日本福音ルーテル教会牧師・ロッケン牧師　関野和寛『SMILEFULL DAYS Ⅲ　　　今日を、せいいっぱい生きるための12の物語』沖崎学 著Ｂ６変型　1,300円＋税フォレストブックス本書『SMILFULL DAYS Ⅲ』の十二の聖書物語は自然に、そして優しく読者の心に触れていく。聖書のキリストの物語を現代人にわかるように、そして、そこに登場する人物たちの不安や喜びを鮮やかに書き上げている。かつ聖書の物語を変えたり薄めたりすることなく、その中心にあるメッセージを届けてくれるのが本書の特徴であろう。そして気がつくと、その聖書の場面に自らがいるかのような感覚にさえなってくる。遠い二千年前のどこかの誰か、よくわからない宗教の物語ではなく、今を生きる私の物語として自分に迫ってくるのだ。宗教改革者マ

グループホームみくに　代表菊谷利昭 2020年の春先から日本に上陸した新型コロナウイルス感染症は、介護の現場を変えてしまいました。ウイルスを持ち込まないようにと職員は絶えずマスクで口を覆い、それまであった人の往来は家族も、ボランティアや地域住民の方々との交流もパタッとなくなりました。感染だけは避けたいとの一心で、職員にも行動制限を設けてどうにか一年を無事に乗りきった矢先に、感染者が出てしまいました。一職員から入り込んだコロナウイルスは瞬く間にそのユニットの職員2名、利用者様5名に感染し、クラスターに至りました。感染した職員3名のほかにも老いた親の介護をしている職員、幼児を抱える職員など、さらに4名が戦線を離脱してしまい、10名で回していたユニットをこの後どうやって手当てしていくかに悩みに悩み

日本伝道福音教団・鶴瀬恵みキリスト教会 牧師／聖学院大学総合研究所特別研究員　堀　肇 『たましいの安らぎ　病院チャプレンの歩みより』藤井理恵 著Ｂ６判　1,４00円＋税いのちのことば社 スピリチュアルケア（たましいのケア）は、キリスト教世界では従来パストラルケアの中に含めて実践されてきたものですが、近年はＷＨＯ（世界保健機関）の健康規定の見直しの中で、定義や実践手法もかなり幅のあるものとなってきました。スピリチュアリティ（霊性）の理解やケアの実践において宗教性を含めないものもある、というのが現代のスピリチュアルケア事情です。著者の藤井理恵先生は、そうした諸事情を十分承知の上で、牧会者としての立ち位置を明確にしておられるという点で、本書は安心してスピリチュアルケアについて学べる指南書といってよ

徳田 信1978年、兵庫県生まれ。バプテスト教会での牧師職を経て、現在、フェリス女学院大学教員・大学チャプレン。日本キリスト教団正教師（教務教師）。 十数年前、海外のある都市にしばらく滞在していたときのことです。私は日系教会に通い、そこの小グループに顔を出し始めました。何気なく参加したのですが、思いがけず教会のなんたるかを体験的に学ぶことになりました。小グループにはクリスチャンやそうではない人、日本人や現地の人が集まっていました。活動内容はユルく、できる人で食事を準備して食卓を囲み、その後バイブル・スタディがありました。ただしスタディと言ってもお勉強ではありません。希望者が順番にリーダーとなり、好きな聖書箇所を分かち合うというものです。参加者の中には、私のように信仰歴の長い人もいれば、聖書に

日本イエス・キリスト教団・千里聖三一教会 牧師　金井由嗣『テモテへの手紙第一に聴く　健全な教会の形成を求めて』赤坂　泉 著Ｂ６判　1,400円＋税いのちのことば社著者はバプテスト宣教団の牧師・聖書神学舎の専任教師を長年務め、現在は聖書宣教会・聖書神学舎の主任牧師・校長となっておられます。説教者・牧会者として召された方々の教育指導にあたってこられた著者が、若き牧会者テモテへの助言と励ましの手紙を読み解いて、現代の私たちに伝えてくださる。まことに最適の人を得た、と言えるでしょう。テモテ個人に向けられたこの手紙を著者は、テモテが指導者として仕えていた教会の人々に向けても語られ、さらには時代を超えて神の教会で読み継がれるべき「教会への手紙」として受け取ることを勧めています。この手紙が「福音の宣教と健

