개척교회 부흥 20계명 (문 닫는 교회 극복 20가지) 1.발과 입으로 전도 한다. 전도지만 돌리지 않고, 입으로 발로 뛰면서 전도 한다.2.부르짖어 기도 한다. 조용히 묵상으로만 기도하는것이 아니고, 부르짖어 기도한다.3.힘차게 찬양한다. 영광과 부활의 찬양을 많이 부른다.4.능력 주시는 자안에서 모든 것을 할 수 있다는 긍정적인 생각과 말을 한다.없어서 안되고, 가난한 동네라 안되고, 사람이 없어서 안된다는 이런 저런 핑계를 다 버린다.5.목회자가 먼저 의욕과 정열에 타오른다.포기하고, 옮기고 싶은 헛된 환상을 버리고, 하고자 하는 의욕에 불타오른다.6.기쁘고 감사하며 행복한 교인을 만든다.교인들의 표정. 교회의

예수의 열두제자 * 베드로(Peter): 예수의 열두제자들 중에서 수제자로 베드로는 예수님이 부여한 이름으로, 아람어로 “게바”인데 반석이란 뜻이다. 갈릴리 벳새다 출신으로 그의 형제 안드레(Andrew)의 인도로 예수의 제자가 되었으며 부친의 이름은 요나(요한)이며, 예수의 제자가 될 당시에 처가 있었으며 성서에는 그의 장모에 대한 언급도 있다. 예수의 공생애 기간 동안 베드로는 제자들 중에서 항상 지도적 지위를 차지하고 있었던 것을 보면 그는 상당히 연장자 였으리라는 설이 있다. 그 당시 약 40세쯤 이었으리라는 설도 있다. 베드로의 성격은 강직하고, 즉흥적이고, 직관적이고, 다혈질적인 면이 있었으리라 여겨진다.

3. 온 땅을 덮었던 그 많은 물은 홍수 후에 어떻게 되었는가? “ … 바람으로 땅 위에 불게 하시매 물이 감하였고 … 물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 … 감하고 … 물이 점점 감하여” (창세기 8:1∼5).“남방 밀실에서는 광풍이 이르고 북방에서는 찬 기운이 이르며 하나님의 부시는 기운에 얼음이 얼고 물의 넓이가 줄어지느니라” (욥기 37:9∼10).궁창 위의 물이 사라지자 극지와 적도 사이에 큰 온도차가 생기기 시작했다. 물층이 있던 홍수 전과는 반대로 급격한 온도차는 기압차를 가져오고 기압차는 바람이 생기게 하였으며, 그 바람은 물의 순환을 촉진시켰을 것이다. 출애굽 할 때 하나님이 초자연적으로 동풍을 불게 하

7. 대홍수에 관한 질문과 답변지금까지 알려진 노아의 방주 유적 존재에 대한 증거로는 다음과 같다.먼저, 1856년에 Hagi Yearam, 1887년에 Prince Nouri, 1908년에 Goerge Hagopian 등 여러 명의 방주를 목격한 사람이 있다. 그리고 또 한 여러 고대 기록에 방주가 있는 곳에 대하여 설명되고 있다.최근 1973년에 Ed Behring 은 산속에 거주하는 노인의 인도로 방주에 가 보았다. 그리고 방주의 존재를 증명하는 군사 사진 또는 자료가 적어도 8종 정도가 있으나 아직 기밀로 분류되어 있어 밝힐 수는 없다.최근에는 다음과 같은 여러 고고학적 발견에 의하여 방주의 존재를 뒷받침하고 있

5. 인류 공통의 홍수 전설노아 홍수와 유사한 이야기들이 신화나 전설로서 전 세계 도처에 전해지고 있다.인류를 전멸시키기 위하여 신이 일으킨 홍수 전설은 메소포타미아 수메르 지방 뿐 아니라 이집트의 경전, 인도 산스크리트어의 고서, 태평양 여러 민족의 민담, 우리나라 태고의 기록, 남·북아메리카 원주민과 유럽의 토착민들의 전설 등 이루 헤아릴 수 없다. 프레이져라는 인류학자는 북·중·남아메리카의 130개 인디오족 중 대홍수를 주제로 한 신화를 가지고 있지 않은 종족은 하나도 없다고 말했다. 그 내용을 다 소개할 수는 없고 첫째로, 가장 유명한 수메르의 점토판의 내용 일부를 소개한다. 일명 “길가메쉬 서사시”에 나오는 구

