A. 回答 Q：地獄が怖いという思いがきっかけで、あの世について調べていると聖書に出会いました。まだ聖書について深く理解することができていないのですが、やはり地獄は地下に存在しているのでしょうか。 A. 回答 A：非常に重要な質問をしてくださり、ありがとうございます。このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、日本語で地獄と呼ばれる場所は、聖書では複数存在します。 ①「よみ」（シオール）という場所。これは旧約聖書に出て来る名称で、地獄そのものではありませんが、それでも大変苦しい場所です。新約聖書では、ハデスと呼ばれています。シオールとハデスは、同じ場所です。 ②ゲヘナという場所。これは最後の審判の後、永遠の苦しみを経験する場所で、まさに

Q. 質問 Q：箴言1：7にある「【主】を恐れる」の意味を教えてください。A. 回答 A：とても重要は質問です。箴言1：7にはこうあります。「【主】を恐れることは知識の初め。愚か者は知恵と訓戒を蔑む」 。この聖句に関して、いつものように3つ申上げます。 1番目に、箴言1：7は、最初の箴言であると同時に、箴言全体の中心テーマです。 　このような内容の箴言は、聖書以外のどこにも見出すことが出来ません。この聖句は、箴言が単なる処世訓の書ではないことを明らかにしています。箴言は、神との関係を前提とした人生訓なのです。 　「【主】を恐れる」というテーマが、箴言全体の通奏低音となっています。【主】とは、創造主である神、イスラエルと契約を結ぶ神、ヘブル語でヤハウェと呼ば

Q. 質問 Q：箴言を読もうと思っているのですが、これはどういう書ですか。読む際に、何か注意すべきことはありますか。A. 回答 A：箴言は大変興味深い書ですが、あまり読まれていないように感じます。箴言について、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、箴言は、自己防衛の方法を教えたマニュアルです。 箴言は、あるテーマを追って体系的に書かれているわけではありません。短い比喩や格言を用いて、読者に「知恵」を得させ、「正義」を体験させるものです。箴言が書かれた当時は、いかにして自分を守るかということが、人々の最大の関心事でした。平穏な生活を送るための秘訣は、隣人との争いを避けることです。箴言には、隣人との紛争を避けるための知恵が詰まっています。 2番目に、箴言は、神

Q. 質問 Q：箴言1：20～21 には、こうあります。「知恵は大通りで叫び、広場でその声をあげ、騒々しい街角で叫び、町の門の入り口で、そのことばを語る」。ここでの知恵とは、誰か特定の人物のことですか。 A. 回答 A：箴言のキーワードは、「知恵」です。「知恵」に関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、箴言では「知恵」が擬人化されています。 つまり、「知恵」という教師がいて、その人が私たちに語りかけてくるような体裁を採っているということです。これは、箴言の内容を読者の心に強く印象付けるための文学的手法です。このような文学的手法を擬人法と言います。たとえば「山が笑っている」と言うと、山が新緑に覆われている様子が目に浮びます。また、「空が泣

Q. 質問 Q：箴言1：8 にある「父の訓戒に聞き従え。母の教えを捨ててはならない」の意味を教えてください。「父の訓戒」と「母の教え」の違いはなんですか。 A. 回答 A：箴言1：8にはこうあります。 「わが子よ、父の訓戒に聞き従え。母の教えを捨ててはならない。それらは、あなたの頭に戴く麗しい花の冠、首にかける飾りだから」 。この聖句に関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、箴言1：8は、理想的なユダヤ人の家庭を想定しています。 　これはソロモンの箴言ですから、「わが子よ」という呼びかけは、ソロモンの息子に対するものです。ユダヤ人の理想的な家庭では、両親が子どもに宗教教育を施していました。申命6：4～7は、神を愛する

Q. 質問 Q ：聖霊のささやきと悪魔のささやきの違いがわかりません。というのも、聖霊は良きことを教えますが、悪魔のささやきも、いいことを言っているように聞こえます。どちらの場合も、心の中では、聖霊に満たされたような感覚になります。 A. 回答 A：質問者の方がクリスチャンであることを前提に、お話しします。聖霊の語りかけと悪魔の語りかけの違いについて、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、神経質になる必要はありません。 イエス・キリストを救い主と信じた人の心には、聖霊が宿っておられます。これを「聖霊の内住」と言います。つまり、神さまと私たちの関係を遮断するものは何もないということです。私たちクリスチャンは自由の子とされましたので、おびえながら

Q. 質問Q：箴言が、知恵の重要性を教えていることは理解できました。私は知恵に欠ける人間だと思っていますが、どうしたら知恵を手に入れることができますか。A. 回答 A：「知恵」を得る方法に関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、知恵は、人間の思索によって獲得できるものではありません。 この点が、箴言が教える知恵とこの世の知恵の大きな違いです。知恵は、神が与えてくださるものだというのが、箴言の基本的な教えです。神が御口を通して知識と英知を与えてくださいます。つまり、私たちは神のことばである聖書を通して、神の知識と知恵を得るということです。 2番目に、「銀のように、これを探し、隠された宝のように探り出す」という姿勢が求められます。 つまり、聖書のことばを暗記し、それを繰り返し考え、そ