坂野慧吉（さかの・けいきち）1941年、東京都生まれ。その後、北海道に移住。福島高校、東京大学卒業。大学生時代にクリスチャンとなり、卒業後、聖書神学舎（現・聖書宣教会）に入学。その後、キリスト者学生会（KGK）の主事を経て、1971年より浦和福音自由教会牧師。以前、「魂の師」「魂の友」との交わりの中で経験したことを綴った『スピリチュアル・ジャーニー』を出版しました。この連載では、その後の二〇〇一年以降のことを書いてみたいと願っています。＊　　　　＊二〇〇一年六月。スイスのラサでの「ライフ・リヴィジョン・セミナー」に参加したとき、私はその最初の日に主の御前に祈りをささげた。そのとき、主はみことばの約束をくださった。「イスラエルの聖なる方、神である主はこう言われた。『立ち返って落ち着いていれば、

中村穣（なかむら・じょう）18歳の時にアメリカへ家出。一人の牧師に拾われ、キリストと出会う。牧師になると決意し、ウェスレー神学大学院を卒業。帰国後、居場所のない青年のための働きを2006年から始める。2014年、飯能の山キリスト教会を立ち上げ、教会カフェを始める。現在、聖望学園、自由学園、JTJ神学校での講座を担当。 クリスマスにはプレゼントをもらいますけど、やっぱり一番は神さまからのプレゼントですよね。私たちは神さまから助け主である聖霊を与えられ、その聖霊によって導かれる人生を歩んでいるのですが、時にそれがどういうことかわからなくなることってありませんか。今日は、聖霊に導かれて歩む人生について考えたいと思います。「御霊によって歩みなさい。そうすれば、肉の欲望を満すことは決してありません」（

頓所 康則プロフィール新潟県燕市出身。1985年生まれ。ハガキにペンを使って、その時その時の思いを描く活動をしている。どう生きたらいいかわからなくなった時に聖書に出合い、主イエスを信じる。2019年11月3日、新潟福音教会にてバプテスマを受ける。「心を尽くし、いのちのを尽くし、知性を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」という第一の戒めと、第二の戒め「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい」（マタイ22・37、39）。それをただひたすらに守り、実践する。信仰をもった私の行動原理はとってもシンプルです。ただ「愛する」という感覚は、すぐに答えの出るものではなく、時を重ねて、経験を積んで、育んでいくものなのだと思います。なんとなくではあるけれど、愛していると思える人がいます。自分には絶対にできな

杉山世民【プロフィール】林野キリストの教会（岡山県美作市）牧師。大阪聖書学院、シンシナティー神学校、アテネ大学に学ぶ。アメリカとギリシアへの留学経験が豊富で、英語とギリシア語に精通。「ギリシア語の新約聖書」は、今、私たちが手にしているような見事に編集されたギリシア語新約聖書原典が、まるで天から降ってきたように、初めから存在するわけではありません。主イエス・キリストは、何か書いたものを残されたわけでもないですし、パウロが書いた書簡等も、そのまま現存するわけでもありません。使徒以降の初期教父たちでさえも、新約聖書記者たちの書いた「自筆の原文（autograph）をこの目で見た」などという証言は見当たりません。すでに一世紀には、新約聖書を書いた著者たちの原文（archetype）は、消滅していたと

中・高・大学生たち＆教会学校中高生科教師 『Friends of God. いのちの糧366日』hi-b.a.（高校生聖書伝道協会）川口竜太郎 著A6判・388頁定価1,760円（税込）いのちのことば社 「毎朝読んでいます。文の長さがちょうどよく、私を含め励まされている人がいっぱいいます」（高校生）「学校へ行く時間が早く、朝のディボーションの時間を家でもつことは難しいです。しかし、このテキストは電車でも用いることができるので嬉しいです」（高校生）「祈れない状況でも、このテキストに励まされ、今日も一日頑張ろうと思うことができています」（高校生）「ある超教派のキャンプに参加して、未信者ルックしている（クリスチャンらしくない）と言われ、そこには居場所がないと思った私です。身体の弱い友人に、短く、平