창세기 7:11-13홍수의 시작을 성경적 기록으로 보면, "노아 육백세 되던 해 이월 곧 그 달 십칠일이라. 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라"고 되어 있다. - 하늘의 창들이 열려 엄청난 비가 쏟아졌으며, 단순히 비만 온 것이 아니라, 큰 깊음의 샘들, 즉, 화산 폭발, 지진, 해일, 엄청난 지하수의 범람 등을 포함한 전 지구적인 대 격변이 일어났던 것이다. 창세기 1:6-8그러면 먼저 하늘의 창들이 열려 비가 온 것부터 고찰해 보자. 창세기에서 "하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하라 하시고 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창

노아 대홍수 이후 이제 살아남은 노아의 세 아들의 후손들은 전세계 적으로 흩어져서 살았다. 즉, 노아의 세 아들로부터 각 민족의 기원이 있다고 보는데 다음과 같다.야벳족속은 현재 그리스, 러시아, 독일 등 유럽으로 이주하여 코카시아인과 아리안 족의 조상이 되었다.셈 족속은 이스라엘과 아브라함의 다른 후손들로서, 모든 아라비아 족의 조상이 되었다. 함 족속은 이집트, 에디오피아, 리비아 등의 조상이 되었다. 참고로 우리 몽고 인종은 셈 족에 속한다고 한다.노아의 세 아들로부터 민족의 기원이 이루어졌다고 하는데 다음과 같다사도행전 17:26 "인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 ~ "야벳(창 10:2-5) : 야완(그리

노아 방주 - 3* 목차1. 노아홍수 사건의 연대 2. 방주 3. 홍수의 시작4. 궁창 위의 물 5. 홍수의 끝 6. 노아홍수의 간접적인 증거7. 노아홍수 사건의 이전과 이후 8. 창조의 증거들 1. 노아홍수 사건의 연대 먼저 노아 홍수 사건의 연대기를 살펴보겠습니다. 노아 홍수가 일어나기 120년전에 여호와께서는 '그들의 날이 120년이 되리라(창6:3)'고 하시며 노아에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. 모든 혈육있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀다. (창6:13)내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 자가 다 죽으리라. (창 6:17)하나님이 경

노아 가족으로부터의 전인종의 기원성경에 의하면, 오늘날 지구상의 모든 인류는 노아와 그의 아내 그리고 세아들들과 자부(子婦)들로부터 기인하며, 그 이전의 기원은 아담과 이브로 거슬러 올라간다.방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라 (창세기 9:18-20)오늘날 다양한 모습을 지닌 인종과 집단이 존재한다는 것은 명백한 사실이다. 그 중에서도 가장 두드러진 특징은 피부색깔에 관한 것이다. 이와 같은 이유로 많은 사람들이 성경기록의 역사를 의심하기도 한다. 이들은 각 종족들이 수십만년에 걸쳐 각기 진화되어 생겨났을 것이라고 생각한다. 그러나

5. 홍수의 끝'깊음의 샘과 하늘의 창이 막히고 하늘에서 비가 그치매 물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 150일 후에 감하고 칠월 곧, 그 달 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀으며 물이 점점 감하여 10월 곧 그 달 1일에 산들이 봉우리가 보였더라 (창8:2~5)'노아의 홍수 때에 비만 내린 것이 아니고 엄청난 지각변동도 같이 일어난 것을 짐작할 수 있습니다. 40일동안 비만 내렸다면 방주는 지리적으로 볼 때 유프라테스강을 흘러 페르시아만으로 빠져야 합니다.그렇지만 성경에는 방주가 북쪽 지방에 있는 아라랏산에 도착했다고 기록되어 있습니다.이 문제의 해결점은 깊음의 샘들이 터졌다는 사실에 있습니다. 바닷속에 있는 화산이

