[2]죄란 무엇인가?

3. 용서받을 수 없는 죄

* 성령을 훼방하는 죄

모든 죄는 회개하면 사함을 얻지만 성령을 훼방(거부)하는 죄는 사함을 얻지 못합니다. 성령을 훼방함이란 성령의 역사와 감화, 감동하심을 알면서도 이를 의도적으로 거부, 배척하는 것을 뜻합니다. 예수 그리스도 안에서는 모든 죄를 사함받을 수 있음에도 불구하고 성령을 훼방하는 죄는 사함받지 못하는 이유는 성령의 역사를 거부하는 것은 회개와 중생에 이르는 길을 근본적으로 막아 버리는 일이 되기 때문입니다. 그러므로 결코 성령을 훼방하는 죄를 범해서는 안 됩니다.

(마12:31,32)그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고/ 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령의 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라

(요일5:16)누구든지 형제가 사망에 이르지 아니한 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그러면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 저에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 대하여 나는 구하라 하지 않노라

(히10:28,29)모세의 법을 폐한 자도 두세 증인을 인하여 불상히 여김을 받지 못하고 죽었거든 하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중하겠느냐 너희는 생각하라

* 배교의 죄

하늘의 은사를 맛보고 성령님께 참여한 자가 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛본 자들이 만일 타락하여 배교하면 다시는 회개케 할 수 없게 되는데, 이는 자신을 위하여 그리스도를 다시 십자가에 못박아 그리스도를 두 번 죽이는 죄를 저지르는 것이 되므로 다시는 회복할 수 없는 영원한 형벌을 받게 된다는 것입니다. 모든 그리스도인들은 자신의 믿음을 자만하기보다는 타락(배교)을 경계하는 겸손한 자세를 갖는 것이 더 바람직합니다. 믿음이 성장해 가지 않으면 오히려 후퇴하거나 배교에 빠질 수도 있음을 경계의 말씀으로 삼고 깨어 있는 바른 신앙과 영적 성장을 위해 항상 경주하는 것이야말로 그리스도인이 갖추어야 할 바람직한 신앙생활의 자세일 것입니다.

(히6:4-8)한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한바 되고/ 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고/ 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니 이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕을 보임이라/ 땅이 그 위에 자주 내리는 비를 흡수하여 밭 가는 자들의 쓰기에 합당한 채소를 내면 하나님께 복을 받고/ 만일 가시와 엉겅퀴를 내면 버림을 당하고 저주함에 가까워 그 마지막은 불사름이 되리라

(벧후2:20,21)만일 저희가 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라

※ 개신교는 로마카톨릭에서 말하는 대죄(大罪, 용서받지 못할 큰 죄)와 소죄(小罪,용서받을 수 있는 가벼운 죄)의 구별은 받아들이지 않지만 성경은 여전히 죄의 정도 차이를 확실히 말하고 있습니다.

※ 칼빈은 하나님을 거역하는 모든 죄는 죽어 마땅한 것이라는 점에서 대죄이지만, 어떤 죄도 그것이 믿음으로 말미암은 칭의를 무너뜨릴 수 없다는 의미에서는 대죄가 아니라고 밝혔습니다. 평소 우리가 범하는 각각의 죄마다 하나님의 진노 앞에 우리의 죄책(죄벌)을 더해가고 있습니다. 그럼에도 불구하고 하나님의 은혜는 우리의 죄책을 모두 합한 것보다 훨씬 크다는 사실을 분명히 믿으시기 바랍니다.