Q.質問 Q：クリスチャンの友人がいますが、家族の死を冷静に受け止めているように見えました。クリスチャンは、家族が死んだとき、どう感じているのですか。クリスチャンでない人と何か違いはありますか。 A.回答 A：クリスチャンが家族の死をどう考えているかについて、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、家族の死は悲しいものです。 ラザロが死んだとき、イエス・キリストはその墓の前で涙を流されました。「イエスは涙を流された」（ヨハネ11：35）。クリスチャンは死後の命を信じていますが、それでも愛する者の死は悲しいものです。もし信仰があるので悲しくないという人がいるなら、それは不自然なことであり、自分の心を欺いていると思います。 2番目に、悲しみの後に、平安が訪

Q.質問 Q：20代女性、クリスチャンです。昔から容姿にコンプレックスがあり、本気で美容整形を考えています。クリスチャンとして、美容整形は罪になるのかどうか知りたいです。 A.回答 A：美容整形に関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、聖書には美容整形に関する教えはありません。 つまり、美容整形はそれ自体が善でも悪でもないということです。これはグレーゾーンに属するテーマなので、クリスチャンであるなら、祈りながら自分で判断する必要があります。体にメスを入れることは、いかなる場合であっても不自然なことです。不自然さ乗り越えてでも整形手術を受ける必要があるのかどうか、慎重に吟味する必要があります。 2番目に、決断する前に、美容整形にかかる犠牲を数えて

Q：変貌山でモーセとエリヤが現れました。モーセは死んだ人ですが、旧約の聖徒たちは、キリストの地上再臨後の千年王国への移行期に復活すると、聞いたことがあります。そうすると、モーセは例外だったのでしょうか。 A：変貌山の記事は、マタイ17章、マルコ9章、ルカ9章に出て来ます。3箇所に登場するということは、この出来事が極めて重要な意味を持っていることを示しています。モーセの復活について、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、モーセとエリヤは、旧約聖書の代表です。 栄光の姿に変貌したイエスの両側に、モーセとエリヤが立ちました。彼らは、旧約聖書を代表する人物です。モーセは律法の代表、エリヤは預言者の代表です。この2人の存在は、イエスが、旧約聖書が預言していた約束のメシア

Q.質問 Q：「喪中につき年始のご挨拶を失礼します」との葉書をいただきました。クリスチャンとして、どのように対処したら宜しいでしょうか。また、クリスチャンもそのような葉書を出した方が良いのですか。 A.回答 A：聖書に、喪中葉書に関する教えがあるわけではありませんので、これから申し上げることは、私の意見です。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、聖書は喪に服すことを禁じてはいません。 日本の一般的な習慣では、「忌中」は49日、「喪中」は1年とされています。日本の服喪の習慣は、神道や仏教の影響を受けていますので、クリスチャンは日本の習慣に囚われる必要はないと思います。しかしながら、喪に服すことは人間の自然な思いから出たもので、聖書もそれを禁じてはいません。聖

Q：12 弟子たちが洗礼を受けたという記事はありませんが、どこかで受けたのでしょうか。受けたとしたら、誰がどのように授けたのでしょうか。 A：これは興味深い質問です。聖書に書かれていませんので、種々の情報を集めながら、自分で判断するしかありません。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、洗礼には3種類のものがあります。 ユダヤ教の洗礼、バプテスマのヨハネの洗礼、クリスチャンの洗礼がそれです。12弟子たちは全員ユダヤ人ですから、ユダヤ教の洗礼を受けていたことは間違いありません。バプテスマのヨハネの洗礼は、「罪の赦しに導く悔い改めのバプテスマ」と呼ばれています。この洗礼に関しては、12弟子の大半が受けていたと推察されます。今回のご質問は、3番目のクリス

Q.質問 Q：黙示録22章2節に、「その木の葉は諸国の民を癒やした」と書いてありますが、天国へ行っても、「病気」というものは存在するのでしょうか。 A.回答 A：確かに、「癒やした」という言葉を見ると、天国にも病気があるのかと不安になりますね。このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、この箇所の文脈を確認してみましょう。 　この箇所では、聖なる都エルサレムに関して、合計11の特徴が記されています。第8の特徴は、水晶のように光るいのちの水の川です。この川は、神と小羊との御座から出て、都の大通りの中央を流れています。そして、第9の特徴は、いのちの木です。 いのちの川の両岸には、いのちの木が植わっています。この木は、エデンの園に植わっていた

