제 6장 목회자는 어떻게 주도권을 잡아야 하나 다른 상담자들과 달리 목회자는 문제가 심각해지고, 비참해지며, 복잡해져서 상담을 요구할 때까지 기다릴 필요없다. 하나님의 섭리가운데서 목자로서 목회자는 문제를 초기에 방지할 수 있을 때에 빨리 찾아내야 한다. 그렇게 하지 않으면 나중에 무시무시한 결과를 초래하게 될지도 모르는 문제들을 이렇게 함으로써 방지할 수가 있게 된다. 많은 목회자들이 소홀히 하고 있는 것을 하나님께서 그에게 주셨다는 것은 큰 특권이 아닐 수 없다. 많은 목회자들은 꼭 그렇게 하지 않을 지라도 선한 목자가 될 것이라고 확신하겠지만 그러나 이 목자는 문제들과 예상되는 필요들을 살리는 깨어있는 사람이다.

1. 제이E. 아담스. 정삼지역. 기독교문서선교회. 1980년. 2. 저자 소개: 제이 E. 아담스.존스 홉킨스 대학교 졸( 헬라어 전공), 리폼드 감독교회 신학교( 신학석사)와 템플대학교 (신학석사)졸, 미조리 대학교 대학원(철학박사), 현 웨스트민스터 신학대학원 교수이 책은 목회상담을 근본적인 주제로 목회활동에 필요한 기본적인 자료를 저자에 의해 제시하고자 쓴 책이다. 저자는 목회 활동에 관한 많은 책들을 저술했으며 그 책들은 Competent to Counsel 과 The Christian Counselor' Manual 이 있다. 3. 줄거리:제 1장 목회상담목회상담은 목회활동과 분리된 것이 아니라 목회활동의

제 9장 노인들의 상담노년기때에는 많은 문제들이 발생한다. 이런 문제들 중에서 가장 큰 문제는 첫째로 변화에 대한 수습이며, 둘째는 다가오는 죽음에 대한 두려움, 셋째는 공동체의 상실, 넷째는 나이가 들므로 오는 많은 신체적인 문제들, 다섯째가 쇠퇴된 기동력이다. 여섯째로는 재정감축으로 오는 문제들이다. 이런 개개의 문제들이 다른 문제들과 복합되기 쉬우므로 개별적으로 이 문제들을 다룰 수는 없겠다.오늘날은 음식과 의학의 발전으로 장수하게 됨에 따라 노인들이 끊임없이 늘어나고 있다. 노인들에 대한 목회사역이 전에 보다 많은 목회활동을 차지하게 되었다. 그러므로 목회자들은 노인들의 문제를 파악하지 않으면 안된다.그렇다면 목

도형상담을 통해서는 각자의 기질의 장점이나 재능을 알기란 그리 어려운 일이 아니다.신앙이 있는 크리스찬들은 하나님이 나에게 원하고 있는 나의 사명은 무엇인가? 에 대한 내용을 한번쯤은 생각해 보았으리라 믿는다. 그러나 그것에 대한 정확한 답변을 듣기란 쉽지 않다. 하나님께서 나에게 원하는 사명이란 내가 가지고 있는 달란트 속에서 찾아야 하는 것이라 생각한다.그러한 내용을 전제로 한다면 결코 이 내용을 그냥 흘려버려서는 안 된다는 것을 알아야 한다.자세히 설명하자면 자기가 좋아하는 도형에 따라 교회 안에서 주님의 일을 감당해야 될 부분이 있다.4가지 도형(○△□Ｓ) 중에서 제일 좋아하는 도형을 ○를 선택했다면 그 사람은

상담자의 마음, 예수님의 마음 상담자가 매일 상담을 하다보면, 점점 심각해지는 자신의 모습을 보고 깜짝깜짝 놀라게 됩니다. 상담실을 찾는 내담자들은 모두 심각한 문제를 안고 와서 그것을해결하기를 원하는 것이기 때문에, 상담자도 장시간 상담에 몰입하다 보면 내담자의 그 상황에 몰입되어헤어나오지 못하고 덩달아 심각해질 때가 있습니다. 그러므로 상담을 하다 보면 정말 웃을 일이 없어집니다. 상담자로서 함께 울어줄 일이 많지웃을 일은 별로 없습니다. 그래서 상담자도 가끔은 멘토를 찾아가거나 진정으로 나를 받아줄 친구를 찾아가서나의 무거움을 털어버리기도 해야 할 때가 있습니다. 상담자 역시 우울함을 그냥 덮어두면 반드시 문제가생

