多くの国家は核実験をたびたび行ない核兵器を保有しています。多くの国は、核兵器の保有は戦争の抑止になると考えています。核兵器を開発するのは正しく賢明なことですか。考えてみましょう。
核兵器は、兵士だけでなく多くの一般市民の命を奪います。エホバは、人々の血を無差別に大量に流すことに反対されています。昔、アッシリア帝国は、冷酷な軍事行動と残忍さで知られ、周囲の諸国家を攻撃して大量の死者を出しました。(イザヤ37:12,13)アッシリアが行ったことについて、「討ち殺された多数の者,大量の死がい。死体は果てしなく続く。彼らはその死体の中で幾度もつまずく。」と描写されています。(ナホム3:3)
それでエホバはアッシリアを「流血の都市」と呼び、敵対されました。(ナホム3:1)アッシリアはその軍事行動のゆえに無敵であると見えたかもしれません。しかし、「エホバが[アッシリア]の上にご自分の懲罰の棒を振り下ろす」また「[神]・・・彼らと戦われるであろう。」と予告され、それは成就しました。(イザヤ30:32)アッシリアは、バビロンによって倒されてしまいました。
アッシリアのセナケリブ王の浮き彫り
バビロニア年代記(大英博物館)は,西暦前632年中に行なわれた,バビロンの王ナボポラッサルとメディア人との連合軍による攻囲の後にアッシリアの首都ニネベが陥落したことを述べています。「その都を[彼らは]廃丘や(がれきの)山[にした]」と記されています。(「古代近東テキスト」,J・B・プリッチャード編,1974年,305ページ)残忍なアッシリア帝国は終わりました。
大英博物館のバビロニア年代記
聖書は「上位の権威」である国家が「悪を習わしにする者」に「剣」を行使することを容認しています。(ローマ13:4)しかし、人々の命を無差別に無慈悲に奪うことにエホバは反対されています。「血を流(す)者をエホバは憎み嫌われます。」(詩編5:6)エホバは、また「暴虐を愛する者を憎(まれる)」神です。(詩編11:5)
さらに、「潔白な者や義なる者を殺してはならない。」と聖書にあります。(出エジプト23:7)ですから、罪のない一般市民の命も邪悪な人の命も無差別に奪う核兵器はとりわけエホバのご意志に反しています。
ですから、核兵器は、無実の市民の命も奪う非人道的な武器です。国家が核兵器を使用するならば、罪のない市民に対する流血の罪を犯すことになります。それは、エホバの怒りを招き、エホバはその国家に敵対し、滅ぼされるでしょう。
また、核兵器の保有は戦争の抑止になるというより、他の国々に脅威を与え、核保有国を増やし、戦争の勃発の可能性を高くします。エホバ神は、すべての武器の所有に反対されています。(詩編46:8,9)ですから、エホバ神のご意志に従って国家の指導者に核兵器を開発しないようにお願いしたいと思います。
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