Q.質問 Q：最近、オンラインの礼拝にある疑問が浮かんできました。それは、オンラインで祈る祈りに聖霊は臨んでいるのか、オンラインの礼拝に聖霊の祝福はあるのかという点です。オンライン礼拝をどう考えたらいいですか。 A.回答 A：これは、多くの方が関心を持っている現代的な質問だと思います。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、オンライン礼拝そのものは、悪ではありません。 文明の利器は、神から摂理的に与えられたもので、それ自体は善でも悪でもありません。大事なのは、それをいかに用いるかです。オンライン礼拝は、最先端の技術を良いことのために用いている例です。 2番目に、オンライン礼拝には、欠点と長所があります。 信者の交流ができないというのが、最大の欠点

Q. 質問 Q ：最近、クリスチャンの友人から普遍的教会という言葉を聞きました。耳慣れない言葉だったので、戸惑いました。普遍的教会は、私たちが知っている通常の教会と何が違うのですか。教えてください。 A. 回答 A：これは教会論に関する質問ですね。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、教会には2種類のものがあります。 教会は、ギリシア語で「エクレシア」と言います。「エクレシア」とは、「この世から呼び出された」という意味です。つまり、教会とは建物ではなく、イエス・キリストを救い主として信じた信者の群れのことです。教会には、2種類のものがあります。地域教会と普遍的教会です。私たちが知っている通常の教会は、目に見える教会であり、地域教会です。これ以

Q.質問 Q：救いは、人間の行いに関係なく、神の恵みと信仰による。一度得た救いを失うことはない。私はこのことを理解していますが、ひとつ疑問があります。私は多趣味です。趣味を楽しむことは罪になるのでしょうか。偶像礼拝になるのでしょうか。また行いによっては携挙から漏れると説く有名な牧師もいらっしゃいますが、どうでしょうか。 A.回答 A：趣味に関してどう考えたら良いのか、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、趣味自体は良くも悪くもありません。 神さまは、私たち人間が休息を必要としていることをよくご存じです。心身ともにリラックスする時間がないと、やがて変調をきたすようになります。私たちは、そのように造られています。従って、正しく活用するなら、趣味は私たちの人生に

Q.質問 Q：私には赦せない人がいます。7度を70倍するまで赦しなさいという箇所を読むと、心が騒ぎます。人間にそんなことができるのでしょうか。A.回答 A：お気持ちはよく分かります。7度を70倍するまで赦しなさいという意味について、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、このことばが語られた文脈に注目しましょう。 マタイの福音書18章21～22節に、このことばが出て来ます。ペテロはイエスに、「主よ。兄弟が私に対して罪を犯した場合、何回赦すべきでしょうか。7回まででしょうか」と質問しています。イエスは、「わたしは7回までとは言いません。7回を70倍するまでです」とお答えになりました。この会話は、罪を犯した兄弟をどのように回復するかという文脈の中で交わされたものです。

Q.質問 Q：旧約聖書では、イスラエルは【主】の妻と表現されていますが、新約聖書では、教会はキリストの花嫁と言われています。神には妻と花嫁の2人がいるのですか。A.回答 A：普通は思い浮かばない興味深い質問ですね。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、聖書の神は、父、子、聖霊なる唯一の神です。 神には妻と花嫁の2人がいるのかというご質問ですが、答えは、その通りです。妻も花嫁も比喩的言葉ですので、地上の人間関係を通して、その意味を理解する必要があります。 聖書の神は、父、子、聖霊の3つの位格において存在しておられる唯一の神、三位一体の神です。イスラエルは父なる神の妻であり（エレミヤ3：14）、教会は子なる神キリストの花嫁です（第二コリント11：2）。

Q.質問 Q：最初に創造された人アダムは、様々な生き物に名前をつけましたが、彼の名前は誰がつけたのでしょうか。ふと疑問になりました。 A.回答 A：ヘブル的概念では、名前をつけるというのは「所有権」を表わしています。従って、アダムが動物に名前をつけたのは、人類には被造世界を管理する使命があることを示しています。では、誰がアダムと命名したのでしょうか。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、アダムという名は、ヘブル語の「アダマー」から派生したものです。 創世記2章によれば、アダムは「大地のちり」から創造されました。その「大地」というのが「アダマー」です。アダマーから造られたのでアダムです。アダムには人という意味もあります。つまり、アダムは普通名詞でもあり、固有

Q.質問 Q：私の子どもがこれから学校で進化論を学ぶのですが、クリスチャンの親としてこれにどう対応していけばよいでしょうか。A.回答 A：進化論と創造論のどちらを採用するかで、その人の世界観が決まります。米国では、クリスチャンの親がホームスクーリングを行うケースが多いですが、主な理由は公立学校における進化論教育にあります。日本では、すぐにホームスクーリングというわけにはいかないでしょうから、なんらかの工夫が必要です。このテーマについて、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、進化論と創造論の両方を教えましょう。 進化論は、神を抜きにして世界の成り立ちを論理的に説明しようとする壮大な仮説です。学校では進化論しか教えません。それゆえ家庭では、情報が欠如している部分を補