그리스도는 음부에 내려갔는가이정석 (풀러신학교 조직신학교수)사도신경(使徒信經, Symbolum Apostolicum)은 신조중의 신조로서, 로마 카톨릭교회, 동방 정교회, 그리고 개신교회를 포함하여 세계의 모든 기독교회가 다 함께 고백하는 성경적이며 사도적인 신앙고백이다. 따라서, 이 세계교회 신조(Ecumenical Creed)는 웨스트민스터신조나 루터교회의 일치신조 등과 같은 교파신조와 달라서, 사도신경의 거부는 정통적인 기독교회로부터의 탈퇴로 간주되어 이단(異端)으로 정죄되는 무서운 결과를 초래한다. 이러한 이유로, 심지어 사도신경의 일부를 문자적으로 불신하는 자유주의적인 교회도 이를 거부하지 않고 자기들의 신학적

개척교회 실패한 목사님들이 말하는 공통적인 10가지 이유 개척교회를 설립 부흥, 성장시키는데 실패하고 있다. 이유가 무엇일까. 문제와 해답을 바로 아는 것은 무엇보다도 중요하다. 개척목회에 실패한 경우에도 실패가 아니라고 생각하거나 실패한 이유를 모르고 있는 경우가 많다. 100여 명의 목회자중 개척교회 실패에 대한 원인을 정확하게 알고 있는 분은 소수다. 이것이 개척교회가 부흥하지 못하는 중요한 이유다. 진리란 자신과 같은 평범한 다수 목회자가 성공할 수 있다는 것을 알아야 한다. 개척교회성공은 유능한 사람들의 몫이 아니다. 개척교회에 실패하는 목회자들이 공통적으로 말하는 잘못알고 있는 10가지 이유를 생각해 본다.

로버트 웨버의 예배학 요약 Ⅰ. 서 론(제 1장) 현대의 예배가 안고 있는 문제점은 획일화된 유형의 반복에서 오는 지루함과 식상함이 증대하고 있고 이를 극복하기 위한 노력이 신학적 기반 없이 행해짐으로서 모험적일 정도의 지나친 일탈로 인한 걱정과 불안감이 더욱 야기되고 있다는 것이다. 또한 현대의 예배들은 예배 기능간의 균형의 상실을 초래함으로써 최선의 예배를 드리지 못하고 있다. 이는 예배가 갱신되어져야 할 필요성을 말해주고 있는 것이다. 예배의 갱신을 위해서는 예배의 역사부터 알아야 한다. 즉 예배 갱신의 모델을 파악하기 위한 예배의 근원적 고찰이 우선적으로 행해져야하며, 그다음 예배의 기본 원리를 토대로

마틴 루터의 95개 조항 1517년 10월 31일 비텐베르트 성의 대학교회 정문에 대자보가 게시되었다. 이러한 논재를 게시했던 루터는 처음에 이 일이 유럽일대와 전 세계의 종교개혁을 가져오리라고는 생각도 하지 못했다. 이 글은 결국 처음 의도했던 것보다 더 근본적인 교회의 개혁을 요구하는 신학적 개혁사상의 기폭제가 되고 종교 개혁의 도화선이 되었다.마르틴 루터는 아우구스티누스 수도회 소속 수사이자 비텐베르크 대학의 교수이며 대학교회의 설교자였던 마르틴 루터는 그 곳에서 이 주제들에 대하여 강의를 하도록 공식적으로 임명받은 바 있다. 비텐베르크에서 자신이 내어 걸었던 대자보의 95개 문제는 자신이 강의 하려고 할 때

성경에 기록된 지옥을 언급한 말씀들 (신 32:22)"내 진노 중에 불이 붙어서 가장 낮은 지옥까지 사를 것이며 땅 을 그 소산과 더불어 소멸할 것이며 산들의 기초에도 불을 놓으리라" (삼하 22:6)"지옥의 슬픔이 나를 에워쌌으며 사망의 올무가 내 앞에 있었도다" (욥 11:8) "그것은 하늘만큼 높으니 네가 무엇을 하겠으며, 지옥보다 깊으니 네가 어찌 알 수 있겠느냐?"(욥 26:6) "지옥도 그 분 앞에는 벗겨지고 멸망도 가리움이 없느니라" (시 9:17) "악인은 지옥으로 돌려질 것이요, 하나님을 잊어버린 모든 민족들도 그러하리라" (시 16:10) "이는 주께서 내 혼을 지옥에 버려두지 아니하시며, 주의 거룩하