フォトグラファー辻まき子三重県在住。東京基督教大学卒業。photo studioハナレ所属。2016年からニューボーンフォトや家族やプロフィール撮影を中心に、その人らしい自然な姿を残せるよう心掛けて撮影しています。Instagram@maccopiでは日常の写真をご覧いただけます。 ちいさな足、これまたちいさな爪、ぎゅっと握り返す手。ぷっくりとしたおしりに蒙古斑、ツンとしたくちびる。これまで700 人ほどの新生児を撮影してきましたが、こんなにもかわいく愛おしい瞬間があるのかと、毎回感動しています。そんなかけがえのない新生児期(※)は、日本では家で過ごすよう言われていますから、ニューボーンフォトは“ 家” というパーソナルな空間でさせていただく特別な撮影です。実際の撮影では、産後で寝不足状態の

日本福音キリスト教会連合・つつじヶ丘キリスト教会 牧師　竹内豪 『ココロでさがそう！　ぼくらのタカラ』櫛田信 著Ｂ６判・定価880円（税込）いのちのことば社「みごとにまとめられた三回の伝道メッセージと一回の献身を促すメッセージ！」です。本書は、著者が二〇〇七年に東京の奥多摩福音の家で語った小学生春キャンプの全メッセージです。第一～三回の導入は、四～六頁の漫画で読者を惹きつけます（キャンプではスキットが上演されました）。四回の共通テーマは宝です。宝とは、①永遠に、②皆で共有でき、③命をかけても惜しくない無限の価値があるもの。著者は、最初にその宝はイエスさまと明言し、そのすばらしさを聖書から説き明かします。イエスさまと出会って、救われたザアカイ。悲しみながら立ち去った富める青年。十字架上で天国を

久保のどか広島県瀬戸内の「のどか」な島で育ち、大学時代に神さまと出会う。卒業後、ニュージーランドにて神学と伝道を学ぶ。2006年より淀川キリスト教病院チャプレン室で、2020年より同病院医事部で、小児病棟、こどもホスピス、NICU病棟において子どもたちのパストラルケアに携わり、現在に至る。 病院では、毎日多くの方々と出会います。病院というところはいのちと向き合わされる場所だと日々実感しています。ＮＩＣＵという新生児のための集中治療室は、まさにいのちと出会う場所だと感じています。ＮＩＣＵ病棟には、予定よりも早く生まれてきた小さな赤ちゃん、生まれた後に様々な治療やサポートが必要な赤ちゃんが入院しています。赤ちゃんたちは、保育器の中で適切な温度や湿度を保たれながら全身状態を守ってもらいます。小さな

NPO法人みぎわ 理事松原宏樹ひとりの女の赤ちゃんは、ある大学病院のNICU（新生児集中治療室）の一番奥に、物のように置かれていました。この子は、染色体の7番目と18番目に異常があり、そのことのゆえに経口摂取ができず、難病のWEST症候群と水頭症も併発していました。重度の心身障がい児です。ご両親は、障がいと病気の両方持ち合わせたわが子に対して愛情を感じることができず、しかし、親として何とかしなくてはならないという思いの板挟みの中で、毎日悩んでおられました。ある時をきっかけに、ご両親は精神的に赤ちゃんと面会することもできなくなってしまい、この子は病室の一番奥に物のように置かれていたのです。使徒の働き３章２節には、ペテロとヨハネが神殿に祈りのために上ったとき、生まれながら足の不自由な男が運ばれて

本郷台キリスト教会 牧師　池田 恵賜 「コミュニティとしての教会」と聞くと、どのようなイメージをもたれるでしょうか。一般的には、教会でバザーをしたり、教会のスペースを地域の集まりのために開放したりすることでしょうか。最近では、子ども食堂をする教会も増えてきています。どのような取り組みであれ、教会と地域の接点を作ることがポイントです。 私の経験から私が「地域との接点を作る」という時に心に刻んでいる、一つのエピソードがあります。それは、アメリカからクリスチャンの元メジャーリーガーが来日し、野球教室を開いてくれるという話が舞い込んできた時のことです。私は地域の子どもたちに喜んでもらえると思って、ある方に紹介していただいて地域の少年野球協会の会合に行きました。張り切って指定された時間より前に着いたの

