始めると、すぐに眠ってしまいます。　森は蒼白く、静まり返っています。　あの男は、今ではたったひとり、目ま

“>

編集部編●ブルース・バーンズ牧師は語る　本文中では登場人物の一人ブルース・バーンズによって明確にキリストによる救いのメッセージが語られる。　愛する妻と息子を消失事件で失い、悲嘆にくれながら、事件は、敬虔なクリスチャンであった妻がくり返し話していた「携挙」であり、自分は取り残されてしまったのではないかと気づくレイフォード・スチール。いったいこれからどうすればよいのか？　そんな疑問を胸に、ようやく再会した娘クローイとともに、妻の教会に向かう。そんな二人を迎えたのは、同様に取り残されていた牧師ブルース・バーンズだった。彼は、自分は本物のクリスチャンではなかったと告白する。（以下『レフトビハインド』からの引用）　レイフォードは日ごろから正確に筋道立てて話をするたちなので、もう少しつっこんで聞いてみた

編集部　今回は「賛美の満ちあふれる教会」、そんな表現がぴったりの教会を紹介する。埼玉県坂戸市にある日本ホーリネス教団 坂戸キリスト教会（村上宣道牧師、郷家一二三牧師）だ。「賛美の豊かな教会をめざしているんです」とは音楽主事の郷家清子さん。　冒頭の「賛美の満ちあふれる教会」と言うにはそれなりの理由がある。礼拝賛美が心から力強く献げられるだけでなく、複数の賛美グループの存在だ。そのうちの一つグロリアクワイアは、教会内の音楽活動の母体ともいえる存在で、教会内外、幅広い年齢層の約三十名のメンバーで構成される聖歌隊。「順風の時もそうでない時も、主を賛美したい」との願いをもって八四年に結成。熱心に練習を重ねながら、多くのコンサートで美しい歌声を響かせてきた。　この日、礼拝のプログラムの中でこの歌声を聴く

金政吉韓国オンヌリ教会　派遣宣教師何事でも神のみこころにかなう願いをするなら、神はその願いを聞いてくださるということ、これこそ神に対する私たちの確信です。私たちの願う事を神が聞いてくださると知れば、神に願ったその事は、すでにかなえられたと知るのです。（Iヨハネ5・14―15）人は誰でも心の中に願いを持ち、それがかなえられることを望んでいます。そして誰かにかなえてもらうために、人間は偶像の神々を造り、熱心な祈りをもって訴えます。それが世の宗教です。彼らは、自分の幸せや利益を求め、かなえられたら幸運だと思っています。それでは、私たちはどうでしょうか。クリスチャンにも、「求めなさい。そうすれば与えられます」（マタイ7・7）というみことばを、何でも祈れば与えられる意味だと勘違いし、一心不乱に自分の願