가난은 돈이나 물질적 소유가 없는 상태를 가리키는 것으로서 대체로 빚을 수반하기 마련입니다. 빚은 가난에 의한 것이건 아니건 일종의 노예 상태입니다. 하지만, 하나님의 원리를 따르게 되면 가난과 빚의 멍에를 깨뜨릴수 있습니다. 첫째, 나 자신과,나의 재정, 가족과, 생명을 모두 그리스도께맡겨야 합니다. 또한 하나님의 원리에 따르기로 결심하고, 나의 그런상황에서 하나님이 말씀하시고자 하시는 바를 알아야 합니다. 그리고 빚을 지게 만든 과거와 현재의 자신의 실수와 잘못을 솔직하게 하나님께고백하여야 합니다. 둘째, 하나님의 원리를 이해하기 위하여 할 수 있는모든 것들을 하십시오. 성경은 "내 백성이 지식이없으므로 망하는 도다

다음으로 △를 선택한 사람이 있다면 그 사람은 담즙질로 성경상의 인물로는 바울(Paul) 타입이다. 바울 타입은 선천적으로 이성적인 판단이 앞서기때문에 어릴 적에 신앙을 갖지 않고 어른이 되어서 신앙의 길을 선택하기가 쉽지 않다. 바울이 바울되기전 사울로 예수님을 믿고 따르던 사람들을 붙잡아 죽이고 가두는 일을 했을 때 사울은 그 일을 긍지를 가지고 최선의 일로 생각하고 했다. 그러나 예수님의 음성을 듣고 예수를 만난 후 부터는 한 번도 믿음이 변한 적이 없다. 그래서 바울 타입은 믿음이 생겼다면 변함없는 믿음을 간직하며 바울처럼 여러 곳을 다니며 전도나 선교를 할 수있거나 선교에 대한 후원금을 기증을 할 수 있다. 미

부부의 의무사도 바울은 에베소 교회에 보낸 서신 가운데서 남편과 아내에게 각각 훌륭한교훈을 주고 있습니다. 남편들에게는 "아내 사랑하기를그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라"고 명하고, 아내들에게는 "자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라"고 권면하고 있습니다(에베소서 5:22-25). 이런 관계가 유지 된다면 결혼 생활에서의 긴장이 훨씬 줄어들 것입니다. 남편들은 아내를 위하여 자신을 기꺼이 희생하여야 합니다. 남편이자기 자신을 줄 수 있을 만큼 아내를 사랑한다면, 아내는 당연히 남편의 지도에 복종할 것입니다. 이는 남편이 항상 아내의 이익을 위하여 일하며, 자신의 이익보다아내를 우선하는 것을

근친상간이나 농락에 대해근친상간의 죄악은 가까운 가족 구성원간에 부정한 성관계를 말합니다. 그것은 사악한 성적 범죄입니다. 농락은 가족 구성원이든 아니든 성적으로학대하거나 괴롭히는 것을 말합니다. 어떤 행위가 농락인지 아닌지를 결정할 때 보통 동의할 수 있는 법적인나이가 고려되기도 합니다. 성경 말씀으로 볼 때 결혼 이외의 어떤 성적 행위도 죄악입니다. 만약 이 글을 읽는 분이 가해자라면 반드시 회개하여야 합니다. 당신의삶의 습관은 하나님으로 인해 변화를 받아야 합니다. 하나님께 자신을 용서해 주시고 이러한 유혹들로부터자유케 하시기를 기도하여야 합니다. 그래서 하나님께서 당신을 위해 예배하신 새로운 삶을 소유할 수 있어

자녀에 대한 체벌이 허용되어 있을까요? 그렇습니다."초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라"는 말씀이 체벌에 대한 성경의 입장을 잘 말해 줍니다(잠언 13:24).아이들을 성적으로, 그리고 육체적으로 학대하는 것은 패역하고 부도덕한 일이고, 법으로도 금지되어 있습니다. 그러나 사랑으로 자식을 훈계하는 것은 아이들을 결혼 생활과, 자녀 양육과, 사회적 경쟁을 원만하게 해나갈 수 있는 성숙한 어른으로 키우는 데에 절대적으로 필요한 요소입니다. 제 고집대로만 하려하는, 훈련이 안된 자녀는 자라나서 사회에 해독을 끼치는 아내나 남편이 되고 맙니다. 벌을 주어서 시비를 분명히 하는 것이, 아이로 하여금 잘못된 길로 들어서

