聖書は安楽死について何と言っていますか?

安楽死は非常に難しい問題といえます。釣り合いを取りにくい二つの考えがあります。 一方では、人の命を自分の手にとって、その時期でもないのに終わらせるようなことはしたくありません。反対に、人を、ただそれ以上の延命処置をせず死なせてあげる時とはいつのことなのでしょう? 神が安楽死に反対しておられるという結論に達する圧倒的な真理は、神の主権です。肉体がいつかは必ず死ぬということは、私たちにははっきり解かっています。(詩篇89章48節;へブル9章27節)。しかし、神だけが、人がいつどのように死ぬかを支配しておられます。ヨブ記30章23節でヨブは、「 私は知っています、あなたは私を死に帰らせ、すべての生き物の集まる家に帰らせることを。」と証ししています。伝道者の書8章8節は、「風を支配し、風を止めること

人間は真の自由意志を持っていますか?

自由意志の意味が、人間にその運命を左右する選択をする機会を神が与えられたというのなら、はい、人間には自由意志があると言えます。現在の世の中の罪の状態は、アダムとエバの選択に直接関連しています。 神は人間をご自分のかたちに似せて造られました。そのかたちには、選択する能力も含まれています。 しかし、自由意志とは、人間が自分のしたい放題にできるという意味ではありません。私たちの選択は、私たちの生まれながらの性質に一致したものに限られます。例えば、人は橋の上を歩いて通ることを選ぶかもしれませんし、そうしないかもしれません。彼が選択しない方法は橋の上を飛ぶことです。自然、人間は、飛ぶことはできないからです。それと同じように、人が自分を正しい者、義人とすることはできません。人間の罪の性質がその罪の責任を

聖書は火葬について何と教えていますか?クリスチャンが火葬されるべきでしょうか?

聖書では特に火葬について教えていません。旧約聖書時代の人が焼死した記事(第1列王記6章18節;第2列王記21章6節)や人骨が焼却される記事(第2列王記23章16-20節)があります。 しかし、これらは火葬の見本ではありません。第2列王記23章16-20節で、祭壇の上で人骨を焼いて祭壇を汚したとあるのは興味深いことです。 同時に、旧約聖書の律法には、死者のからだを焼いてはいけないとも、火葬された人に対して呪いがあるとか裁きがあるとか、どこにも書いてありません。火葬は、実用的で聖書時代にも行われていましたが、イスラエル人の間、新約時代の信者の間でよく行われたものではありません。聖書時代の文化では、遺体の処置は、墓や洞穴に埋葬したり、土に埋める土葬が普通でした。(創世記23節19;35章4節;第2

クローン人間についてのクリスチャンの考えはどうなのでしょうか?

聖書には特に、人間のクローンについて述べた箇所はないのですが、クローンについて考えさせてくれる原則がいくつかあります。クローンには、DNA. と妊娠初期の胎児の細胞が必要です。 まず、DNA が生物の細胞の核から取り出されます。遺伝コードの情報を持った物質は、胎児の細胞の中に置かれます。新しい遺伝の情報をもらった細胞は、その新しい遺伝コードを受けるためには、自分の前からのDNAを取り出さなければならなかったでしょう。もし、細胞が新しい DNA を受け入れれば、複写した胎児ができます。しかし、胎児の細胞が新しいDNA を拒否して胎児が死んでしまうかもしれません。それに、もともとあった遺伝子の物質を細胞核から取り出された胎児は生きられないという可能性があります。多くの場合、クローンをしようとする

人種差別、偏見、差別待遇などについて、聖書は何と言っていますか?

この議論でまず理解しなくていけないことは、人種は一つしかない、つまり人類という人種しかないということです。白人、アフリカ人、アジア人、インド人、アラブ人などというのは、違う人種ではないのです。それはどちらかというと、人類という人種の中の違った民族のことです。すべての人間は同じ肉体的特徴を持っています(もちろん少しの違いはありますが)。 それより重要なのは、すべての人間が神のかたちに似せて造られたということです.(創世記1章26-27節)神は全世界を愛しておられます。(ヨハネ3章16節)イエスは世全体の人のために、ご自分のいのちを捨てられました。(第 1ヨハネ2章2節)「世全体」というのには、明らかにすべての民族が含まれています。 神はえこひいきや偏愛をされる方ではありません。(申命記10章1

人間の寿命には何年間しか生きられないという限界がありますか?

