Римлянам 9 - Восточный перевод（CARS-A）

Выбор Аллаха

1Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю аль-Масиха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

2Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:

3я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от аль-Масиха ради моих братьев, родных мне по крови, —

4исраильтян. Аллах усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Аллаху поклонении в храме и Его обещания.

5Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит аль-Масих — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

6Но то, что многие исраильтяне отвергли Ису аль-Масиха, не означает, что обещание Аллаха не исполнилось, потому что не все исраильтяне действительно принадлежат к Исраилу.

7И не все потомки Ибрахима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхака ты будешь иметь обещанное потомство».

8Это значит, что не все потомки Ибрахима — истинные дети Всевышнего. Истинные дети Ибрахима — это те, к кому относится обещание.

9Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».

10Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец — наш предок Исхак.

11Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Аллаха

12зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему».

13Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Есава».

14Что же это значит? Может, Аллах несправедлив? Нет!

15Он сказал Мусе:

«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить,

и помилую тех, кого Я хочу помиловать».

16Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Аллаха.

17В Писании Аллах говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле».

18Поэтому Аллах проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Аллаха и Его гнев

19Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Аллах нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

20Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Аллахом? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»

21Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?

22А что, если Аллах, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?

23Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы,

24то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?

25Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ,

и нелюбимую — любимой»,

26и:

«Там, где им было сказано:

„Вы не Мой народ“,

они будут названы сынами живого Бога».

27Пророк Исаия восклицает об Исраиле:

«Хотя исраильтяне числом как песок морской,

лишь остаток будет спасён.

28Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение

Свой приговор над землёй».

29И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:

«Если бы Вечный, Повелитель Воинств,

не сохранил наших потомков,

то мы уподобились бы Содому,

стали бы как Гоморра».

Неверие Исраила

30Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

31Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.

32Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

33Об этом написано:

«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся,

Скалу, из-за Которой они упадут,

но верующий в Него никогда не будет постыжён».