Q.質問 Q：神学的議論をしている人たちを見ていると、行動が伴っていないように感じることがあります。神学校に行って信仰をなくした人がいると聞いたこともあります。神学は本当に必要なのですか。 A.回答 A：神学について否定的な思いがあるというのは、よく理解できます。ちなみに、「神学論争」といった場合、「結論が出ない無意味な抽象的議論」を指す場合が多いです。このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、すべての人は、なんらかの意味で神学者です。 神の存在を信じない人は、「無神論」という神学的枠組みを通して、世界や人生を見ています。同様に、神がいるかどうか分からないという人は、「不可知論」という神学的枠組みを通して、また、神はいると思っている人は、「

Q.質問 Q：先日、「およそ60年ぶりに新たな死海写本が発見された」というニュースを見ました。死海写本について教えてください。A.回答 A：写本というのは、原典の内容を羊皮紙やパピルスに書き写したものです。聖書の原典は失われていますが、膨大な写本群が残されています。学者たちは、それらを比較検討し、原典を回復する作業を行っています。現在、原典の99％以上が回復されていると言われています。このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、死海写本とは、イスラエルの死海のほとりで発見された写本群のことです。 死海写本は、死海のほとりにあるクムランの遺跡で発見されました。新約時代、ここには隠遁生活を送るエッセネ派の共同体が存在していました。彼らは、メシアの到来を

Q.質問 Q：先日、教会での会話の中に、一般啓示という言葉が出て来ました。今さら聞くわけにもいかず、そのまま話を続けました。改めてお聞きしますが、一般啓示とはどういう意味ですか。 A.回答 A：啓示というのは、人間には知り得なかったことを、神が明らかにしてくださることです。啓示は、一般啓示と特別啓示に分かれます。一般啓示の一般とは、英語で「general」と言います。つまり、時間や地域に関係なしに、すべての人が認識できる情報という意味で、一般啓示と言われるわけです。このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、被造世界を通して一般啓示を受けることができます。 被造世界を見ていると、神の存在を感じることができます。無から有を生じさせることは不可能

Q.質問 Q：クリスチャンは聖地旅行に行くべきなのでしょうか。聖地旅行にどんなメリットがあるのか、教えてください。A.回答 A：聖地旅行に関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、聖書には聖地旅行に行けという命令はありません。 イスラム教の場合は、生涯に一度はメッカに巡礼に行くことが宗教的義務とされています。それは、アラーの命令であり、パラダイスに入る資格を得るための条件です。キリスト教の場合は、エルサレムに上れという命令はありません。旧約時代、イスラエルの民は年に3度エルサレムに上り、祭りを祝うように命じられていました。これを巡礼祭と言います。しかし、新約時代に入ると、モーセの律法は無効になりましたので、巡礼祭の規定も無効になりました。キリスト教には、自分

Q.質問 Q：私はクリスチャンですが、いつか出産するとしたら、聖書的に無痛分娩はどうなのかなという疑問を持っています。無痛分娩をする人を非難する気持ちはありませんが、自分のこととなると、罪の結果として女性に与えられた産みの苦しみを、ちゃんと味わわないといけないのかなという気持ちになります。先生の意見をお聞かせ下さい。 A.回答 A：このような疑問を抱くクリスチャン女性は多いと思います。私は専門医ではありませんので、これから述べることは、医学的見解ではなく、あくまでも聖書的判断です。このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、ご指摘のように、聖書は産みの苦しみは、罪に対する裁きだと教えています。アダムとエバは神の命令に背き、堕落しました。その結果、自

Q.質問 Q：米国では、中絶問題が重要な政治テーマだと聞いています。ところで、聖書には中絶は罪だという明確な記述があるのでしょうか。 A.回答 A：非常に大切な質問をしてくださり、ありがとうございます。この質問に対する回答は、胎児はどの段階で「人」となるのかを考えれば、自ずから出て来ます。聖書は、誕生した瞬間でもなく、3ヶ月の胎児の段階でもなく、受精卵の段階ですでに「人」であると教えています。そのことを示している例を3つ上げてみます。 1番目に、預言者エレミヤの例があります。 　エレミヤ書1章5節にはこうあります。「わたしは、あなたを胎内に形造る前から、あなたを知り、あなたが母の胎を出る前からあなたを聖別し、国々への預言者と定めていた」。この聖句は、2つのことを

Q.質問 Q：私はクリスチャンなので厄年は信じていなかったのですが、42歳になったとたん、二つの病気にかかり、ふと気になりました。日本的な厄年は、クリスチャンにも関係しますか。A.回答 A：質問者の方は、今も闘病中なのでしょうか。1日も早い回復をお祈りします。厄年に関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、厄年という発想は、聖書にはありません。 厄年の教えは民間信仰の中から生まれたもので、教理的根拠はあいまいです。一般的に言われるのは、体調が変化しやすい年齢に差しかかったら注意しましょうというのが厄年の教えだということです。大厄は、男性が42歳、女性が33歳です。江戸時代の平均寿命は今よりもはるかに短かったので、当時の42歳は高齢者の仲間入りをする年齢だった