多くの人は、創世記6章3節をとって、人間には寿命が120年しかないと理解します。「そこで、主は、『わたしの霊は、永久には人のうちにとどまらないであろう。それは人が肉にすぎないからだ。それで人の齢は、百二十年にしよう』と仰せられた。」しかしながら、創世記11章では、120歳以上生きた人が数人いることを記録しています。 そのせいで、ある人たちは創世記6章3節を一般的な規則として120歳以上は生きられないと解釈します。洪水の後、人の寿命は劇的に短縮されるようになりました。(創世記5章と11章を比較してください。)そうして結局は120年以下になりました。(創世記11章24節) それ以来、120歳以上生きた人というのはあまりいません。しかし、もう一つの解釈は、創世記6章3節の前後関係を考えると、(この

創世記の人たちがあれほども長生きをしたのはなぜですか?

創世記の始めの頃に出てくる人たちがなぜあれほど長生きしたかは、ちょっとした謎です。聖書学者や科学者達の間では、多くの説があります。創世記5章には、アダム―そこからいずれはメシヤが生まれるのですが、神を信じたアダムの子孫の系図があります。 神は、彼らが神を信じ、従順だったので、その結果彼らを祝福して長寿を与えられたとも考えられます。 この説明は可能かもしれませんが、聖書のどこにも、創世記5章に出てくる人達だけが長寿を与えられたとは特に限定していません。さらに、エノク以外、創世記5章の中の人物が特に敬虔であったとは言っていません。あの当時の人は誰でも数百年も長生きをしたようです。これにはいくつかの要因があったと思われます。 創世記1章6-7節は、「大空の上の水」、地を取り囲む「天蓋」の水のこと

私たちは二つ、または三つの部分で成っているのですか?

創世記1章26-27節によると、「神は仰せられた。『さあ人を、造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように。』神は人をご自分のかたちとして創造された。神のかたちとして彼を創造し、男と女とに彼らを創造された。」とあります。この箇所からすると、他のすべての創造物と人間との間には何か特別な違いがあるようです。人間は神と関係を持つために造られました。そのために、神は、私たちを物質と非物質の両面を持つものとして創造されたのです。 物質的な面は、明らかに有形的な物、つまり肉体、器官などで、人が生きている限り存在すると考えられるものです。 非物質的な面は形のない物、つまり魂、霊、知性、意志、良心などです。これらの性質

人種の違いの起源はどこからですか?

聖書は違う人種がどこから来たのか、人間の肌の色の違いはどこからか来たものか、特に述べていません。現実は、一つの人種、つまり人類という人種しかいないのです。この人類のうちに肌の色やその他多くの肉体的特徴の違いがあります。ある人たちは、神がバベルの塔で言語を混乱させた時(創世記11章1節-9節)、人種の相違をも起こさせられたのではないかと考えます。人がそれぞれ違った自然環境の中でよりうまく生き残るために、神が遺伝的に変化を与えられたということも可能です。例えば、アフリカ人がアフリカの過度の熱さに耐えられるように遺伝的に備えられているように。 この考えによると、神は言語を混乱させ、言語による隔離を起こさせ、それぞれのグループが地理的にどこに落ち着くかによって遺伝子的人種の違いをも造られたというので

人が、神のかたちとして、神に似せて造られたというのは、どういう意味ですか?(創世記1章26-27節)

創造の最後の日に、神は仰せられました。「さあ、人を造ろう。我々のかたちとして、我々に似せて、、」(創世記1章26節)こう押して、神はご自分の仕事を’個人的なタッチ’をして終わらせました。土地のちりで人をかたちつ造り、その鼻にご自分のいのちの息を吹き込んで、人を生きものとされました。(創世記2章7節) それで、人間は神のすべてのほかの創造物の中で、特別なのです。物質(体)と非物質(魂/霊)と両方の部分を持っています。神の’かたち’と’似たところがあるというのは、簡単に言えば、私たちは神に似たように造られたということです。アダムは、肉体を持っているという意味では、神に似ていません。聖書は「神は霊である」(ヨハネ4章24節)といっているので、神は肉体なしに存在するということになります。しかしながら

人の魂と霊には違いがあるのですか?どこが違うのですか?