결혼 관계성경에서 말씀하는 결혼 관계는 "둘이한 몸이 되는 것"입니다(창2:24). 하나님은 남자와 여자가 죽을 때까지 함께 묶여 있기를 바라십니다(로마서7:2, 고린도전서 7:10,11, 마가복음 10:9). 그럼에도 때때로 결혼 생활은 갈등을 가져옵니다. 이 갈등은의견 차이나 불신에서 오는 경우가 많습니다. 이러한 것들은 예외라기보다는 오히려 일상에 있을 수 있는일입니다.결혼 생활에 있어서 갈등의 근본 원인을 찾도록 하십시오. 예를 들면 다른 사람을 자기 자신같이 받아들이지 못함, 용서하지않음, 다른 이들에 대한 겸손의 결여 등이 있습니다. 하나님께서해 주실 일로 인하여 그분을 찬양하십시오. 그리고 사탄을 꾸짖으십시

부모와 자녀 관계자녀의 인격을 형성하는 데 가정의 분위기가 결정적인 영향을 미친다는 연구결과가 여러 학자들에 의해 보고되고 있습니다. 행복한 결혼을 한 사람들은 행복한 결혼생활을 하는 부모에게서자란 사람입니다. 부자관계가 원만하여 아들이 아버지에 대해 애정적이고 아버지를 선망의 대상으로 느낄때는 아들이 아버지를 똑같이 닮게 되고, 딸의 여성다움은 그 어머니와의 관계가 원만하여 어머니를 모방함으로써닮는다고 합니다.부모가 자녀에 대해 적당히 허용 적이거나 민주적인 부모와 자녀의 관계는 아동들의자신감과 창의성, 독립성, 협동성을 길러주고, 구속적이거나 과잉보호 적인 부모와 자녀의 관계는 비굴하거나 의존적인 자녀를 만들어 냅니

이혼이혼은 생애에 있어서 혼인의 신실성에 대한 하나님의 적정 기준을 떨어뜨리는것으로써, 이것으로 해결될 수 있는 문제는 아무 것도 없습니다(야고보서1:25). 사단, 파괴자,거짓말장이, 도둑, 사기꾼 등은 이혼해야 문제들이해결될 것이라는 어떤 확신을 주려고 합니다(요한복음 8:44, 베드로전서5:8).아직 이혼하지 않으셨습니까? 어느한쪽은 결혼 생활을 유지하고자 하는 마음을 갖고 있지는 않습니까? 믿는 자와 믿지 않는 자와의 결혼에서이혼의 선택은 믿지 않는 자에게 주어져야 합니다. 믿는 자가 믿지 않는 자를 쫓아내려고 할 때 그것은하나님께 죄를 범하는 것입니다.이혼의 결과는 그 미치는 영향이 단지 자기 자신에게만 해당되

자녀를 어떻게 훈련시킬 것인가?어린이들은 부모나 보호자나 다른 권위 있는 모습들에 대해 순종하지 않고 반항적일수 있습니다. 성경에 근거한 원리들을 따라 양육될 때 그 아이는 거의 대부분이 자라가면서 그러한 원리들을계속 따를 것입니다. 부모(혹은 보호자)는 자기들에게 더 이상 의지하지 않을 때까지 자녀에게 훈련과 적절한 훈육을 할 책임이 있습니다. 아이들이 이해할 수 있는 수준으로 말씀하십시오. 당신이 아이들에게무엇을 기대하고 있는지 분명히 하십시오. 화가 났을 때는 벌을 주지 마십시오. 아이들이 따르기를 바라는 대로 모범을 보이십시오. 행하는 것이 말하는것보다 훨씬 효과적인 것이라는 것을 기억하십시오. 아이들을 위해 지

임신 중절은 어떤가?"살인하지 말라"(출20:13)고 하신 하나님의 명령에 따라 태어나지도 않은 아기의 생명을 취하는 것은 잘못된 일입니다. 성경은 "어린이는 하나님의 선물 곧 상급이다"(시127:3)라고 말씀하였습니다.미혼모는 때때로 "사생아"를 낳는 수치를 해결하는 유일한 방법으로 임신중절을 생각합니다. 그러나개인적인 범죄와는 상관없이 자궁안에 있는 태아의 섬세한 몸을 지으신 분은 하나님이십니다. 어떤 경우에도하나님의 창조된 새로운 생명을 종식시킬 권리는 없습니다. 그 생명은 언제부터인가를 밝히려는 온갖 모든노력들이 벌어지고 있습니다. 그러나 하나님이 예레미야를 부르실 때 말씀하신 내용을 보면 "내가 너를 복 중에