Q.質問 Q：神様は、なぜコロナ禍が起こるのを許しておられるのでしょうか。これは人類の罪に対する裁きなのでしょうか。A.回答 A：はじめに （1）この質問に明確に答えることが出来る人はいません。 （2）神様の思いを完全に理解するのは、人間には不可能なことです。 （3）このテーマに関して、一般論として3つ申し上げます。 1番目に、被造世界はアダムの堕落によって呪われた状態にあります。 　（1）パウロは、ローマ人への手紙8章22節でこう語っています。 　「被造物が虚無に服したのは、自分の意志からではなく、服従させた方によるものなので、彼らには望みがあるのです」（ローマ8：20） 　（2）私たちが住んでいる世界は、今「虚無に服した」状態にありま

Q.質問 Q：娘が国際結婚を考えています。私たち一家は全員クリスチャンですので、聖書が国際結婚についてどう教えているか、気になります。ご教授ください。 A.回答 A：国際結婚というと、異人種間結婚のことですね。このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、モーセの律法は、イスラエルの民の異人種間結婚を禁じました。 　申命記7章3節、4節は、イスラエルの民が異邦の民と婚戚関係に入ることを禁じています。その理由は、人種差別的なものではなく、霊的なものです。異邦の民は偶像を礼拝する民です。彼らと親戚になると、イスラエルの民も偶像礼拝に引き込まれる恐れがあります。それは、【主】の民としての特質と責務を放棄することであり、自らの身に滅びを招くことです。後

Q.質問 Q：私の会社で近々新型コロナウィルスのワクチンの接種が始まるようです。ワクチンに関して、ネット上では、黙示録の獣の刻印ではないかという噂など様々な情報があります。医学や科学的な副作用等のリスクの観点ではなく、聖書的には接種しても問題ないことなのでしょうか。 A.回答 A：はじめに （1）ネット上には様々な情報があるが、そのすべてが正しいわけではない。 （2）自分なりに判断する必要がある。 （3）このテーマに関して、いつものように3つ申し上げる。 1番目に、コロナウィルスのワクチンは、獣の刻印ではない。 （1）黙示録13章に「獣の刻印」が出て来る。 （2）獣とは、反キリスト、つまり偽キリストである。 （3）反キリストはまだ登

Q.質問 Q：インターネットでマタイ25章の10人の娘のメッセージを聞きました。その中で、10人の娘は全員クリスチャンであるが、不真面目な5人の娘は、救いから落ちると語られていました。ここを正しく理解したいので、教えてください。A.回答 A：はじめに （1）このたとえ話は、文脈から判断すると、再臨に関する心構えを教えたものです。 （2）このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、10人の娘のたとえ話は、ユダヤ式結婚の習慣を背景に語られたものです。 　（1）ユダヤ式結婚には4つの段階があります。 ①婚約、②花婿が花嫁を迎えに行く、③結婚式、④婚宴 　（2）このたとえ話は、「花婿が花嫁を迎えに行く」という段階を背景に語られていま

Q.質問 Q：最近、家族制度が崩壊しつつあるように感じます。自分なりの考え方を持つために、聖書が家族制度についてなんと教えているか、知りたいです。よろしくお願いします。 A.回答 A：はじめに （1）これは、非常に現代的で、重要なテーマです。 （2）内容が豊富なので、3回に分けてお答えします。 　①家族制度の実際的意味（旧約聖書の教え） 　②家族制度の実際的意味（新約聖書の教え） 　③家族制度の神学的意味 1番目に、家族は、創造の秩序における基本的単位です。 （1）創世記1章28節で、神は、創造された男と女にこう命じておられます。 「生めよ。増えよ。地に満ちよ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地の上を這うすべての生き物を支配せよ」

Q.質問 Q：Clayの「聖書通読」で、1年に1回を目指して聖書を読んでいます。ある時、弟子たちはいつ救われたのだろうかと、疑問がわいてきました。どのタイミングで救われたのでしょうか。教えてください。 A.回答 A：はじめに （1）聖書が教える救いの構造を理解するなら、この問いに対する答えが見えてきます。 （2）このテーマに関して、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、聖書が教える救いの構造を理解しましょう。 　（1）救いに関して、以下の3点は不変です。 　　①信仰の対象は神です。 　　②救いの方法は、恵みと信仰です。 　　③救いの土台は、キリストの十字架です。 　　④信仰の内容は、時代によって異なります。 ＊神の