魂と霊との違いは何でしょう?’霊’と言うことばは、人間の非物質的な部分にだけ使われます。人間は霊を持っていますが、霊ではありません。しかしながら、聖書は、信じる者だけが、つまり聖霊が内在する人だけが、’霊的に生きている’と言っています。(第1コリント2章11節;へブル4章12節;ヤコブ2章26節)未信者は’霊的に死んでいる’と言われています。( エペソ2章1-5節;コロサイ2章13節)パウロの書簡の中で、’霊’は信者の霊的生活にとって中心点となっています。(第1コリント2章14節;3章1節;15章45節;エペソ1章3節;5章19節;コロサイ1章9節;3章16節)人間の中で、霊は神との親しい関係を持つことを可能にする 要素なのです。’霊’という言葉が使われている時は、必ず、魂も含めて人間の非物

サタンが光のみ使いに変装するとはどういう意味?

暗やみと光は悪と善の比喩です。誰かが光のみ使いを見たら、自動的にそれは良い存在のように見えます。なぜなら、悪と暗やみ、善と光の相互関係は、人類の歴史において強力な典型です。聖書では、光は真理と神の変わらない性質(ヤコブ1:17)の霊的比喩ですから。聖書では、神が完全な善であり、 真実である(1ヨハネ1:5)ことを私たちが理解するための助けとして何度も使われています。私たちが〝光の中”にいる時、、私たちは神と共にいます。(1ペテロ2:9) 神は私たちが光の中を歩むようにと勧めておられます。(1ヨハネ1:7)なぜなら、光を与えるのが神の目的だからです。(ヨハネ12:46)光は愛が存在する心地よい場所なのです。(1ヨハネ2:9-10)神は光を造られました。(創世記1:3)そして光の中に神は住んでお

神は天使をいつ創造されたのですか?

神が天使をいつ造られたかを決めるのは、少しコツのいることです。なぜなら「世界の基が置かれる前」に神がなされたことは時間そのもの以外になるからです。時間と空間は、神ではなく私たちの世界の特徴です。 神は、私たちのように、時間,日、年に制限されていません。 事実、聖書は、「主の御前では、一日は千年のようであり、千年は一日のようです。」(2ペテロ3:8)と言っています。確かに私たちは神が物質的な宇宙を創造する前に、天使を造られたことを知っています。ヨブ書は、神が世界を創造されている時に天使たちが神を礼拝していることを述べています。「わたしが地の基を定めたとき、あなたはどこにいたのか。あなたに悟ることができるなら、告げてみよ。あなたは知っているか。誰がその大きさを定め、誰が測りなわをその上に張ったか

み使いガブリエルについて、聖書は何と言っていますか?

み使いガブリエルは、神に代わって伝えるために、いくつかの重要なメッセージを預かっていました。ガブリエルは、聖書の中で少なくとも三人の前に現れています。まず預言者ダニエル(ダニエル8:16)次にバプテズマのヨハネの奇跡的な誕生を予告して、知らせるために祭司ゼカリヤ(ルカ1:19)、最後に、御子の受胎と誕生を告げるために処女マリヤの前に(ルカ1:26-38)現れました。 ガブリエルとは、「神は偉大である」と言う意味で、告知のみ使いとして、救い主の名前は“イエス”と呼ばれると啓示したみ使いです。(ルカ1:31) ガブリエルが初めて出てくるのは、預言者ダニエルがまぼろしを見た後です。ガブリエルの役割は、ダニエルの幻を説明することでした。(ダニエル8:16)ガブリエルの姿は人間のようでした。(ダニエル

捕われの霊たちとは誰のことですか?

「捕われの霊たち」はイエスが死と復活の間に何をされたかという文脈の中で出てきます。1ペテロ3:18-20は、「キリストも一度罪のために死なれました,,肉においては死に渡され、霊においては生かされて、私たちを神に導くためでした。その霊において、キリストは捕らわれの霊たちの所に行ってみことばを語られたのです。昔、ノアの時代に、箱船が造られていた間、神が忍耐して待っておられたときに、従わなかった霊たちのことです。」と言っています。イエスの体は真で復活を待っていたことに注意してください。しかし、イエスは、捕われの霊たちの所に行かれた間、霊的には生きておられたのです。この背景として、このサイトの「イエスは死と復活の三日間どこにおられたのですか。」の記事を読んでください。1ペテロ3:19にある捕われの霊

み使いにはどんな違った種類がありますか?