日本メノナイトブレザレン教団石橋キリスト教会 牧師船橋誠 旧統一協会問題から、他の宗教団体を含めて「宗教２世」のことが社会的関心を集め、メディアでも取り上げられるようになりました。「宗教２世」の元信者の証言で、子どもへの躾と称して体罰の「鞭打ち」が行われたり、団体を排斥された人々を避ける「忌避」行動など、「宗教虐待」と言われる児童虐待がなされたり、子どもたちの権利やいのちが脅かされている事実が明らかになりました。子どもの人格を無視し、強制的で一方的な教義の押しつけがされているそうした現実は、私たちキリスト教会とも無関係なことではありません。かえって信仰教育について考える機会としなければならないと思います。「強制」でも「押しつけ」でもなく、かと言って「放任」でもない、聖書的で健全な次世代への信

コロナ禍で、遠方で会えなくなった家族、逆に在宅勤務等で家で顔を合わせる時間が増えた家族―各家庭でさまざまな変化があったなかで、あらためてこの時代の「家族」を考え、親子・夫婦関係に役立つ書籍もご紹介します。ファミリーファーストジャパン　副理事長　　糟谷恵司 あなたはどんな父親？コロナ禍によって自宅勤務の機会も増え、今までにはない家庭環境や家族関係の変化があることでしょう。私自身は、外資系ＩＴ企業に勤務していた時に本社のあるアメリカに赴任・転籍し、ほぼ一〇〇％自宅勤務したこともあり、コロナ禍の約二十年前に同じような経験をしました。サラリーマンとして会社生活に浸っていた私には大きな変化でした。職場が中心の生活から家庭が中心になるので、家族との人間関係が生活の中心になり、家庭内での自分の立ち位置に戸

基督兄弟団西宮教会ニューコミュニティ 牧師小平 牧生 2016年に神戸で第6回日本伝道会議（JCE6）が行われましたが、ちょうどその前年が阪神・淡路大震災から20年の記念の年でした。そこで、JCE6プログラム局では開催地プロジェクトとして「阪神・淡路大震災をふりかえる」という企画を提案しました。これまでの歩みを振り返り、教会の歩みと働きを検証する時となることを期待したのです。しかし結果的に、神戸の方々は必ずしも積極的な反応を表されることはなかったように思います。あくまでも私の個人的な感想ですが、そこには「何らかの意味のある答えを出そうとするあり方」への抵抗のようなものを感じました。そして、25年を迎えた時も、また30年を迎えた今年も、地元の教会は、むしろ黙ってこの時を過ごしているのです。私も

久保のどか広島県瀬戸内の「のどか」な島で育ち、大学時代に神さまと出会う。卒業後、ニュージーランドにて神学と伝道を学ぶ。2006年より淀川キリスト教病院チャプレン室で、2020年より同病院医事部で、小児病棟の子どもたちのパストラルケアに携わる。2012年に開設された「こどもホスピス」でも、子どもたちのたましいに関わり、現在に至る。 お母さんとお話ししながら、人に弱音を吐いたり病気に対するつらさを訴えたりすることのなかったＬちゃんは、どのような思いで厳しい闘病生活を過ごしていたのだろうか、と私は想いを巡らせていました。すると、お母さんが「そうだ。Ｌの使っていた聖書を見ますか」と、聖書を持って来て見せてくださいました。その聖書を開いて、本当にびっくりしました。聖書のあちこちに多くの付箋が付けられて

上野の森キリスト教会　副牧師　　松坂政広 「現代の家族」とは、どんな感じでしょうか。戦後の高度経済成長期の家族は、「近代家族」と呼ばれて、お父さんがサラリーマン、お母さんが専業主婦というものでした。性別役割分業意識がより強かった時代ですね。それが、個人の自立、選択の自由や女性の社会進出がより進んで、夫婦間の役割も固定化されなくなってきています。この意識の変化は、共働き家庭の増加にともない、国の家族への政策も共働き世帯へとシフトしていったミレニアムの新たな幕開けと重なっています。結婚相手も家柄、学歴、国籍などにこだわらず個人が選択する。法的な結婚や性別にもこだわらないといったことも。理想の家族って、どんなイメージですか。一九七一年に年間十万組を超えた離婚件数は、一九九六年に二十万組を超え、二〇