종말이야기: 천국과 지옥기독교적 종말론을 이야기 할 때 개인의 종말과 우주적 종말을 나누는 것이 일반적인데, 이렇게 하는 데는 이유가 없지 않다. 무엇보다도 천국과 지옥과 관련한 논의의 우주적 특성 때문이다. 천국과 지옥은 그리스도의 재림과 재림직후에 있을 최후의 심판이후에 인간이 궁극적으로 상속하게 될 것과 연결된 주제이다. 그렇다면 개인의 종말과 함께 인간이 가게 될 곳은 어디이며, 그곳이 천국 혹은 지옥과는 어떤 관계가 있는가 하는 복잡한 질문이 뒤따르지 않을 수 없다. 이런 이유로 개인의 종말과 우주적 종말을 나누어 설명하는 방법을 택하는 것이다.개인의 종말은 죽음에서 시작된다. 개인의 종말로서 죽음은 육체와 영

3. 용서받을 수 없는 죄 * 성령을 훼방하는 죄 모든 죄는 회개하면 사함을 얻지만 성령을 훼방(거부)하는 죄는 사함을 얻지 못합니다. 성령을 훼방함이란 성령의 역사와 감화, 감동하심을 알면서도 이를 의도적으로 거부, 배척하는 것을 뜻합니다. 예수 그리스도 안에서는 모든 죄를 사함받을 수 있음에도 불구하고 성령을 훼방하는 죄는 사함받지 못하는 이유는 성령의 역사를 거부하는 것은 회개와 중생에 이르는 길을 근본적으로 막아 버리는 일이 되기 때문입니다. 그러므로 결코 성령을 훼방하는 죄를 범해서는 안 됩니다. (마12:31,32)그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼

1. 죄란 무엇인가? * 죄는 모든 것을 파괴합니다 죄는 우리 안에 있는 하나님의 형상을 훼손합니다. 죄로 인해 우리는 하나님이 원래 계획하신 세상에서도 살지 못하고 있습니다. 죄 때문에 모든 것이 원래 의도된 대로의 참모습을 잃어버렸습니다. 성경에 나타난 인류의 이야기는 하나님이 망가진 세상 속에 사는 망가진 인간들을 고치시는 이야기입니다. (창3:17-19)아담에게 이르시되 네가 네 아내이 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라/ 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉/ 네가 얼굴

성령세례와 성령충만 Ⅰ. 서 론 1.연구의 동기와 목적 성령을 다루는 문제는 대단히 중요한 문제이다.우리는 모두 성령의 임재와 능력이 필요하며 우리는 성령이 없이는 그리스도인의 생활은 물론 하나님을 섬기는 일을 전혀 할 수 없을 것이다. 그리스도인으로서 성령충만을 받는 것은 주님의 명령이요,신앙 생활에서도 큰 유익을 줄 뿐 아니라 사명을 감당하는데 유익을 준다.즉 하나님의 영원하신 성령은 신자의 영적 생명의 근원이고 지속이기 때문에 오늘날 신자들에게 가장 큰 관심을 주나 정확한 이해가 수반되지 않으므로 피상적인 지식 가운데 머무르는 경향이 있다.게다가 20세

종교다원주의란 무엇인가? 21세기의 교회가 당면한 큰 문제는 종교 다원주의라고 할 수 있다. 종교 다원과 포스트 모더니즘의 영향은 점점 더 단 하나의 객관적 진리를 반대하는 방향으로 나아가고 있다. 이런 상황에서 기독교는 "오직 예수", "오직 믿음"의 복음을 과연 유효하게 선언하고 선포된 복음이 사람들에게 얼마나 영향력을 가지고, 그들의 삶과 생활을 바꿀 수 있을지 고민하게 된다. 이제까지 기독교는 전통적으로 그리스도 혹은 교회 중심적 배타주의를 고수하며 신앙을 이끌어 왔다고 할 수 있다. 그러나 이 제 모든 종교들이 자기 절대성과 궁극성을 주장하고 서로 상이한 입장들이 공존하게 되었다.종교 다원주의란 종교 다원 현상