Евреям введение - Восточный перевод（CARS-A）
введениеАвтор: неизвестенМесто написания: неизвестноВремя написания: 60–70 гг.Хотя автор этого послания и не известен сегодня, очевидно, что он был хорошо известен и уважаем в среде ранних последователей Исы аль-Масиха. В своём послании он авторитетно возвещает истину. Тон этого послания очень строгий и торжественный, поскольку его читатели, видимо, стоят перед опасностью отступничества (2:1‒4; 3:12‒14). Они незрелы, им не хватает веры и усердия (4:1‒2; 5:11–6:12), они почти готовы грешить сознательно, отвергая этим жертвенную смерть Исы и ни во что не ставя пролитую Им кровь (10:26‒29). Это послание — страстный призыв не отворачиваться от Аллаха, но всегда помнить о превосходстве Исы аль-Масиха и достаточности того, что Он сделал для нас.В самом начале своего послания автор говорит, что завершающее и величайшее откровение Всевышнего человечеству было явлено через Его (вечного) Сына, Ису аль-Масиха (1:1‒3). Он доказывает Писанием, что Иса превосходнее всех ангелов (1:4–2:18), пророков (3:1–4:13), священнослужителей-левитов (4:14–7:28), а Его жертва больше всех других жертв (8:1–10:18). Священнослужители приносили в жертву множество животных, но это никогда не могло полностью очистить людей от греха (10:1‒4). Они, кроме того, не могли вечно продолжать своё ходатайственное служение, так как были смертны, как и все люди (7:23). Но Иса раз и навсегда принёс совершенную жертву, Себя Самого (7:27; 9:11‒14; 10:8‒14), был воскрешён к вечной жизни (13:20) и теперь может постоянно ходатайствовать за людей перед Аллахом (7:24‒25). Его пролитая кровь действительно очищает совесть уверовавших в Него и смывает их грехи (9:14, 28). Принеся Себя в жертву, Иса заключил с людьми новое священное соглашение. Оно лучше прежнего соглашения, данного через пророка Мусу, которое лишь указывало на совершенную жертву за грех, но не могло её предоставить (9:15‒28). Теперь, когда кровь аль-Масиха совершила намного больше, чем все старые жертвоприношения, горе тому, кто презирает её, отворачиваясь от Аллаха, явившего Себя человечеству через Ису! Автор напоминает читателю, что в случае отвержения крови Исы, у него не будет другой жертвы, которая могла бы искупить его грехи. Он предупреждает, что страшно впасть в руки живого Бога (10:26‒31).Далее автор ободряет своих читателей примерами многих верующих, которые, в ожидании будущей славы, оставались верными Аллаху, несмотря ни на какие трудности (гл. 11). Так же и мы должны быть верными Исе, не презирая наказания Аллаха (12:1‒13) и не предпочитая временные удовольствия Его бесценному дару благодати (12:14‒17). Ведь мы унаследуем вечное Царство лишь в том случае, если примем Того, Чьи слова потрясли однажды гору Синай, и Кто уничтожит в своё время этот преходящий мир (12:18‒29). Автор завершает послание заключительными наставлениями, благословением и личными приветствиями (гл. 13).СодержаниеI. Вступление: Завершающее откровение Всевышнего в Исе аль-Масихе (1:1‒3)II. Превосходство Исы аль-Масиха над ангелами (1:4–2:18)А. Превосходство Исы подтверждено Писанием (1:4‒14)Б. Превосходство Исы подтверждено спасением, которое Он принёс (2:1‒18)III. Превосходство Исы аль-Масиха над пророком Мусой и над Иешуа (3:1–4:13)А. Превосходство Исы над Мусой (3:1‒6)Б. Вхождение в истинный покой, который не был способен дать Иешуа, посредством веры в Ису (3:7–4:13)IV. Превосходство священства Исы аль-Масиха над священством Харуна (4:14–7:28)А. Священство Исы подобно священству Малик-Цедека (4:14–5:10)Б. Предупреждение против отступничества (5:11–6:12)В. Священство Исы — завершение священства Малик-Цедека (6:13–7:28)V. Превосходство нового священного соглашения, посредником которого является Верховный Священнослужитель Иса (8:1–10:39)А. Иса аль-Масих — посредник обещанного нового соглашения (8:1‒13)Б. Жертвенные ритуалы старого священного соглашения исполнены Исой аль-Масихом (9:1–10:18)В. Предупреждение против отступничества (10:19‒39)VI. Примеры веры (11:1‒40)VII. Увещевание быть стойкими в вере (12:1‒13)VIII. Предупреждение не отвергать Аллаха (12:14‒29)IX. Заключение (13:1‒25)А. Заключительные наставления (13:1‒19)Б. Благословение и заключительные приветствия (13:20‒25)