Q.質問 Q：最近、家族制度が崩壊しつつあるように感じます。自分なりの考え方を持つために、聖書が家族制度についてなんと教えているか、知りたいです。よろしくお願いします。 A.回答 A：はじめに （1）内容が豊富なので、3回に分けてお答えしています。 　①家族制度の実際的意味（旧約聖書の教え） 　②家族制度の実際的意味（新約聖書の教え） 　③家族制度の神学的意味 （2）今回は、③家族制度の神学的意味を取り上げます。 1番目に、地上の家族は、天における家族の型です。 （1）マタイ12章50節で、イエスはこう言われました。 「だれでも天におられるわたしの父のみこころを行うなら、その人こそわたしの兄弟、姉妹、母なのです」 （2）

Q.質問 Q：最近、家族制度が崩壊しつつあるように感じます。自分なりの考え方を持つために、聖書が家族制度についてなんと教えているか、知りたいです。よろしくお願いします。 A.回答 A：はじめに （1）内容が豊富なので、3回に分けてお答えしています。 　①家族制度の実際的意味（旧約聖書の教え） 　②家族制度の実際的意味（新約聖書の教え） 　③家族制度の神学的意味 （2）今回は、②家族制度の実際的意味（新約聖書の教え）を取り上げます。 1番目に、イエスは創世記1章を基に、結婚は創造の秩序の中心であると指摘された。 （1）創世記1章28節、2章24節が、そう教えていました。 （2）イエスは、マタイ19章6節でこう言われました。

Q.質問 Q：マタイの福音書5章17節にある「律法を成就させるために来た」という言葉の意味が分かりません。「成就させる」は、別の訳では「完成する」と訳されています。律法は「守るもの」というと分かるのですが、「完成する」といういうとピンとこないのです。 A.回答 A：はじめに （1）マタイ5：17 「わたしが律法や預言者を廃棄するために来た、と思ってはなりません。廃棄するためではなく成就するために来たのです」 （2）いつものように3つ申し上げます。 1番目に、「律法や預言者」とは、旧約聖書全体のことです。 　（1）これは、ユダヤ人が使用する用語です。 　　①律法とは、モーセの五書です。 　　②預言者とは、預言書のことです。 　　

Q.質問 Q：新約聖書を読んでも、イエス・キリストが歴史上の人物かどうか確信がないので、心に響きません。どうか私に確信を与えてください。 A.回答 A：はじめに このテーマに関しては、第80回「イエス・キリストは実在の人物ですか」で回答しました。一部繰り返しになりますが、いつものように3つ申し上げます。 1番目に、歴史家たちはイエス・キリストが実在の人物だと証言しています。 　（1）紀元1世紀のローマ人の歴史家タキツス 　（2）紀元1世紀のユダヤ人の歴史家ヨセフス 　（3）ユダヤ教の経典であるバビロニア・タルムード 　（4）イスラム教の経典であるコーラン 　（5）イエスの歴史性については、圧倒的な証拠があります。 2番目に、旧

Q.質問 Q：キリスト教の神学思想に、カルヴァンの予定説があると聞きました。神の救済に与る者と滅びに至る者が予め決められている（二重予定説）、とのことです。しかし、第一テモテ2：4には、「神は、すべての人が救われて、真理を知るようになることを望んでおられます」と記されています。どのように、神の救いを理解すれば良いのかを教えてください。 A.回答 A：はじめに 非常に高度なご質問をいただきました。いつものように3つ申し上げます。 1番目に、予定説は非常に評判の悪い教えです。 （1）救われる人とそうでない人があらかじめ決まっているというのは、アンフェアだと考える人が多くいます。 （2）それに対する反論は、以下のようなものです。 ①人間は完全

Q.質問 Q：同じ聖書を読んでも、人によって解釈が異なります。なぜそういうことになるのですか。 A.回答 A：はじめに 正しい解釈は、常に1つである。しかし、誰が読むか、どういう方法で読むかによって、解釈は違ってくる。聖書解釈について、いつものように3つ申し上げる。 1番目に、不信仰が解釈を歪めている場合がある。 （1）聖書は、神の霊感によって書かれた書である。 ①つまり、誤りは含まれていないということである。 ②神は、著者が誤りを書かないように、守り導かれた。 （2）不信者にとっては、聖書は人間の作品であり、誤りを含んでいる。 （3）不信者にとっては、自分の理性が最終的な権威である。 （4）不信者は、聖書の上に立って、聖書を

Q.質問 Q：ある牧師から、自由主義神学に注意しなさいと助言されましたが、そもそも自由主義神学とはどういうものなのか、分かっていません。教えてください。 A.回答 A：はじめに 「自由主義神学」（Liberal Theology）は、19世紀半ばに姿を現わし、20世紀前半に最高潮に達した神学体系である。自由主義神学者たちは、キリスト教を現代人の思考に適合するように修正した。自由主義神学の特徴について、いつものように3つ申し上げる。 1番目に、聖書論に関する逸脱がある。 （1）最終的な権威は、聖書ではなく、人間の理性である。 （2）聖書は、「霊感を受けた書」ではなく、誤りを含んだ人間の作品である。 （3）聖書のどの部分が真理であるかは、人間