바울의 생애

초대 기독교 역사에서 예루살렘회의는 매우 중요한 역할을 한다. 예루살렘회의에 대한 기독은 사도행전 15장 1절 - 29절과 갈라디아서 2장 1절 - 10절에 나오는데 갈라디아서는 바울이 그의 변증의 목적에 맞게 그 사건을 해석하였으며 사도행전은 누가의 신학적의도에 따라서 바울의 보고와는 상당한 차이점을 보여주고 있다.예루살렘 회의가 개최된 시기는 대체적으로 주후 48년경으로 보고 있다. 그 회의가 있게 된 주된 이슈는 할례와 토라에 관한 것이었다. 이러한 이슈에 대한 입장은 대개 세가지로 분류될 수 있었다.그 첫째는 바울의 반대파로 대표되는 보수적 유대 그리스도인들이다. 이들은 이방인도 할례와 토라의 범주안에 들어와야 된다는 강한 의식을 가지고 있었다. 유대교와 기독교의 경계선을 구태여 그을 필요가 없다고 보는 파들이었다.둘째로는 예루살렘 지도부인데 그들은 게바로 대표되는데 실제적으로 야고보가 실세를 장악하고 있다고 보아야 한다. 이들은 바울교회에서 문제들은 일으킨 흔적들이 보인다. 그러면서 바울보다는 보수파에 상당히 기울었다.세번째 그룹은 바울과 바나바이다. 이들은 형식적으로는 안디옥교회의 대표로서 파견되었지만 실상 이방인 선교의 실권을 쥐고 있었던 사람이었다. 그들은 결코 할례와 토라를 이방인에게 지울 수 없다는 강경한 입장을 취했고 전략적으로 첼라인 디도를 데리고 들어가서 그를 할례받지 않게 함으로 공인을 얻으려고 했다.바울이 갈라디아서에서 보도하는 바에 다르면 이 회의에서 보수파는 대패했고 예루살렘축과 바울축이 손을 잡게 되었다.