이혼과 재혼성경은 이혼과 재혼에 대해 분명히 말씀합니다. 구약 성경에서 모세는 정당한 사유에 의한 이혼을 허용하고 있습니다(신명기24:1-4). 그러나 신약에서는 예수님께서 이혼에 대하여 말씀하시면서, 모세가 이혼을 허용한 것은 사람들의 마음이 완악했기 때문이라고 하시며, 본래는그렇지 않았다고 하셨습니다. "사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고 말씀하시기를이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을 읽지 못하였느냐. 이러한즉이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라"고하셨습니다(마태복음 19:4-6).결혼은 하나님

성경은 쾌락을 위한 섹스를 허용하는가?섹스의 유일한 이유는 자녀 생산이라고 생각하는 종교가들도 있습니다. 그러나 많은 사람들은 섹스에는 더 중요한 이유들이 있다고 생각합니다.즉 한 여자와 한 남자가 영으로, 마음으로, 육신으로 완전히 연합하는 것입니다. 구약 성경은 성교한다는 뜻의동사로서 "안다"(아내나 남편을)라는 단어를 사용합니다. 서로를 아는 것은 이 세 가지의 연합을 통하여가능해 집니다. 그래서 기독교인들의 성 생활은 비기독교인보다 더 자극적일지도 모릅니다. 비기독교인은 영적인 연합을 결여하고 있기 때문입니다.성경은 결혼한사람은 자기의 몸을 상대방에게 제공한 것이기 때문에, 잠시 동안의 금식 기간을 제외하고는 방

배우자가 동성연애자라면 이혼해야 하는가?동성연애는 행복했던 가정에 끔찍한 마음의 상처를 몰고 옵니다. 자기 남편을 다른 남자 애인과 공유하고 있다는 것을 아는 아내의 느낌을 상상해보십시오. 또, 아내의 사랑을 얻기 위해 다른 여자들과 경쟁하는 남편의 마음도상상해 보시기 바랍니다. 이러한 마음의 고통 외에도 여러 명의 동성애인을 가지고 있는 사람은 성병에감염되는 율이 매우 높습니다.그러나 하나님은 항상 구원해 주시기를 기뻐하십니다. 이러한 경우에라도 남편이나 아내는 자기 배우자가 이러한 동성연애의 굴레에서 벗어나 구원 얻을 수 있도록 모든노력을 다하여야 할 것을 권면하고 싶습니다. 동성연애는 극복될 수 있고, 다시 예전의

동성연애에 대하여 성경은 무엇을 말하는가?성경은 남자와 남자가 함께 자고, 여자가여자와 함께 자는 것을 매우 가증한 일로 말씀합니다(레18:22,20:23). 또한 동성연애와 같은 가증한 행위 때문에 땅이 그 거민을 토해낸다고도 말씀합니다(레18:25). 사도 바울은 그런 성행위를 "부끄러운 것"이라 부르며, 하나님께서 인간을 "더러운 욕심"에 내어 버려두신 결과라고 하였습니다(롬1:24-27).구약시대에는 이런 일을 행하는 사람은 처형되어 이스라엘 회중 가운데에서 제거되었으며, 신약 성경도 이런 사람들이 하나님의 나라에 들어가지 못한다고 말씀합니다(고전6:9-10). 바울은 로마서에서 동성연애는 인간의 하나님께 대한

우리는 이 문제에 대하여 단정적인 대답을 성경으로부터 이끌어 낼 수 는 없지만, 성경이 인간의 생명과 유전적 구조를 실험의 대상으로 삼는 것을 금지하고 있다는 것을 추론할 수 있습니다. 이러한 새로운 과학기술의 발달은, 수많은 남용의 위험성으로 가득차있는 판도라의 상자를 열어 놓았습니다. 이러한 인공수정은 이미 육류 공업에 있어서는 실용화 되어 있습니다. 예를 들어, 표본 황소에게서 뽑은 양질의 정자가 표본 암소에게 주입되고, 그 초기의 태아는 다시 송아지가 태어날 때까지 자양분을 공급할 다른 암소의 자궁으로 이식됩니다. 두 세 달이 지난 후, 먼저의 표본 암소가 또다시 표본의 정자가주입되어 품질 좋은 태아가 만들어집니