み使いには二つの種類があります。〝堕落していない″み使いと〝堕落した使い”です。堕落していないみ使いは、その存在中聖さを保っているので、〝聖なるみ使い”と呼ばれています。聖書では、一般的にみ使いが出てくると聖なるみ使いのことです。反対に堕落したみ使いは、聖さを保っていないみ使いです。 聖なるみ使いは、特別な階級になります。ある特定のみ使いは名前があります。天使長ミカエルはすべての聖なるみ使いのかしらです。(ダニエル10:21;12:1;1テサロニケ4:16;ユダ1:9;黙示録12:7-10)ガブリエルは主要な神のメッセンジャーのひとりです。彼の名前は〝神の勇者”という意味で、ダニエルへのメッセージ(ダニエル書8:16;9:21)や、ゼカリヤ(ルカ1“18-19)そしてマリヤ(ルカ1:26-3

サタンは天候を支配する力がありますか?

自然災害やひどい嵐などの数が増えている中で多くの人々は、誰が天候を支配しているのか、神かサタンなのかと不思議がるようになりました。ある人たちはエペソ2:2のサタンを〝空中の権威を持つ支配者″そして、2コリント4:4でサタンを〝この世の神“と呼んでいるところを指摘して、サタンが天候を支配している証拠だと言います。聖書を調べると、サタンとその悪霊たちが天候に関していくらか影響していても神の究極的な主権によって制限されていることがわかります。.悪魔、私たちの敵を真剣にとらえなければなりません。私たちはサタンの存在をと、この世におけるサタンの制限された力を認識しなければなりません。同時に、サタンはすでに敗北した堕落した使いで、超人間的ですが、神ではありません。サタンは神が最終的に許される限りの力しか

サタンは創世記3章の蛇だったのですか?

はい、そうです。創世記3章の蛇はサタンでした。 サタンは蛇にとりついて蛇として現れたか、またはアダムとエバをだまして彼らに話しているのは蛇だと思わせたかのどちらかです。蛇は言葉を話す能力を持っていません。黙示録12:9 と20:2は、サタンを蛇と言っています。「彼は、悪魔であり、サタンである竜、あの古い蛇を捕らえ、これを千年の間縛って、」(黙示録20:2) 「こうしてこの巨大な竜、すなわち、悪魔とかサタンとか呼ばれて、全世界を惑わす、あの古い蛇は投げ落とされた。彼は地上に投げ落とされ、彼の使いどもも彼と共に投げ落とされた。」(黙示録12:9) 聖書は、蛇が呪いの前には立って歩いたかどうかははっきり言ってませんが、ほかの爬虫類のように多分4つ足で歩いていたらしいです。これが創世記3:14の最も

サタンは私たちの心を読む、または私たちの考えを知ることができるのですか?

まず、私たちが覚えておく重要なことは、サタンは偏在していません。―同時にどこにでもいるのではなく、一度に一つの場所にしかいません。神だけがどこにでもおられるのです。そして神だけがすべてのことをご存知です。一方サタンは悪霊の軍隊に自分の思いのままをすることに頼らなければなりません。 サタンと/または、その仲間の悪霊たちは人の心を読むことができるでしょうか?いいえ。第1列王記8:39は、神だけがすべての人間の心を知っておられると言っています。その能力のあるお方は神以外の誰もいません。神は私たちが何を言うか、言う前にそれを知っておられます。その考えが口にのぼる前から。(詩篇139:4)人となられた神.、イエスは、人の神としての考えを知るという性質を示されました。「イエスはご自身で、人のうちにあるも

サタンは地獄にいるのですか?サタンはどこにいるのですか?

今のところ、サタンは地獄にはいません。それよりもサタンは人々を罪に誘惑して、神から離れさせようとして地上を歩き回っています。第1ペテロ5:8は、「身をつつしみ、目を覚ましていなさい。あなた方の敵である悪魔が、吠えたける獅子のように、食いつぶすべきものを探し求めながら、歩きまわっています。」と言っています。 ヨハネ14:30で、イエスはサタンのことを「この世を支配する者」と呼ばれました。使徒パウロは、サタンのことを「この世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、今も不従順の子らの中に働いている霊」と言っています。(エペソ2:2)サタンは地獄に住んでいるのではありません。サタンは地上と天を歩き回って働いているのです。サタンは〝偽りの父”(ヨハネ8:44)で、今、世界に影響を与え、支配しているので

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